生2：老師,，第一組的“劉蘭芝清池明志   焦仲卿南枝殉情”可以改成“癡情女清池明志  薄命郎南枝殉情”,，劉蘭芝堅(jiān)守自己的愛(ài)情，可以說(shuō)是一個(gè)癡情女子,，焦仲卿無(wú)力掌控自己的幸福,，應(yīng)該是個(gè)薄命郎吧。

   （掌聲熱烈）

師：（笑）非常好,。這個(gè)“癡情女”對(duì)“薄命郎”對(duì)的好,，非常工整，又合乎人物性格,。還有哪個(gè)組再來(lái)展示一下呢,？

小組發(fā)言人2：

一、不自專蘭枝請(qǐng)速遣   無(wú)偏斜仲卿求慎留

二,、著嚴(yán)妝新婦堂上別   會(huì)大道府吏車中誓

三,、斷來(lái)信拒嫁義郎體  屈暴兄許和太守子

四、魂依依清池東南枝  聲恨恨鴛鴦雙飛鳥(niǎo)

師：恩,，我們看看這一組的答案怎么樣?。?span lang="EN-US">

生：好,。

師：好嗎,？好在哪里呢？

生1：我覺(jué)得“魂依依清池東南枝  聲恨恨鴛鴦雙飛鳥(niǎo)”,，這個(gè)“魂依依、聲恨恨”用的好,，“依依”寫(xiě)出了劉蘭芝和焦仲卿的纏綿愛(ài)情,，“恨恨”二字寫(xiě)出了他們多少說(shuō)不盡的怨恨啊。

師：點(diǎn)評(píng)的很精彩,。剛才同學(xué)們表現(xiàn)很好，我們應(yīng)該從中總結(jié)出概述內(nèi)容及寫(xiě)對(duì)聯(lián)的方法,，可以嗎,？

生：恩。

師：好,。我們已經(jīng)知道了《孔雀東南飛》的內(nèi)容,，這篇文章中,，有幾個(gè)很生動(dòng)的人物形象，那么下面同學(xué)們談?wù)劊耗阕钕矚g文中你最欣賞哪個(gè)人物,？為什么,？結(jié)合文章進(jìn)行分析,。

小組發(fā)言人3：我喜歡劉蘭芝,。

師：能說(shuō)說(shuō)你喜歡劉蘭芝的原因嗎？

小組發(fā)言人3：蘭芝美麗,、聰明,、勤勞、知書(shū)達(dá)理,、頭腦清醒,、行動(dòng)堅(jiān)決、忠于愛(ài)情,、不為榮華所動(dòng),，她的身上凝聚了中國(guó)古代女子很多優(yōu)秀的傳統(tǒng)。

師：能結(jié)合課文具體的闡述一下嗎,？

小組發(fā)言人3：文中寫(xiě)蘭芝“指如削蔥根,，口如含朱丹。纖纖作細(xì)步,，精妙世無(wú)雙”,，可以看出蘭芝的美麗無(wú)雙；“十三能織素,，十四學(xué)裁衣,。十五彈箜篌，十六誦詩(shī)書(shū)”,，“雞鳴入機(jī)織,，夜夜不得息。三日斷五匹，大人故嫌遲”,，可以看出蘭芝的聰明能干,；而她的自請(qǐng)遣歸，以死明志可以看出她是一個(gè)對(duì)愛(ài)情堅(jiān)貞的女子,。

師：嗯,，蘭芝的確值得我們?nèi)ハ矚g，去同情,，她用自己的什么演繹了愛(ài)情的不老神話,。其他組有沒(méi)有不同意見(jiàn)呢？

小組發(fā)言人4：我們組一直認(rèn)為焦仲卿是一個(gè)可愛(ài)的人物,。

（生笑）

師：他可愛(ài)嗎,，他哪里可愛(ài)呢？

小組發(fā)言人4：仲卿的性格雖不如蘭芝堅(jiān)強(qiáng),，但他和蘭芝一樣,，也是始終忠于愛(ài)情的，對(duì)封建壓迫也是反抗到底的,，一開(kāi)始,，當(dāng)焦母要遣回蘭芝時(shí)，他說(shuō)：兒已薄祿相,，幸復(fù)得此婦,，結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共為友,。不僅表達(dá)了他和蘭芝深厚的感情,，也委婉的表示了“今若遣此婦，終老不復(fù)取”的態(tài)度,，不得已與蘭芝分別,，他又鄭重聲明“誓不相隔卿”“誓天不相負(fù)”直言不諱，態(tài)度明朗,。最終他自縊于庭樹(shù),，違背了“不孝有三，無(wú)后為大”的封建禮教,。顯而易見(jiàn),，這位終于愛(ài)情的人物跟蘭芝一樣，骨子里充滿了叛逆精神的,。

小組發(fā)言人3：老師,，我可以說(shuō)幾句嗎？

師：呵呵,，當(dāng)然可以了,。

小組發(fā)言人3：我們認(rèn)為焦仲卿舍棄母親,，選擇“自掛東南枝”是自私的行為，從詩(shī)歌中可以看出,，焦母好像除了焦仲卿,，沒(méi)有其他兒子了，母親那么大年紀(jì)了,，這樣做至少是不孝，就是今天的社會(huì)也是不認(rèn)可的,。

小組發(fā)言人5：我認(rèn)為過(guò)一帆同學(xué)（小組發(fā)言人3）說(shuō)的對(duì),，焦仲卿沒(méi)有給妻子幸福，也沒(méi)有給母親幸福,，是個(gè)不成功的男人,。

（生笑）

師：大家怎么認(rèn)為呢？

生1：大家都有自己的看法,，都是一家之言,。其實(shí)我認(rèn)為焦仲卿實(shí)在是很難兩全，他的悲劇更多的是時(shí)代悲劇,，他也是封建禮教的犧牲品,。

生2：是一個(gè)對(duì)愛(ài)情忠貞的形象。

師：同學(xué)們談的都要有道理,，焦仲卿是作者以充滿同情的筆觸塑造了另一個(gè)正面形象，是作者歌頌的形象。大家認(rèn)為呢,？

生：是,。

師：其他組還有補(bǔ)充的嗎？

小組發(fā)言人6：老師,，我不代表我們組,，我自己比較喜歡詩(shī)歌中的府吏。

（生笑）

師：哦,，你為什么喜歡府吏?。?span lang="EN-US">

小組發(fā)言人6：我覺(jué)得劉蘭芝是被別人拋棄的人,，可是府吏一點(diǎn)都不嫌棄,，還為兒子求婚。我覺(jué)得這一點(diǎn)還是值得肯定的,。

師：你是不是覺(jué)得劉蘭芝再婚就不夠純潔啊,。

小組發(fā)言人6：沒(méi)有沒(méi)有。我就覺(jué)得生活在那個(gè)時(shí)代的人能夠理解并接納蘭芝,，實(shí)屬不易。

（生笑）

師：恩，這個(gè)還是值得肯定的,，不過(guò)當(dāng)時(shí)的社會(huì)并不認(rèn)為改嫁是一件有失節(jié)操的事,，司馬相如和卓文君的故事，不是也傳為美談嗎,。蔡邕的女兒蔡文姬初嫁衛(wèi)中道,，后為亂兵所擄,，嫁匈奴,，后來(lái)曹操用重金贖回,，改嫁官吏董祀,。別人也很羨慕啊。

生:哦,。

師：我們今天也不應(yīng)該歧視像蘭芝這樣的不幸者啊,我們應(yīng)該報(bào)以同情和理解，大家說(shuō)說(shuō)是不是啊,。

生（笑）：是的,。

師：好。作者給大家塑造了如此生動(dòng)的形象,，那么就讓我們讀書(shū)聲中再次鑒賞劉蘭芝的人物形象吧?，F(xiàn)在請(qǐng)李多勇同學(xué)朗讀“蘭芝儼裝”一節(jié)，好嗎,？

生：好,。（鼓掌）

（李多勇讀。結(jié)束,，掌聲）

師：好,，《孔雀東南飛》之所以創(chuàng)造出如此鮮明的人物形象，具有如此動(dòng)人的感染力,，緣于其鋪陳及浪漫主義手法的運(yùn)用?，F(xiàn)在我們結(jié)合原文，說(shuō)說(shuō)這些表現(xiàn)手法的作用,，好嗎,？

生：好。

小組發(fā)言人7：一,、起興手法的運(yùn)用,，以“孔雀東南飛,，五里一徘徊”引起下文的故事并且統(tǒng)攝全文，為全詩(shī)定下了一種徘徊依戀的情調(diào)和凄愴纏綿的氣氛,。二,、鋪陳排比手法的運(yùn)用。一方面有利于人物的塑造,，另一方面也給詩(shī)歌帶來(lái)了聲律和色彩之美,。三、浪漫主義的結(jié)尾,。詩(shī)歌結(jié)尾寫(xiě)兩家合葬,，用美麗的傳說(shuō)寫(xiě)了傳說(shuō)中化鳥(niǎo)雙飛,、化木連理的理想結(jié)局，表達(dá)了人們對(duì)幸福生活的向往和封建禮教的抗議,。

（生鼓掌）

師：賦這種手法,，我們?cè)诔踔心瞧恼轮袑W(xué)習(xí)過(guò)？

生：《木蘭詩(shī)》

師：還記得其中的句子嗎,？

生：東市買駿馬,，西市買鞍貉，南市買轡頭,，北市買長(zhǎng)鞭,。

師：還有嗎？

生,；爺娘聞女來(lái),，出郭相扶將。阿姊聞妹來(lái),，當(dāng)戶理紅妝,。小弟聞姊來(lái)，磨刀霍霍向豬羊,。

師：很好,，那么大家想一下，浪漫主義有沒(méi)有消極的作用呢,？
（生沉默）

師：大家知道莎士比亞有一個(gè)愛(ài)情劇,，也是為為捍衛(wèi)愛(ài)情而殞身的，大家知道是什么嗎,？
生：《羅密歐與朱麗葉》,。

師：這個(gè)故事的結(jié)尾怎樣了？化蝶沒(méi)有,？

生：沒(méi)有,。

師：化木連理了沒(méi)有,？

生：沒(méi)有。

師：這兩種結(jié)尾有沒(méi)有不同呢,？

生：浪漫主義和現(xiàn)實(shí)注意的區(qū)別吧,。

師：哪一個(gè)更有批判性呢？

生：現(xiàn)實(shí)主義,。

師：是啊,，中國(guó)的文學(xué)作品喜歡用浪漫主義的結(jié)尾，生時(shí)離散,，死后團(tuán)聚,，朝夕相伴,，情意纏綿。給人一種心理上的滿足,。魯迅先生說(shuō)過(guò)：“悲劇將人生有價(jià)值的東西毀滅給人看,，而浪漫的結(jié)尾有“瞞”和“騙”的作用?！笔聦?shí)上,，是削弱了作品的批判力。

生：哦,。

師：從安徽省潛山縣城“孔雀東南飛”雕像處出發(fā),，驅(qū)車8公里，便進(jìn)入了懷寧縣小市鎮(zhèn)名聞遐邇的“孔雀園”,。在這綠柳成陰的幽靜處,，焦劉相依而眠了1780多個(gè)春秋。這里除了孔雀墳,、還有孔雀臺(tái)遺址,。歲月的洗禮，孔雀園大門(mén)兩側(cè)的楹聯(lián)已經(jīng)脫落,，請(qǐng)運(yùn)用你學(xué)過(guò)的對(duì)聯(lián)知識(shí),，揮動(dòng)大筆，為孔雀園擬寫(xiě)一副楹聯(lián),。我們來(lái)展示一下各組的成果,，好嗎,？

生：好。

小組發(fā)言人8：我們組有兩個(gè)要展示的答案,。

一個(gè)是：昔不能與子長(zhǎng)相廝守得隨君相依而眠 

一個(gè)是：梁?；隧灒箘⒔^唱萬(wàn)古傳,。,。

（生鼓掌）

小組發(fā)言人9：我們組的答案是：

朝朝暮暮殉情黃泉執(zhí)手偕老

歲歲年年相依而眠孔雀相伴

小組發(fā)言人10：我們組寫(xiě)的是：

海枯石爛,，此情不渝

地老天荒,，與子偕老

師：太棒了。其他組來(lái)挑戰(zhàn)一下第10組,，好嗎,？

小組發(fā)言人2：夫妻到死恩未盡，焦劉化雀永纏綿,。

小組發(fā)言人3：憶往昔，霸王別姬共生死,；嘆今朝,，兩情依依赴黃泉,。

師：非常好,。真是百花齊放春滿園啊。有的對(duì)聯(lián)寫(xiě)得非常工整,，很好,。我們把掌聲送給這些同學(xué)。

（生報(bào)以熱烈的掌聲）

師：好,，不知不覺(jué)中,，我們這節(jié)課就接近尾聲了。那么,，我們通過(guò)學(xué)習(xí)了《孔雀東南飛》,，能否總結(jié)一下我國(guó)古代長(zhǎng)篇敘事詩(shī)的特點(diǎn)呢？

生1：故事完整,，情節(jié)曲折：人物形象豐滿,。

生2：多用比興、鋪陳以及浪漫主義手法,。

生3：故事的主題比較積極,。

（老師整理板書(shū)學(xué)生的答案）

師：幾位同學(xué)說(shuō)的非常好，我們祖國(guó)的古典文學(xué)就像一顆顆璀璨的珍珠,，在文學(xué)的長(zhǎng)河中熠熠生輝,，《漢樂(lè)府》就是其中閃亮的一顆,，希望同學(xué)多看看《漢樂(lè)府》，承傳優(yōu)秀的古典文化,，也是我們?cè)谧恳粋€(gè)同學(xué)的職責(zé),。這些優(yōu)秀的古典文化，的確值得我們用一生的時(shí)間來(lái)回味和珍藏,。

　　1.學(xué)習(xí)小序,，概括其內(nèi)容。

　　小序交代了故事發(fā)生的時(shí)間,、地點(diǎn)、人物,、故事的結(jié)局、作詩(shī)的緣由,。

　　2.朗讀課文,，明確詩(shī)歌的寫(xiě)作順序、線索,、概括詩(shī)歌的內(nèi)容,。

　　本詩(shī)以時(shí)間為序,，以劉蘭芝、焦仲卿的愛(ài)情和封建家長(zhǎng)制的迫害為矛盾沖突的線索，也可以說(shuō)按劉蘭芝和焦仲卿的別離、抗婚、殉情的悲劇發(fā)展線索來(lái)敘述,，揭露了封建禮教破壞青年男女幸福生活的罪惡,，歌頌了劉蘭芝,、焦仲卿的忠貞愛(ài)情和反抗精神。

　　3.速讀課文,，按“開(kāi)端”“發(fā)展”“高潮”“結(jié)局”梳理情節(jié),。

　　開(kāi)      端——從“十三能織素”到“及時(shí)相遣歸” ：蘭芝被遣,。

　　發(fā)      展——從“府吏得聞之”到“二情同依依” ：夫妻誓別。

　　進(jìn)一步發(fā)展——從“入門(mén)上家堂”到“郁郁登郡門(mén)” ：蘭芝抗婚,。

　　高      潮——從“阿母謂阿女”到“自掛東南枝” ：雙雙殉情,。

尾      聲——從“兩家求合葬”到“戒之慎勿忘” ：告誡后人,。

二、質(zhì)疑探討

詩(shī)歌開(kāi)頭的兩句“孔雀東南飛,，五里一徘徊”起什么作用？

①作者為什么不說(shuō)'烏鴉東南飛,，五里一徘徊’或者是'麻雀東南飛,，五里一徘徊’？”

或曰“孔雀漂亮,，給人美感”,，或曰“烏鴉不吉利，缺乏美感”,， 或曰“意象選擇也要注意觀感”等,。關(guān)注詩(shī)歌意象的選擇。

②“孔雀東南飛,，是單飛呢,，還是雙飛呢？”

單飛,，即作者以孔雀失偶來(lái)喻夫妻的別離,。比興手法，用在開(kāi)篇作用：1,、先言他物以引起所詠之物,，引起下文（借鳥(niǎo)起興，是我國(guó)古代民歌傳統(tǒng)手法）,；2,、以美禽失偶來(lái)喻夫妻別離，營(yíng)造了一種“黯然銷魂者,，唯別而已”的離愁別緒,，渲染了纏綿哀傷的氣氛。3,、孔雀之單飛,，暗示夫妻之別離,奠定了全詩(shī)悲劇的感情色彩。

研讀“開(kāi)端”部分

詩(shī)歌以劉蘭芝自請(qǐng)遣歸的陳辭作為開(kāi)篇，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山地揭示出她同焦母之間的矛盾,。蘭芝自述她十三歲至十七歲待字閨中的生活經(jīng)歷,，這是一種什么手法？意在表明什么,？

　　鋪陳排比,。自述生活經(jīng)歷,，表明：一方面蘭芝有著良好的家庭教養(yǎng)及文化修養(yǎng)，是個(gè)多才多藝的女子,。另一方面證明“女行無(wú)偏斜”,，焦母對(duì)她的責(zé)難毫無(wú)道理。

　　體味“非為織作遲……及時(shí)相遣歸”這幾句話中表現(xiàn)出來(lái)的人物性格,。

　　從蘭芝的陳述中，可以看出她那決不忍辱茍且的剛強(qiáng)性格；從“君家婦難為”和“徒留無(wú)所施”等直白中,，可看出她對(duì)造成事端的原委和事態(tài)的發(fā)展有著清醒的認(rèn)識(shí)，準(zhǔn)確的判斷,，這是一個(gè)頭腦清醒又具有強(qiáng)烈反抗精神的古代女性形象,。

　　 研讀“發(fā)展”部分

　　快速閱讀課文，概說(shuō)這部分寫(xiě)了哪幾個(gè)方面的內(nèi)容,？

　　仲卿對(duì)蘭芝自請(qǐng)遣歸的態(tài)度,；蘭芝遣歸時(shí)打扮及她和婆婆、小姑的告別,；蘭芝和仲卿話別,，相約來(lái)日三個(gè)方面。

體味仲卿對(duì)她母親及蘭芝的對(duì)話,，談?wù)勂渥饔谩?span lang="EN-US">

第一,，通過(guò)仲卿之口證實(shí)蘭芝是無(wú)辜被遣，并表現(xiàn)了蘭芝和仲卿夫妻恩愛(ài),。

　　第二,，初次展示了焦仲卿懦弱的性格。他雖然很愛(ài)蘭芝,，對(duì)愛(ài)情忠貞不二,，但在他母親的逼迫下，不敢反抗,，只好休了蘭芝,，對(duì)未來(lái)還抱有一絲幻想。

　　第三,，塑造了一個(gè)專斷蠻狠,，頑固而有心計(jì)的封建家長(zhǎng)形象。焦母對(duì)兒子的請(qǐng)求，不為所動(dòng),，反而勃然大怒：“小子無(wú)所畏,，何敢助婦語(yǔ)？吾已失恩義,，會(huì)不相從許,！”顯得專斷而又頑固。但也頗有心計(jì),，訓(xùn)斥之后又撫慰仲卿：“東家有賢女,，自名秦羅敷?？蓱z體無(wú)比,，阿母為汝求?！逼髨D以此打動(dòng)仲卿,，動(dòng)搖他對(duì)愛(ài)情的專一態(tài)度。

　　朗誦“雞鳴外欲曙……涕落百余行”這一部分,，討論：這一部分寫(xiě)蘭芝嚴(yán)妝,，和婆婆告別，和小姑告別,，有何作用,？

蘭芝嚴(yán)妝：運(yùn)用一連串的夸張性的鋪陳排比，旨在寫(xiě)她的美,，更表現(xiàn)了她的從容鎮(zhèn)定,。蘭芝用自己美，向丈夫表達(dá)了自己對(duì)他的愛(ài),，向婆婆表示了她的無(wú)辜和堅(jiān)強(qiáng),。

和婆婆告別：表現(xiàn)了她從容鎮(zhèn)定，不卑不亢,，“本自無(wú)教訓(xùn),，兼愧貴家子，”這番話表面上是自謙自責(zé),，實(shí)際上是柔中寓剛,，與那個(gè)“怒不止”的婆婆在修養(yǎng)和性格上形成鮮明的對(duì)照。

與小姑告別：“淚落連珠子,?！币?yàn)樗粗」瞄L(zhǎng)大，現(xiàn)在一旦離別,，不覺(jué)悲從中來(lái),，這淚水中既有同小姑朝夕相伴的深情,，也有對(duì)自己無(wú)端被遣歸的悲憤。而一旦登車去,，那無(wú)法抑制也無(wú)須再掩飾的悲傷使她終于失聲痛哭起來(lái),。至此，蘭芝那倔強(qiáng)而又善良的性格以及她對(duì)小姑,、對(duì)仲卿依依難舍的深情得到了細(xì)膩而又充分地表現(xiàn),。

　　“夫妻誓別”這一情節(jié)結(jié)構(gòu)上起什么作用？

　　兩個(gè)作用：首先,，它再次強(qiáng)調(diào)了這對(duì)新婚夫婦感情上的互相理解,，互相眷念，他們的分別,，非是己愿,，而是逼迫，為后面寫(xiě)他倆的殉情奠下了基石,。其次,，在分別之時(shí),，蘭芝既表白了對(duì)愛(ài)情的忠貞,，也表露了對(duì)前途的憂慮，擔(dān)心自己那個(gè)性情暴烈的兄長(zhǎng)“恐不如我意”,，這為下文的兄長(zhǎng)逼嫁,，以死踐盟等情節(jié)埋下了伏筆。因此從情節(jié)發(fā)展來(lái)看,，這是個(gè)必不可少的過(guò)渡段落,。

　　探究問(wèn)題：

　　1.劉蘭芝是否可以屈從焦母，請(qǐng)求焦母留下自己,？

　　焦母驅(qū)遣蘭芝最大原因是“此婦無(wú)禮節(jié),，舉動(dòng)自專由”。盡管蘭芝有“精妙世無(wú)雙”的美麗,，有“能織素,，學(xué)裁衣”的本事，有“彈箜篌,、誦詩(shī)書(shū)”的素養(yǎng),，有“雞鳴入機(jī)織，三日斷五匹”勤勞,，但焦母就是看不慣她的“舉動(dòng)自專由”,，她再美麗、勤勞也是白搭,。還應(yīng)當(dāng)明確：一則焦母已作決定,，她要維護(hù)“家長(zhǎng)”的權(quán)威就不會(huì)順從蘭芝的意愿,；二則若蘭芝屈從焦母，她的剛強(qiáng)的性格便不復(fù)存在,，便不再有文學(xué)作品中的“這一個(gè)”,。

　　2.焦仲卿是否可以脫離焦母而帶蘭芝另立門(mén)戶？

　　在當(dāng)時(shí)以“忠孝”為社會(huì)核心的道德體系中,，焦仲卿違背焦母就意味著背上“不孝”之罪,，他毫無(wú)疑問(wèn)會(huì)失去“府吏”之職，從而也就失去另立門(mén)戶之根基,；脫離焦母不僅會(huì)受到社會(huì)譴責(zé),，而且可能會(huì)坐牢，也得不到幸福,。所以,，當(dāng)時(shí)的社會(huì)倫理道德鉗制著他們的自由與幸福。

　　                            第二課時(shí)

　　研習(xí)“進(jìn)一步發(fā)展”部分

在我國(guó)封建時(shí)代,，女子被丈夫休回娘家,，她今后的生活是不難想象的：伴隨她的將是屈辱、孤獨(dú)和凄涼,。那么,，蘭芝回娘家后的生活將會(huì)是什么樣的呢？

　　（1）首先寫(xiě)了蘭芝回家后母親的態(tài)度,?！斑M(jìn)退無(wú)顏儀”五個(gè)字把蘭芝被遣歸家初見(jiàn)母親時(shí)傷心、羞愧,、委曲等復(fù)雜心理和難以描摹的神態(tài)生動(dòng)而準(zhǔn)確地表現(xiàn)出來(lái),。母親初見(jiàn)蘭芝“大拊掌”，把母親的驚詫心酸之狀描畫(huà)的活靈活現(xiàn),，但聽(tīng)了女兒的陳述,，母親理解了女兒，但悲傷不已,。

　　蘭芝母親在此處重復(fù)蘭芝開(kāi)頭的話“十三教汝織”一段有沒(méi)有必要,？為什么？

　　這幾句不是簡(jiǎn)單的重復(fù),，而是強(qiáng)調(diào)和加深,。它再次反映了蘭芝婆婆的專橫無(wú)理，當(dāng)然也表現(xiàn)了母親的關(guān)心和愛(ài)護(hù),。

（2）其次寫(xiě)兄長(zhǎng)逼迫蘭芝嫁給太守家,。蘭芝被休，上門(mén)求婚的絡(luò)繹不絕,，足以證明蘭芝的美麗和修養(yǎng),。

這一部分著重表現(xiàn)了蘭芝兄長(zhǎng)這個(gè)人物,，作者主要是通過(guò)他的語(yǔ)言來(lái)揭示其性格的，誦讀劉兄的語(yǔ)言,，分析其性格特征,。

七句話寫(xiě)得極有個(gè)性，其中有質(zhì)問(wèn)：“作事何不量”,；有利誘“先嫁得府吏,，后嫁得郎君。否泰如天地,，足以榮汝身”,；也有威脅：“不嫁義朗體，其往欲何云,？”把自私橫暴,，趨炎附勢(shì)的阿兄形象刻畫(huà)得十分深刻和逼真。

　　面對(duì)兄長(zhǎng)的威逼利誘,，蘭芝一口應(yīng)婚,，這與她對(duì)母親的態(tài)度形成鮮明的對(duì)比，為什么,？ 體味一下蘭芝此時(shí)的心理,。

　　蘭芝這樣做，才符合她的性格特征,，也是蘭芝忠于愛(ài)情,、反抗封建禮教的思想行為合乎邏輯的發(fā)展,。因?yàn)樗龑?duì)阿兄的性格為人了如指掌,，她知道哀求不會(huì)有效，而且她也不屑去哀求,，她的突然允諾,，是對(duì)前途完全絕望的表現(xiàn)，是不動(dòng)聲色拿定了主意,，決心以死來(lái)抗議吃人的封建勢(shì)力,。所以表面上是突然，實(shí)際上卻是深思熟慮的結(jié)果,，成竹在胸的表現(xiàn),。

　　（3）再者寫(xiě)了太守家為婚事的鋪排,。

　　作者運(yùn)用鋪陳和排比大肆渲染太守家對(duì)婚事的排場(chǎng),，其用意是什么？

　　反襯蘭芝的痛苦,、孤獨(dú)和凄涼,。

　　研習(xí)“高潮”部分

　　蘭芝和仲卿相約“黃泉下相見(jiàn)”,，蘭芝死時(shí)毫不猶豫，仲卿卻“上堂拜阿母”“徘徊庭樹(shù)下”之后才“自掛東南枝”,，為什么,？

　　二人的行為都符合他們的性格發(fā)展。蘭芝早已看透封建家長(zhǎng)制的本質(zhì),，這是她那堅(jiān)強(qiáng)的性格所不能忍受的,，所以她去的很決絕。仲卿出身于官宦世家,，生性懦弱,，而且又孝順母親，所以他要有一個(gè)彷徨的過(guò)程,，但是對(duì)愛(ài)情忠貞卻使他也富有叛逆精神,。

　　研習(xí)“尾聲”部分

　　詩(shī)歌的結(jié)尾處寫(xiě)蘭芝、仲卿魂化為鳥(niǎo),、富有浪漫主義色彩,，象這樣的結(jié)尾，在我國(guó)的古典文學(xué)作品中很常見(jiàn),，如《梁?！分械摹盎薄Ｍ瑢W(xué)們可討論一下,，這樣寫(xiě)表達(dá)了人們什么樣的愿望,？

　　寄托人們追求戀愛(ài)自由、生活幸福的強(qiáng)烈愿望,。

　　三,、根據(jù)課文分析總結(jié)劉蘭芝、焦仲卿性格特點(diǎn)

1,、劉蘭芝——勤勞能干：“十三能織素,，十四學(xué)裁衣”“雞鳴入機(jī)織，夜夜不得息”“三日斷五匹”,；很有教養(yǎng),，這不光表現(xiàn)在她會(huì)彈箜篌、誦詩(shī)書(shū),，而且也表現(xiàn)在她對(duì)焦母謙遜有禮,、不卑不亢的態(tài)度上；善良和友愛(ài),，與小姑話別時(shí),，“淚落連珠子”；對(duì)仲卿愛(ài)情專一,，惜別時(shí)留下箱籠,，分手時(shí)蒲葦為喻直至發(fā)出“黃泉下相見(jiàn)”的錚錚誓約,，表現(xiàn)了她的倔強(qiáng)、堅(jiān)貞,、不慕富貴,、忠于愛(ài)情等可貴品格；她遇事有主見(jiàn),，不同意仲卿“復(fù)來(lái)還”的幻想,，慨然允諾太守家的求婚，這都表明了她對(duì)封建勢(shì)力的本質(zhì)有著清醒的認(rèn)識(shí)和透徹的了解,。

　　2,、焦仲卿——忠于愛(ài)情，“結(jié)發(fā)同枕席,，黃泉共為友”,，但是卻不敢直接反抗破壞他愛(ài)情和幸福的母親，違心地送走蘭芝,，但他又深愛(ài)著蘭芝,，所以寄希望于“不久當(dāng)歸還，還必相迎取”,。當(dāng)團(tuán)圓之夢(mèng)破滅之后,，敢于違背“不孝有三，無(wú)后為大”的封建禮教,，“自掛東南枝”,，跟蘭芝一樣，是充滿了叛逆精神的,。

　　焦母：專橫無(wú)理,；

　　劉兄：見(jiàn)利忘義、趨炎附勢(shì)

　　      ——封建家長(zhǎng)制的代表,，封建禮教的化身,。

　　3、劉,、焦兩人的性格差異

　　①對(duì)未來(lái)的預(yù)想

　　劉：對(duì)命運(yùn)、前途有清醒認(rèn)識(shí),，有準(zhǔn)確的預(yù)見(jiàn)力,。

　　焦：等待、幻想,。

　?、趧e后重逢時(shí)

　　焦：譏諷、責(zé)難,，且無(wú)所作為

　　劉：通情達(dá)理

　?、垩城閳?chǎng)面

　　劉：義無(wú)反顧,、干凈果決

　　焦：遲疑徘徊、拖泥帶水

劉——始終清醒,、堅(jiān)強(qiáng),；焦——期待、幻想且沒(méi)做一件事,。

　　（四）藝術(shù)特點(diǎn)

　　1,、人物語(yǔ)言個(gè)性化

　　同中有異：劉與焦；焦母與劉兄

　　2,、富有民歌氣息和抒情意味

　?、傩蚯南笳餍?span lang="EN-US">

　　依戀情調(diào)和凄楚氣氛，與劉焦生離死別的神質(zhì)想吻合,，具有提攝全篇的作用,。

　　②尾聲的理想化色彩

　　加強(qiáng)震撼力量,，表達(dá)勞動(dòng)人民美好愿望,。

　　③鋪陳的酣暢淋漓

　　A,、兩次羅列劉蘭芝的成長(zhǎng)過(guò)程

　　a,、縱向鋪陳，能讓人感受到蘭芝自幼受到良好的教養(yǎng),，才藝,、品德隨年歲而逐增。

　　b,、印證“自訴”的真實(shí)性,，強(qiáng)化其良好修養(yǎng)；對(duì)焦母的蠻橫無(wú)理給予批判,。

　　B,、遣歸前的精心打扮

　　橫向鋪陳，突出其外表的美麗,，表現(xiàn)她雖受屈辱,、遭遇不幸卻鎮(zhèn)定自若、不甘示弱的倔強(qiáng)性格,；同時(shí),，也是對(duì)扼殺“精妙世無(wú)雙”這一美好形象的封建家長(zhǎng)制和封建禮教的有力譴責(zé)。

　　C,、太守府的迎娶場(chǎng)面

　　既顯示了蘭芝高貴身價(jià),，又表現(xiàn)了蘭芝不慕富貴，忠于愛(ài)情的高貴品質(zhì)；同時(shí),，又與“生人作死別”的情景形成鮮明對(duì)比,，加濃了故事的悲劇氣氛。

　　四,、小結(jié)

一首凄婉纏綿的愛(ài)情悲歌   
                                    ——《孔雀東南飛》的個(gè)性化解讀    
     一,、導(dǎo)入：
      人們常說(shuō)，愛(ài)情是文學(xué)永恒的主題,。一提起愛(ài)情,，我們的頭腦里就會(huì)閃現(xiàn)出那些最經(jīng)典的片段：比如牛郎與織女、董永與七仙女,、梁山伯與祝英臺(tái),、許仙與白素貞、羅密歐與朱莉葉等等,。這些故事的結(jié)局或喜或悲,，每一個(gè)故事都在我們心中留下一段美好的情愫?！犊兹笘|南飛》講述的也是一個(gè)愛(ài)情故事,，而且是一個(gè)震撼人心的愛(ài)情悲劇。根據(jù)前面我們對(duì)課文內(nèi)容的了解,，誰(shuí)能說(shuō)說(shuō)造成這出悲劇的直接原因是什么呢,？

直接原因顯然是焦母與蘭芝的之間的婆媳矛盾。那么到底什么原因造成了婆媳不能相容的矛盾,，課文中并沒(méi)有明確的答案,。一般讀者也往往忽略。因?yàn)檫@似乎是個(gè)與愛(ài)情主題無(wú)關(guān)的內(nèi)容,。其實(shí),，如果我們另辟奚徑，從起因問(wèn)題入手探討,，也許會(huì)給我們解讀這首長(zhǎng)詩(shī)帶來(lái)更廣闊的空間,。那么，為什么焦母不能容納蘭芝這個(gè)兒媳婦呢,？她到底出于什么樣的心理堅(jiān)決主張休掉蘭芝的呢,？下面大家先討論討論，猜想一下焦母驅(qū)逐蘭芝的原因,。
    1,、美色說(shuō)
    常言道“自古紅顏多薄命”。美色說(shuō)認(rèn)為,，正是蘭芝的美貌使焦母擔(dān)心兒子仲卿兒女情長(zhǎng)、沉溺女色，耽誤前程,，從而招致了蘭芝被驅(qū)譴的命運(yùn),。
    這種說(shuō)法使我不禁想起另外一個(gè)非常相似的愛(ài)情悲劇，那就是南宋著名愛(ài)國(guó)詩(shī)人陸游和他的表妹唐婉的故事,。話說(shuō)那一年,，陸游因?yàn)樵诳婆e考試中抒發(fā)抗金憂國(guó)之情，最終名落孫山,。陸游的父母于是就安排他跟表妹唐琬成婚,。陸游和唐琬結(jié)婚后，由于二人志趣相投,，生活非常美滿幸福,。但是陸游母親卻很看不慣，她覺(jué)得唐琬成天彈琴吟詩(shī)有失婦道,，而且會(huì)耽誤兒子的功名前程,。在母親的壓力下，陸游被迫休妻,，一對(duì)恩愛(ài)夫妻被活活拆散,。不久，唐琬嫁給了一個(gè)叫趙士程的人,。一天,，唐琬跟趙士程到沈園游玩，與陸游碰巧相遇,?？吹教歧鸭拮鏊藡D，陸游是百感交集,，于是提筆在粉墻上留下了傳世經(jīng)典《釵頭鳳·紅酥手》,。
   【釵頭鳳·陸游】 紅酥手，黃藤酒,，滿城春色宮墻柳,。東風(fēng)惡，歡情薄,，一懷愁緒,，幾年離索。錯(cuò),，錯(cuò),，錯(cuò)！ 春如舊,，人空瘦,，淚痕紅邑鮫綃透。桃花落，閑池閣,，山盟雖在,，錦書(shū)難托。莫,，莫,，莫！

后來(lái),，唐婉再游沈園時(shí)看到這首詞并且提筆和之,。這就是與之齊名的《釵頭鳳·世情薄》。據(jù)說(shuō)回去后不久,，唐婉就抑郁而亡,，陸游抱恨終生。 
   【釵頭鳳·唐婉】 世情薄,，人情惡,，雨送黃昏花易落。曉風(fēng)干,，淚痕殘,，欲箋心事，獨(dú)語(yǔ)斜欄,。難,，難，難,！人成各,，今非昨，病魂常似秋千索,。角聲寒,，夜闌珊，怕人尋問(wèn),，咽淚裝歡,。瞞，瞞,，瞞,！

大家可能注意到了，這兩個(gè)悲劇中有一個(gè)相似的細(xì)節(jié)就是：唐婉離異后很快就再嫁了,，而劉蘭芝被休回娘家后也很快就有人上門(mén)提親,。這似乎跟我們對(duì)封建社會(huì)的一貫印象不符。我們一直以為在封建社會(huì)里,，女子被休回娘家后是遭人歧視的,，所謂“好女不事二夫”,，婦女再嫁是受人嘲罵的?？墒菫槭裁刺仆窈吞m芝被休回娘家后卻都是很快就有人主動(dòng)上門(mén)求親,，似乎并沒(méi)有瞧不起她們,。這個(gè)問(wèn)題該怎么解釋呢,？
    [總結(jié)]
    現(xiàn)在人們一提起封建社會(huì)，馬上就會(huì)聯(lián)想到封建禮教對(duì)女性的壓迫,、貞操觀念等等,。其實(shí)這是一個(gè)認(rèn)識(shí)的誤區(qū)。中國(guó)的封建社會(huì)有漫長(zhǎng)的歷史,，這期間禮教統(tǒng)治的松緊程度有很大的變化,。考察漢代歷史可以發(fā)現(xiàn),，漢代社會(huì)對(duì)婦人的貞節(jié)并不怎么看重,，婦人再嫁無(wú)人制止，同時(shí)也有人愿娶,，史學(xué)界已得出了共識(shí),，就是漢代婦女有離婚和再嫁的自由。歷史上有許多這方面的例子,。比如：西漢卓文君新寡,，司馬相如以琴挑之，用一曲《鳳求凰》打動(dòng)了卓文君的心,，二人的結(jié)合演繹了一段流傳千古的愛(ài)情佳話,。看來(lái),，兩漢時(shí)候正統(tǒng)儒家言論還沒(méi)有完全拘束人們的社會(huì)行為,。直到南宋以后，“程朱”理學(xué)提出“存天理滅人欲”“餓死事小,，失節(jié)事大”,， 封建禮教才日趨嚴(yán)厲，寡婦再嫁才為社會(huì)所不容了,。
    雖然說(shuō)漢代社會(huì)對(duì)女子再婚比較寬容,，但是如果像縣令、太守這樣的官宦人家想為自己的兒子物色個(gè)妻子,，那選擇的空間還是相當(dāng)遼闊的,。無(wú)論他們的地位、所受的文化熏陶還是社會(huì)輿論,，都決定了這些封建官吏不太可能為自己的兒子選擇一個(gè)被別家掃地出門(mén)的棄婦作妻子,，無(wú)論她是何等的美麗,、何等的賢惠。既然縣令太守家接二連三向蘭芝求婚這種可能性微乎其微,，為什么在這首詩(shī)中卻出現(xiàn)這樣的情節(jié)呢,？請(qǐng)大家思考，說(shuō)說(shuō)你的理解,。

[歸納]
    藝術(shù)來(lái)源于生活,，但是總要高于生活，這種藝術(shù)化的寫(xiě)法有兩個(gè)好處,。
    一是是為了從側(cè)面襯托蘭芝的美麗外貌和美好心靈,。從而表現(xiàn)劉蘭芝是無(wú)辜被遣的，她的素養(yǎng)和品行是有口皆碑的,。這是在替劉蘭芝鳴不平,，同時(shí)也使讀者心里長(zhǎng)長(zhǎng)地出了口惡氣。
    另外,，這個(gè)情節(jié)也是廣大人民美好愿望的反映,。拋開(kāi)《孔雀東南飛》不談，在東漢時(shí)代,，像劉蘭芝這樣被婆家驅(qū)遣休回娘家,，被封建家長(zhǎng)和禮教折磨而死的弱女子肯定還大有人在。廣大群眾就把對(duì)這些弱女子不幸遭遇的同情和對(duì)她們改變命運(yùn)的美好愿望自然而然地寄托在劉蘭芝的身上了,。
    2,、 戀子說(shuō)
    這種說(shuō)法認(rèn)為焦母是出于“戀子情結(jié)”趕走了蘭芝。課文里焦母對(duì)仲卿說(shuō)過(guò)“汝是大家子,，仕宦于臺(tái)閣”,。我們可以推想，焦家大概曾經(jīng)是個(gè)有一定地位的官宦之家,，但由于焦父早逝造成了焦家的家道中落,。在這種情況下，焦母身負(fù)著撫養(yǎng)焦家后代,，重振焦家的重任,，無(wú)疑會(huì)對(duì)仲卿這個(gè)焦家唯一的男孩子寄予厚望?？梢韵胂?，自從丈夫去世后，兒子占據(jù)了焦母全部的精神空間,，甚至成為她唯一的精神寄托,。但自從蘭芝嫁入焦家后，焦仲卿的感情自然更多地集中在蘭芝身上,，或許無(wú)意之中對(duì)焦母的感受有所忽略,。這使焦母感到蘭芝在跟自己爭(zhēng)奪兒子的感情,，自己正在失去兒子。這種感覺(jué)引起了她的恐懼和對(duì)蘭芝的不滿,。她開(kāi)始不自覺(jué)地視蘭芝為敵人,，處處跟她作對(duì)，排擠這個(gè)外來(lái)的兒媳婦,。
    假設(shè)焦母的戀子情結(jié)是造成蘭芝被遣的真正原因,，那么接下來(lái)我們可以進(jìn)一步解讀焦仲卿和劉蘭芝這兩個(gè)主人公的內(nèi)心世界。
   首先我們看焦仲卿,。焦仲卿在蘭芝被遣時(shí)沒(méi)有能夠說(shuō)服母親留下蘭芝,，作為一個(gè)丈夫竟然沒(méi)有能力保住自己的妻子，他會(huì)留給我們什么樣的第一印象,？

（膽小、懦弱,、缺乏主見(jiàn)）

他這種膽小,、懦弱、缺乏主見(jiàn)的性格是怎樣形成的呢,？

我們認(rèn)為他的性格形成,，一方面很可能跟他長(zhǎng)期生活在焦母專制、霸道的母愛(ài)之下有關(guān),。另一方面,，封建時(shí)代歷代標(biāo)榜孝道，所謂“天下無(wú)不是之父母”,，“身體發(fā)膚受之于父母,，不可毀傷，孝之始也”,。也就是說(shuō)父母永遠(yuǎn)都是對(duì)的,，做兒子的什么都是父母的，連自己的頭發(fā)絲都不能隨便弄丟了,，娶誰(shuí)休誰(shuí)當(dāng)然得由父母說(shuō)了算,。漢朝法律還規(guī)定∶"不孝，棄市",，也就是說(shuō)不孝是死罪,。在虛偽的“孝道”的枷鎖之下，仲卿對(duì)母親的不近情理也只能惟命是從,。他本身懦弱的性格和封建社會(huì)虛偽的孝道,，共同決定了他不敢、也不能作出最為徹底的反抗,。盡管如此,，焦仲卿對(duì)蘭芝的感情之深厚仍然是有目共睹的,。當(dāng)?shù)弥赣H對(duì)妻子的不滿和排擠時(shí)，他就曾為蘭芝求情,、辯護(hù),。大家看，是課文中的哪幾句話呢,？
    府吏得聞之,，堂上啟阿母：“兒已薄祿相，幸復(fù)得此婦,。結(jié)發(fā)同枕席,，黃泉共為友。共事二三年,，始爾未為久,。女行無(wú)偏斜，何意致不厚,？”
    "兒已薄祿相,，幸復(fù)得此婦。"這兩句話是說(shuō)我這輩子看來(lái)是當(dāng)不成大官了,，請(qǐng)您別指望了,。能娶到蘭芝這樣的媳婦已經(jīng)是我的福氣，我很滿足了,。最后他還堅(jiān)決表示"今若遣此婦,，終老不復(fù)娶！"可以想象,，一向?qū)δ赣H百依百順的他,，能說(shuō)出這樣大逆不道的話來(lái)，顯然是對(duì)蘭芝的愛(ài)情在支撐著他,，使他鼓起反抗母親的權(quán)威的勇氣,，從中我們可以足見(jiàn)他對(duì)蘭芝的深情。請(qǐng)大家看課文,，找找課文中還有哪些能夠表現(xiàn)焦仲卿對(duì)蘭芝的愛(ài)情的詩(shī)句,。
    兒已薄祿相，幸復(fù)得此婦,。結(jié)發(fā)同枕席,，黃泉共為友。共事二三年,，始爾未為久,。?今若遣此婦，終老不復(fù)??！
    不久當(dāng)歸還,，還必相迎取。以此下心意,，慎勿違吾語(yǔ),。
    誓不相隔卿！且暫還家去,，吾今且赴府,。不久當(dāng)還歸，誓天不相負(fù),。
    府吏聞此變,，因求假暫歸。未至二三里,，摧藏馬悲哀,。
    卿當(dāng)日勝貴，吾獨(dú)向黃泉,。
    可以說(shuō),，在孝道與愛(ài)情的兩難境地中，焦仲卿最終還是選擇了愛(ài)情,。我個(gè)人認(rèn)為，其實(shí)仲卿比蘭芝更忠于愛(ài)情,，更堅(jiān)決地追求愛(ài)情,。甚至可以說(shuō)，正是在焦仲卿一片癡情的感召下,，劉蘭芝的愛(ài)情才被喚起了,、激發(fā)了。為了證實(shí)這一點(diǎn),，下面我想請(qǐng)大家再?gòu)脑?shī)中找出表現(xiàn)蘭芝對(duì)仲卿的愛(ài)情的詩(shī)句,。
    感君區(qū)區(qū)懷。君既若見(jiàn)錄,，不久望君來(lái),。君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦,。薄葦紉如絲,，磐石無(wú)轉(zhuǎn)移。
    新婦識(shí)馬聲,，躡履相逢迎,，悵然遙相望，知是故人來(lái),。舉手拍馬鞍,，嗟嘆使心傷,。
    這兩組詩(shī)句一對(duì)比，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn),，仲卿對(duì)蘭芝的感情流露是自始至終的,，而蘭芝對(duì)仲卿的感情表露則主要出現(xiàn)在二人泣別之后。過(guò)去我們總是想當(dāng)然地認(rèn)為劉蘭芝與焦仲卿的愛(ài)情是自始至終忠貞不渝的,，這也許是一個(gè)閱讀上的盲點(diǎn),。如果現(xiàn)在我們重新審視這個(gè)問(wèn)題，會(huì)注意到這樣一個(gè)細(xì)節(jié),，那就是“蘭芝請(qǐng)歸”,。請(qǐng)歸，就是主動(dòng)請(qǐng)求被休回娘家,，蘭芝為什么要主動(dòng)請(qǐng)求被休回娘家呢,？對(duì)此人們一般都理解為這表現(xiàn)了蘭芝性格的自尊和剛強(qiáng)。正是這種理解使蘭芝這個(gè)人物形象近乎完美的同時(shí)也非常平面化,、符號(hào)化,。如果我們能試著把蘭芝作為一個(gè)普通的女性，進(jìn)行人性化一些的理解,，那么我們會(huì)發(fā)現(xiàn)這是一個(gè)更有深意的形象,。
   大家看，故事一開(kāi)始,劉蘭芝先敘述了自己婚前所受的教育“十三能織素,，十四學(xué)裁衣,，十五彈箜篌，十六誦詩(shī)書(shū),?！碧m芝說(shuō)這幾句話有什么用意呢？

很明顯,，這幾句話是蘭芝在向丈夫焦仲卿表白自己的價(jià)值,。在這個(gè)時(shí)候，她表白的不是對(duì)丈夫的愛(ài)情,，而是自己的價(jià)值,，因?yàn)樵谀莻€(gè)時(shí)代，她是不能僅憑著愛(ài)情的名義為自己遭受的不公正待遇申辯的,。因?yàn)楫?dāng)時(shí),，無(wú)論在社會(huì)上還是在她自己的觀念里，愛(ài)情并不是婚姻的保障,，愛(ài)情并不是婚姻的基礎(chǔ),。在婚姻的解除條件“七出”中沒(méi)有哪一條與愛(ài)情有關(guān)。要知道，封建時(shí)代的青年男女婚前根本不認(rèn)識(shí),，只能奉父母之命,，媒妁之言，劉蘭芝與焦仲卿的結(jié)合也概莫能外,。這樣結(jié)合之后的婚姻生活,，劉蘭芝的感受怎樣呢？用她自己的話說(shuō)——“十七為君婦,，心中?？啾,！?/span> 苦悲的原因是什么呢,？

一是，“賤妾守空房,，相見(jiàn)常日稀”,。 焦仲卿做一個(gè)小官吏，經(jīng)常不在家,，劉蘭芝自己長(zhǎng)期獨(dú)守空房,難免孤單寂寞,。另一方面，“雞鳴入機(jī)織,，夜夜不得息,，三日斷五匹，大人故嫌遲,?！泵刻煨量鄤谧鳎丛馄牌畔訔?。對(duì)于婆婆的無(wú)端挑剔，蘭芝感到“非為織作遲,，君家婦難為,。”在這里蘭芝似乎也覺(jué)察出婆婆的敵意和排擠并不是多年媳婦熬成婆的那種壓抑所致,，因此自己的忍讓并不能喚起婆婆同病相憐的同情,。在作出種種努力之后，她對(duì)這場(chǎng)婚姻最終失望并且產(chǎn)生了擺脫這場(chǎng)婚姻的想法,，于是她提出“妾不堪驅(qū)使,，徒留無(wú)所施。便可白公姥,，及時(shí)相遣歸,。”
    重讀蘭芝的這一段冷靜而理智的陳述，我們可以感覺(jué)到,，蘭芝之所以主動(dòng)提出休回娘家,，是因?yàn)樗⒉粣?ài)焦仲卿，這時(shí)的蘭芝對(duì)丈夫是沒(méi)有所謂愛(ài)情的,，有的只是道義上的夫妻關(guān)系,。但這絕不能說(shuō)明蘭芝是無(wú)情無(wú)義的，事實(shí)上一個(gè)在夫家遭受不公正待遇而又自尊心很強(qiáng)的女子,，是不可能對(duì)丈夫產(chǎn)生真正的愛(ài)情的,，充其量只能是遵守傳統(tǒng)婦德，盡到一個(gè)妻子應(yīng)盡的義務(wù),。因此我們推斷,，此時(shí)的蘭芝沒(méi)有對(duì)仲卿產(chǎn)生愛(ài)情的心理基礎(chǔ)。
長(zhǎng)詩(shī)接著非常清楚地展示了劉蘭芝與焦仲卿相愛(ài)的過(guò)程——是焦仲卿對(duì)她的愛(ài)感動(dòng)了她,，也激發(fā)了她內(nèi)心深處的愛(ài)情,。正如剛才我們所分析的，焦仲卿一直是一往情深地愛(ài)著劉蘭芝,，只是迫于孝道的壓力,，暫時(shí)屈從母親的旨意。當(dāng)他在“夫妻夜話”中說(shuō)出自己的緩兵之計(jì)來(lái)勸慰蘭芝時(shí),，蘭芝卻很理智地拒絕說(shuō)：“勿復(fù)重紛壇”,、“何言復(fù)來(lái)還”。而且,，在細(xì)數(shù)了自己嫁到焦家?guī)?lái)的嫁妝之后,，她說(shuō)道：“留待做遺施，于今無(wú)會(huì)因,?！笨梢?jiàn)這時(shí)她是作好了跟仲卿分道揚(yáng)鑣的心理準(zhǔn)備的。
    可是第二天,，就在回娘家的路上,，她的情感發(fā)生了了一個(gè)關(guān)鍵性的轉(zhuǎn)折變化。原因很可能是焦仲卿進(jìn)到車?yán)飳?duì)她說(shuō)的那番誓言深深打動(dòng)了她,，同時(shí),，即將分離的特殊情境也常常會(huì)觸動(dòng)一個(gè)人心底里最柔軟的部分?？傊杏诖饲榇司鞍?，她終于說(shuō)道：“感君區(qū)區(qū)懷！”看來(lái)她的心弦這才被仲卿的真情撥動(dòng)了,。接著她說(shuō)道：“君既若見(jiàn)錄,，不久望君來(lái)”,，可見(jiàn)這時(shí)蘭芝才開(kāi)始有了對(duì)兩人重新團(tuán)聚的期望。于是,，她也立下了愛(ài)情的誓言：“君當(dāng)作磐石,，妾當(dāng)作蒲葦，蒲葦韌如絲,，磐石無(wú)轉(zhuǎn)移,。”可以這樣說(shuō)：蘭芝本來(lái)一直過(guò)著平淡的婚姻生活,，直到她與焦仲卿被拆散時(shí),，突然的變故——分離，才使這對(duì)夫妻真正相愛(ài)了,。于是,，“舉手長(zhǎng)勞勞，二情同依依”一段凄婉纏綿的愛(ài)情故事真正拉開(kāi)了序幕,。
    3,、門(mén)閥說(shuō)
    這種說(shuō)法認(rèn)為，蘭芝被驅(qū)譴是由于焦母的門(mén)第觀念,。
    首先我覺(jué)得有必要解釋一下什么是“門(mén)閥”,。門(mén)就是門(mén)第，是指在封建社會(huì)里有較高地位,；閥,，就是財(cái)閥，是指在當(dāng)時(shí)的社會(huì)上擁有較多財(cái)富,。門(mén)閥一旦聯(lián)合來(lái)就會(huì)雙方互補(bǔ),，有錢(qián)又有勢(shì)。
    大家知道,，漢魏之際,，一些有錢(qián)卻沒(méi)地位的新興地主或暴發(fā)戶往往以嫁娶為手段攀起門(mén)第，以抬高自己的地位,；而一些有地位但沒(méi)錢(qián)的家庭也不得不以聯(lián)姻的方式維持或提升自己的經(jīng)濟(jì)實(shí)力,。焦劉的婚姻很有可能就是這種互補(bǔ)互利的婚姻。我們不妨先看看劉蘭芝的穿著,，文中哪寫(xiě)詩(shī)句是描寫(xiě)蘭芝的穿著的？

雞鳴外欲曙,，新婦起嚴(yán)妝,。著我繡衤夾裙，事事四五通,，足下躡絲履,，頭上玳瑁光。腰若流紈素，耳著明月珰,。指如削蔥根,，口如含朱丹。纖纖作細(xì)步,，精妙世無(wú)雙,。上堂拜阿母，阿母怒不止,。
    不知大家注意沒(méi)有,，蘭芝的嚴(yán)妝實(shí)際上并非清純樸素之美，而是非常華貴之美,。這身裝扮在當(dāng)時(shí)是需要相當(dāng)?shù)慕?jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的,。另外，在夫妻夜話時(shí),，蘭芝還羅列了自己帶來(lái)的嫁妝,，都有哪些呢？
   “妾有繡腰襦,，葳蕤自生光,。紅羅復(fù)斗帳，四角垂香囊,。箱簾六七十,，綠碧青絲繩,。物物各自異,，種種在其中?！?
    從這些嫁妝我們也可以看出,，劉家無(wú)疑是非常的富有,。還有，她在娘家的閨房也不尋常,，寫(xiě)閨房的句子有哪些,？
   “移我?jiàn)A璃榻,，出置前窗下,。左手持刀尺,，右手執(zhí)綾羅,。朝成繡夾裙，晚成單羅衫,?！?
    蘭芝的娘家能以綾羅做衣,，琉璃作榻,，可見(jiàn)絕非普通勞動(dòng)人家,。蘭芝家如此富有,，是不是官宦人家呢,？從哪些詩(shī)句可以看出蘭芝不是出身于門(mén)第較高的官宦人家呢,？

蘭芝對(duì)仲卿說(shuō)：人賤物亦鄙,，不足迎后人,。

蘭芝對(duì)焦母說(shuō)：“昔作女兒時(shí),，生小出野里,。本自無(wú)教訓(xùn),，兼愧貴家子”,。

焦母對(duì)仲卿說(shuō)“汝是大家子，仕宦于臺(tái)閣,。慎勿為婦死,，貴賤情何薄,！”