孟兆禎,男,漢族,1932年9月13日(農(nóng)歷)出生于湖北省武漢市,中共黨員。1956年畢業(yè)于北京農(nóng)業(yè)大學(xué)園藝學(xué)系造園專業(yè),任教于北京林業(yè)大學(xué)園林學(xué)院,，中國(guó)工程院院士,，博士生導(dǎo)師，中國(guó)風(fēng)景園林學(xué)會(huì)名譽(yù)理事長(zhǎng),，北京市人民政府園林綠化顧問(wèn)組組長(zhǎng),，住房與城鄉(xiāng)建設(shè)部風(fēng)景園林專家委員會(huì)副主任，清華大學(xué)建筑學(xué)院兼職教授,，北方工業(yè)大學(xué)兼職教授,。

教學(xué)主要成就:基于熱愛風(fēng)景園林事業(yè)和必須以身作則的教師崗位,自1956年至今,一直堅(jiān)持在教學(xué)第一線工作,尊師重道、教書育人,。曾擔(dān)任畫法幾何,、園林史,、園林工程、園林藝術(shù),、園林設(shè)計(jì)、《園冶》例釋等專業(yè)課程教學(xué),其中后4門均為開課主講教師,。所主編的園林工程教材全國(guó)廣泛采用,并確立了園林藝術(shù)課程和園林設(shè)計(jì)課程以中國(guó)傳統(tǒng)園林為特色的新框架和內(nèi)容,。策劃了主要專業(yè)課程教學(xué)環(huán)節(jié)的內(nèi)容和教學(xué)法;指導(dǎo)教學(xué)實(shí)習(xí)、畢業(yè)設(shè)計(jì)和論文;根據(jù)學(xué)科實(shí)際需要開設(shè)新課,。在碩士研究生中開設(shè)《園冶》例釋課,化邏輯思維為形象思維,使能領(lǐng)悟真諦,指導(dǎo)設(shè)計(jì)實(shí)踐,。由于教學(xué)工作積極主動(dòng)、認(rèn)真負(fù)責(zé),、刻苦鉆研,有課必備,、老課新備、不斷充實(shí),、講究教學(xué)方法,、追求表達(dá)準(zhǔn)確、章法不謬,、語(yǔ)言生動(dòng),、板書清晰,在教學(xué)質(zhì)量方面達(dá)到了高水平。任風(fēng)景園林系系主任和學(xué)科學(xué)術(shù)帶頭人期間,主持在全國(guó)范圍內(nèi)調(diào)查研究的基礎(chǔ)上,進(jìn)一步明確培養(yǎng)目標(biāo),、修訂教學(xué)計(jì)劃和加強(qiáng)師資配備的工作,在提高課程教學(xué)質(zhì)量的基礎(chǔ)上提高總體教學(xué)質(zhì)量,。在繼承的基礎(chǔ)上建立并發(fā)展了風(fēng)景園林規(guī)劃與設(shè)計(jì)學(xué)科的新教學(xué)體系,并建立了學(xué)科在全國(guó)唯一的博士點(diǎn),在參加國(guó)際大學(xué)生專業(yè)設(shè)計(jì)競(jìng)賽中,親自指導(dǎo)碩士、博士研究生在競(jìng)賽總題目下具體命題,、相地,、立意、布局,、理微和作圖,。自1991年起,連續(xù)3屆奪得聯(lián)合國(guó)教科文和國(guó)際風(fēng)景園林師聯(lián)合會(huì)共同主持的世界大學(xué)生風(fēng)景園林設(shè)計(jì)競(jìng)賽大獎(jiǎng)的桂冠,迄后又指導(dǎo)其中進(jìn)入攻讀博士學(xué)位的研究生獲亞洲太平洋地區(qū)該項(xiàng)目的大獎(jiǎng),為祖國(guó)爭(zhēng)得了榮譽(yù),為此,獲北京林業(yè)大學(xué)的特別獎(jiǎng)勵(lì)。

風(fēng)景園林設(shè)計(jì)實(shí)踐主要成就:風(fēng)景園林設(shè)計(jì)教學(xué)必須密切結(jié)合實(shí)踐和服務(wù)于社會(huì)建設(shè),曾先后主持承擔(dān)了國(guó)內(nèi)外不同類型的設(shè)計(jì)任務(wù)計(jì)36項(xiàng),且多項(xiàng)獲獎(jiǎng),把理論放到實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展,。獲深圳市1993年設(shè)計(jì)一等獎(jiǎng),是深圳當(dāng)年唯一在園林方面授予的設(shè)計(jì)一等獎(jiǎng),并獲國(guó)家建設(shè)部?jī)?yōu)秀設(shè)計(jì)三等獎(jiǎng),北京花園公寓環(huán)境設(shè)計(jì)獲林業(yè)部設(shè)計(jì)一等獎(jiǎng),應(yīng)韓國(guó)慶熙大學(xué)邀請(qǐng),完成了中,、日、韓3國(guó)園林交流之中國(guó)園設(shè)計(jì)方案,。

科研和論著的主要成就:設(shè)計(jì)實(shí)踐還要上升到理論,使之反復(fù)提高,。風(fēng)景園林學(xué)科綜合性強(qiáng),史籍中相關(guān)的資料浩如煙海,而真正的專著和理論卻寥寥無(wú)幾,成為學(xué)習(xí)本學(xué)科的主要難點(diǎn)。孟兆禎同志有志于研究中國(guó)傳統(tǒng)文化理論和風(fēng)景園林藝術(shù)的系統(tǒng)理論,。研究方法是將學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化理論和風(fēng)景園林實(shí)地踏查,、設(shè)計(jì)實(shí)踐相結(jié)合,測(cè)繪、繪圖,、攝影,以現(xiàn)代的科學(xué)知識(shí)和方法來(lái)認(rèn)識(shí)和發(fā)展中國(guó)傳統(tǒng)園林藝術(shù),先后在國(guó)內(nèi)和日本,、韓國(guó),、香港地區(qū)發(fā)表了30余篇論著,主要有《假山淺析》、《北海假山淺析》,、《避暑山莊園林藝術(shù)理法贊》(林業(yè)部科技成果二等獎(jiǎng)),、《園林工程》教材和《The Theory and Method ofthe Chinese Garden Art》、《Main Views on Chinese Traditional Gardens and Spots》等,。

孟兆禎先生深感數(shù)千年文化積淀之寶貴,為了弘揚(yáng)民族文化傳統(tǒng),博采眾專,、刻苦鉆研,將中國(guó)傳統(tǒng)園林藝術(shù)理論和手法歸納為明旨、問(wèn)名,、相地借景,、立意、布局,、理微和余韻,得到前輩專家的肯定和鼓勵(lì),。

琴與心調(diào)，山水清音——六十年始終如一醉心園林事業(yè)

1951年,，新中國(guó)建立初期,，教育部首次建立了造園專業(yè)（風(fēng)景園林專業(yè)前身）。1952年孟兆禎在偶然的機(jī)會(huì)下,，進(jìn)入造園專業(yè)學(xué)習(xí),。從此，孟先生與風(fēng)景園林結(jié)下了不解的情緣,，見證著風(fēng)景園林60年從一個(gè)普通專業(yè),，發(fā)展成為國(guó)家一級(jí)學(xué)科的成長(zhǎng)歷程。

潛心研究——園林事業(yè)的領(lǐng)軍人

孟兆禎從事風(fēng)景園林設(shè)計(jì)實(shí)踐的研究始終務(wù)實(shí)求真,，繼承和發(fā)揚(yáng)東方園林傳統(tǒng)文化的同時(shí),，也保護(hù)著綠色生態(tài)文明。他曾先后主持承擔(dān)國(guó)內(nèi)外不同類型的設(shè)計(jì)任務(wù)計(jì)36項(xiàng),，多項(xiàng)獲獎(jiǎng),。凡主持設(shè)計(jì)，必親自定園名,、景名,，構(gòu)思立意，繪制總平面圖,、效果草稿和編寫說(shuō)明書,。在甘肅敦煌月牙泉的總體設(shè)計(jì)中實(shí)地踏察和訪問(wèn)村民，根據(jù)當(dāng)?shù)刈匀粭l件和文脈,，提出“建屋驅(qū)沙,，掘淤通泉”的設(shè)計(jì)原則，有效防止了沙漠向北移動(dòng)的危險(xiǎn)和充分利用了黨河地下水資源,。在單趙苑借用古代趙明王與美女夫人的歷史故事與古跡進(jìn)行挖掘,，并將歷史文化融入其間,，騎射嘶風(fēng)表現(xiàn)了趙明王騎馬射箭的英雄豪氣，而“妝臺(tái)梳云”則展現(xiàn)了美女夫人的婀娜多嬌,。孟兆禎認(rèn)為中文,、古文、古詩(shī),、古代故事,、傳說(shuō)、古畫,、古碑、古雕,，一切中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓都可以傳承,、發(fā)展并與現(xiàn)代園林融為一體。比如“古人何曾見今月,，今月卻嘗監(jiān)古人”,，這句詩(shī)不僅非常美，而且很有哲理,。今天的月亮,，過(guò)去的古人是看不到的，而今天的月亮,，在過(guò)去卻曾經(jīng)看到過(guò)古人,，這樣優(yōu)美的詩(shī)詞與同樣優(yōu)美的園林交織在一起，將中國(guó)的詩(shī)詞美與園林美推向了極至,。他在為深圳植物園的設(shè)計(jì)中,，截山溪匯水成“仙湖”，湖中筑人工島藥洲,。以水為心,，因地制宜地開辟了竹葦深處、山塘仙渡,、蘆汀鄉(xiāng)渡,、盎然清趣、曲港匯芳,、山塘野航,、雨林垂葛、梧桐別院和聽濤挹爽閣等景點(diǎn),。由于孟兆禎在作品中巧于因借,、布局有章、理微有術(shù),，把植物科學(xué)的內(nèi)容,、中國(guó)傳統(tǒng)寫意自然山水園的民族風(fēng)格,、地方特色和現(xiàn)代社會(huì)生活內(nèi)容融為一體，創(chuàng)造了新園林的特色,，因而獲深圳市1993年唯一的園林設(shè)計(jì)一等獎(jiǎng),，并獲原建設(shè)部?jī)?yōu)秀設(shè)計(jì)三等獎(jiǎng)。北京花園公寓環(huán)境設(shè)計(jì)獲原林業(yè)部設(shè)計(jì)一等獎(jiǎng),。應(yīng)韓國(guó)慶熙大學(xué)邀請(qǐng),，完成了中、日,、韓三國(guó)園林交流之中國(guó)園設(shè)計(jì)方案,。在假山設(shè)計(jì)中創(chuàng)造了燙制聚苯乙烯脂作假山模型的技藝，重量輕且逼真,。與中國(guó)風(fēng)景園林設(shè)計(jì)中心共同完成了北京奧林匹克公園林泉高致假山設(shè)計(jì),。

孟兆禎立志于研究中國(guó)傳統(tǒng)園林藝術(shù)的系統(tǒng)理論，將學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化理論和風(fēng)景園林實(shí)地踏察,、設(shè)計(jì)實(shí)踐相結(jié)合,，測(cè)繪、繪圖,、攝影,，以現(xiàn)代的科學(xué)知識(shí)和方法來(lái)認(rèn)識(shí)和發(fā)展中國(guó)傳統(tǒng)園林藝術(shù)。中國(guó)傳統(tǒng)的園林藝術(shù)和其中的假山技藝,，都是風(fēng)景園林學(xué)科高難的研究課題,。他在爭(zhēng)取不到科研項(xiàng)目的困難條件下，基于深感數(shù)千年文化積淀之寶貴,，為了弘揚(yáng)民族文化傳統(tǒng),，博采眾專、刻苦鉆研,，取得了初步可喜的成果,，將中國(guó)傳統(tǒng)園林藝術(shù)理論和手法歸納為明旨、問(wèn)名,、相地,、借景、立意,、布局,、理微和余韻，得到前輩專家的肯定和鼓勵(lì),。

教研相長(zhǎng)——綠色知識(shí)的傳承者

1956年本科畢業(yè)留校任教至今,，孟兆禎一直堅(jiān)持在教學(xué)第一線，為學(xué)生傳道、授業(yè),、解惑,，雖然已經(jīng)八十歲的高齡仍然樂(lè)于傳道，誨人不倦,。從教56年來(lái),，孟先生曾擔(dān)任畫法幾何、園林史,、園林工程,、園林藝術(shù)、園林設(shè)計(jì),、《園冶》例釋等專業(yè)課程教學(xué)任務(wù),，其中后4門均為開課主講教師。所主編的園林工程教材全國(guó)廣泛采用,，并確立了園林藝術(shù)課程和園林設(shè)計(jì)課程以中國(guó)傳統(tǒng)園林為特色的新框架和內(nèi)容,。在不斷地教學(xué)實(shí)踐中，孟先生策劃了風(fēng)景園林專業(yè)主要課程教學(xué)環(huán)節(jié)的內(nèi)容和教學(xué)法,；指導(dǎo)教學(xué)實(shí)習(xí),、畢業(yè)設(shè)計(jì)和論文,；根據(jù)學(xué)科實(shí)際需要開設(shè)新課,。在碩士、博士研究生中開設(shè)《園冶》例釋課,，化邏輯思維為形象思維,，使學(xué)生能領(lǐng)悟真諦，指導(dǎo)學(xué)生設(shè)計(jì)實(shí)踐,，在教學(xué)質(zhì)量方面達(dá)到了高水平,。在任風(fēng)景園林系主任和學(xué)科學(xué)術(shù)帶頭人期間，孟先生主持了在全國(guó)調(diào)查研究的基礎(chǔ)上,，進(jìn)一步明確培養(yǎng)目標(biāo),、修訂教學(xué)計(jì)劃和加強(qiáng)師資配備的工作。在繼承前人的基礎(chǔ)上發(fā)展性地建立了風(fēng)景園林規(guī)劃與設(shè)計(jì)學(xué)科的新教學(xué)體系,，1993年建立了學(xué)科在全國(guó)唯一的博士點(diǎn),。在參加國(guó)際大學(xué)生專業(yè)設(shè)計(jì)競(jìng)賽中，親自指導(dǎo)碩士,、博士研究生在競(jìng)賽總題目下具體命題,、相地、認(rèn)意,、布局,、理微和作圖。自1991年起，連續(xù)3屆奪得聯(lián)合國(guó)教科文和國(guó)際風(fēng)景園林師聯(lián)合會(huì)共同主持的世界大學(xué)生風(fēng)景園林設(shè)計(jì)競(jìng)賽大獎(jiǎng)的桂冠,。迄后又指導(dǎo)其中攻讀博士學(xué)位的研究生獲亞洲太平洋地區(qū)該項(xiàng)目的大獎(jiǎng),。從此，聯(lián)合國(guó)教科文組織主編的國(guó)際教育資料上將本學(xué)科列人中國(guó)第一排名,。因此,，孟先生也獲得了北京林業(yè)大學(xué)頒發(fā)的特別獎(jiǎng)勵(lì)。

曲藝相容——傳統(tǒng)文化的愛好者

治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn),，育人熱忱的孟兆禎,，業(yè)余生活也非常豐富。孟先生的父母,、家人都喜歡看京劇,、唱京劇，孟兆禎從三歲起就會(huì)唱京劇了,。從重慶考到北京來(lái)讀大學(xué),，其中一個(gè)重要原因是北京戲劇名家多、劇場(chǎng)多,、演出多,，到北京好看戲。孟先生原本是想考戲曲大學(xué)的,，但當(dāng)年戲曲大學(xué)不招生,；而北京當(dāng)時(shí)在重慶招考的大學(xué)一個(gè)是航空發(fā)動(dòng)機(jī)專業(yè)，一個(gè)就是造園專業(yè),，孟兆禎不喜歡發(fā)動(dòng)機(jī),，于是便報(bào)考了園林。也正是這偶然的選擇,，使得孟先生與風(fēng)景園林結(jié)下了不解之緣,。

因?yàn)橄矚g看戲，本科時(shí)代孟兆禎省吃儉用,，用近半個(gè)月的生活費(fèi)去看藝術(shù)大師馬連良的戲劇,，曲終返校沒有路費(fèi)，與同學(xué)流浪在冬夜寒風(fēng)刺骨的北京,，后來(lái)是一位民警看到兩個(gè)年輕大學(xué)生凍得可憐,，將他們領(lǐng)進(jìn)崗?fù)ぃ€脫下棉大衣蓋在他們身上,，才算渡過(guò)了奢侈看戲后的苦難一夜,。孟兆禎不僅喜歡看戲，還喜歡自拉自唱,，中學(xué)時(shí)代孟先生每天要自拉自唱6個(gè)小時(shí),，大學(xué)時(shí)也要4個(gè)小時(shí)，工作后也會(huì)經(jīng)常自?shī)首詷?lè)。通過(guò)學(xué)唱京劇,、繪畫,，孟先生漸漸懂得了京劇、繪畫,、攝影,、詩(shī)詞、歌舞,、音樂(lè),、美食、雕刻等文化藝術(shù)與風(fēng)景園林藝術(shù)實(shí)際上是有內(nèi)在聯(lián)系的,，是相通的,。京劇和園林，一個(gè)動(dòng)態(tài),，一個(gè)靜態(tài),，一個(gè)擁有華麗的衣衫和繞梁三日的唱腔，而另一個(gè)則有寧?kù)o致遠(yuǎn)的氣度和九曲通幽的意境,。

孟兆禎在學(xué)生時(shí)代自拉自唱,、去城里看戲，對(duì)其的文化藝術(shù)水平提高起到了潛移默化的重要作用,。學(xué)生時(shí)代,，孟兆禎一直是一名傳統(tǒng)的優(yōu)等生；走上教學(xué)崗位后,，京劇中的歷史故事促使他去查看相關(guān)歷史書籍,，了解相關(guān)的傳統(tǒng)文化知識(shí),。京劇中高雅絕美的唱詞,，對(duì)孟兆禎從事風(fēng)景園林設(shè)計(jì)產(chǎn)生了重要的啟發(fā)?？梢哉f(shuō)孟兆禎之所以能在風(fēng)景園林教學(xué)與設(shè)計(jì)上取得成就,，與孟兆禎愛聽、愛看,、愛學(xué),、看京劇、唱京劇是密不可分的,。

孟先生曾說(shuō),，京劇唱腔，是流淌的音樂(lè),；園林建筑,，便是凝固的音樂(lè)。對(duì)于京劇藝術(shù)的喜愛，對(duì)風(fēng)景園林事業(yè)的執(zhí)著,，成就了孟先生溫文爾雅的藝術(shù)人生,。

  積少成多，實(shí)踐真知——潛心研究創(chuàng)新實(shí)踐背后的艱辛

一時(shí)之擇,，一生之著——園林的機(jī)緣

孟兆禎回憶起自己剛剛接觸園林的那段時(shí)間,。當(dāng)時(shí)他的母親非常重視對(duì)他的教育。孟先生早年生于武漢,，后來(lái)日本進(jìn)攻,，武漢淪陷，便逃到重慶,。那時(shí)他剛有三四歲,，到了上學(xué)的年齡，先開始找了一個(gè)家附近的小學(xué),，叫做南岸清水溪鎮(zhèn)開智小學(xué),。孟兆禎的母親覺得那個(gè)小學(xué)不好，于是又找了一個(gè)市里面的離家很遠(yuǎn)的半山小學(xué),。小學(xué)畢業(yè)后,，母親又想著就找所好中學(xué)。在重慶,，最好的中學(xué)就是南開中學(xué),。那時(shí)候孟兆禎家庭條件也不是很好，母親經(jīng)常去把東西當(dāng)了,、賣了供他上學(xué),。所以孟先生在小學(xué)和中學(xué)的初級(jí)教育基礎(chǔ)打得比較扎實(shí)。1952年,，孟兆禎選擇去考大學(xué),，由于他業(yè)余時(shí)間喜歡京劇，所以立志上北京去學(xué)習(xí)戲曲,，那時(shí)22歲的他,，很多事都不懂。中國(guó)有句古話叫三十而立,，三十以前比較糊涂,，主要憑興趣，那時(shí)沒有京劇專業(yè),，孟兆禎找北京有的專業(yè),，就只有兩個(gè)專業(yè)，一個(gè)是航空發(fā)動(dòng)機(jī)專業(yè),，一個(gè)就是造園專業(yè),。發(fā)動(dòng)機(jī)專業(yè)沒有引起孟先生的興趣,，造園專業(yè)也讓孟先生一頭霧水。孟先生那時(shí)就知道廣柑,，以為種廣柑是造園,，就稀里糊涂選擇了造園專業(yè)。與其說(shuō)他選擇了這個(gè)專業(yè),，不如說(shuō)這個(gè)專業(yè)命中注定得選擇了他,。

當(dāng)時(shí)的他對(duì)專業(yè)的情況完全不了解，考上了以后僅僅是感到很高興,，便來(lái)到了北京,。北京林業(yè)大學(xué)的造園屬于園林設(shè)計(jì)，需要畫圖,?？墒敲舷壬?dāng)時(shí)最怕的就是畫圖了。他很喜歡音樂(lè)但是怕畫圖,，所以就不想學(xué),，就去找校長(zhǎng)，希望能夠換專業(yè),。當(dāng)時(shí)的情況是不能換專業(yè),。校長(zhǎng)對(duì)孟兆禎說(shuō)：“你不是喜歡音樂(lè)嗎？這個(gè)就是凝固的音樂(lè),。建筑就是凝固的音樂(lè),。”當(dāng)時(shí)還是小孩的他,，容易受到感染,，聽到說(shuō)是凝固的音樂(lè)，就選擇學(xué)下來(lái)了,。

磨與練——通往園林殿堂的獨(dú)木橋

中國(guó)的園林專業(yè)是汪菊淵先生和吳良鏞先生一手建立起的,。他們有著很大的遠(yuǎn)見，認(rèn)為將來(lái)社會(huì)主義城市是需要園林的,，而歷史很悠厚的中國(guó)當(dāng)時(shí)卻沒有園林的教育,。所以他們就向教育部建議,，成立園林專業(yè),。當(dāng)時(shí)園林專業(yè)，是清華和農(nóng)大合辦的,，所以第一班學(xué)生的畢業(yè)證書都是清華大學(xué)和北京農(nóng)業(yè)大學(xué)兩個(gè)學(xué)校頒發(fā)的,。但是那個(gè)時(shí)候是1951年，第一班的等于是半路出家,，三年級(jí)上起,，上一年,。孟兆禎作為新生是在52年從一年級(jí)開始上起。那時(shí)集中了清華和農(nóng)大的師資,，使孟先生接受了較為系統(tǒng),、縝密的本科學(xué)習(xí)。他一直堅(jiān)持以本科教學(xué)為基礎(chǔ),。

但是孟兆禎一開始對(duì)園林并不了解,，對(duì)繪畫也并不感興趣。為了真正的潛心于園林的研究,，孟先生虛心的與各位前輩大師請(qǐng)教,，決定首先要去閱讀古典專著。古典的專著,，以《園冶》,、《閑情偶寄》、《長(zhǎng)物志》為代表的,。但《園冶》是古文,，而且是駢體文，就是六朝的時(shí)候發(fā)明的古文體,，每一行都有典故,，很難懂，孟先生便登門求教,，請(qǐng)教汪雪楣,、王蔚柏、張鈞成三位先生給他講了三遍《園冶》,，才有點(diǎn)眉目,。除了《園冶》以外還有李漁的《閑情偶寄》，文震亨的《長(zhǎng)物志》,，這些是研究園林的一個(gè)古典文化的基礎(chǔ),。之后孟兆禎又請(qǐng)教自己的老師，園林最難學(xué)的是什么,，答曰“假山”,。于是孟先生便開始學(xué)習(xí)傳統(tǒng)假山理法，考察假山園,，向“山子張”等山石師傅學(xué)習(xí)假山工程,。當(dāng)時(shí)孟兆禎沒錢買山石，就到處撿砂姜,，甚至到鍋爐房撿與湖石相近的煤渣,，到處買上水石和收集小石頭，借以學(xué)習(xí)和研究,。

園林設(shè)計(jì)要做的是形象設(shè)計(jì),，必須要有形象,。美術(shù)字與繪畫零基礎(chǔ)的孟兆禎便開始練字。練字那個(gè)時(shí)候就是買《圓明園記》,，就照著那個(gè)天天練,，一天到晚。 但是對(duì)于繪畫還是心存畏忌,，直到后來(lái)有個(gè)英國(guó)的專家寫了一本《中國(guó)建筑技術(shù)史》,，作為一個(gè)英國(guó)人能寫中國(guó)建筑技術(shù)史，而中國(guó)自己卻沒有人來(lái)總結(jié)和研究,。于是那時(shí)候周恩來(lái)總理說(shuō),，中國(guó)人一定要自己寫一個(gè)中國(guó)建筑技術(shù)史。 當(dāng)時(shí)就要寫一本《中國(guó)古代建筑技術(shù)史》,，由孟先生負(fù)責(zé)寫假山工程部分,，雖然他答應(yīng)了撰寫假山那一部分的內(nèi)容，但同時(shí)也遇到一個(gè)難題,。那就是孟先生極不擅長(zhǎng)的插圖問(wèn)題,。當(dāng)時(shí)編書的負(fù)責(zé)人就讓孟兆禎先畫些草圖，然后再找專業(yè)人士給補(bǔ)畫一個(gè)真實(shí)圖,。這些話對(duì)孟兆禎的刺激比較大,，孟先生感覺自己似乎就只配畫一些草圖，最后還得讓別人去畫一個(gè)正式圖,。于是他暗暗的下了一個(gè)決心,，等到出版的時(shí)候，要讓自己的草圖被出版,。那時(shí)候吳良鏞先生還對(duì)一點(diǎn)不會(huì)畫畫的孟先生開玩笑,，說(shuō)“不要緊，我?guī)湍惝??！眳窍壬耐嫘w玩笑，孟先生開始了一個(gè)人攻克繪畫的艱辛歷程,。那時(shí)候練畫的就是用毛筆練,。紙也不是宣紙，就拿普通打字紙來(lái)練,。畫的不好就撕掉,，畫一張不撕一百?gòu)堃惨簬资畯垺Ｃ险椎澐磸?fù)看自己的作品都覺得看不過(guò)去,，撕到自己基本能通過(guò)為止,。他覺得練習(xí)畫畫，只要循序漸進(jìn)慢慢捉摸,，就能畫進(jìn)去了,。所謂進(jìn)去了，就是自己看著也有點(diǎn)苗頭了,。

采訪時(shí),，孟先生拿出了一張自己繪制的新年賀卡，一只栩栩如生的國(guó)畫老鷹站在石頭上,，目光如炬,。孟先生說(shuō)他每年都會(huì)給學(xué)生畫一幅畫作為賀卡，作畫是設(shè)計(jì)的基礎(chǔ),，不是去當(dāng)一個(gè)畫家,。所以孟先生一個(gè)是練畫，一個(gè)就是練字,。他練習(xí)寫仿宋字,，除了仿宋字以外還有美術(shù)字。那個(gè)時(shí)候沒有打字機(jī)放大,，開會(huì)的時(shí)候去匯報(bào)啊,，去寫標(biāo)語(yǔ)啊都要畫。慢慢慢慢的,，美術(shù)字也可以了,。有一次，孟先生被叫去輔導(dǎo)畫法幾何,。畫法幾何,，要輔導(dǎo)，必須得往里面鉆,，孟先生就是這樣慢慢練習(xí),，畫鳥瞰圖，透視圖也越來(lái)越好,。就是說(shuō),，把這幾樣該完成的東西，都把它完成了,。這是第一個(gè)階段,，這比較重要的。

以藝育樹,，三才育人——言傳身教的學(xué)子教育

孟兆禎院士不僅為中國(guó)的風(fēng)景園林事業(yè)做出了開創(chuàng)性的卓越貢獻(xiàn),，也在國(guó)際風(fēng)景園林界享有盛名，晚年還特別關(guān)注風(fēng)景園林創(chuàng)新和人才培養(yǎng)等問(wèn)題,，同時(shí)孟先生也為社會(huì)培養(yǎng)了一大批優(yōu)秀的研究生,，這與他當(dāng)年受到的眾多兢兢業(yè)業(yè)，勤勤懇懇的一代大師們的教誨和潛移默化的影響是分不開的,。

隨風(fēng)潛入夜,，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲——大師前輩們的深遠(yuǎn)影響

建國(guó)伊始,，辦學(xué)育人的教師們都是從頭開始，摸索前進(jìn),，努力而艱辛的工作,，為園林事業(yè)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。比如當(dāng)時(shí)教孟先生的汪菊淵先生,，他本來(lái)是學(xué)園藝的,，會(huì)英語(yǔ)。那個(gè)時(shí)候,，1952年,，是一邊倒，倒向蘇聯(lián),，所以當(dāng)時(shí)的大學(xué)不讓學(xué)英語(yǔ),，讓學(xué)俄語(yǔ)。當(dāng)時(shí)主要是學(xué)習(xí)蘇聯(lián)城市綠化的理論,。蘇聯(lián)有一本書,，叫《城市綠化》，全書通篇俄文,，汪菊淵先生學(xué)的是英文,，所以他也不得不自學(xué)俄文，利用晚上時(shí)間自學(xué)俄文,，看俄文版《城市綠化》,，再把俄文書翻譯成中文，講給學(xué)生們聽,。所以每天來(lái)上課的時(shí)候,，老先生的眼睛都是紅的，一晚上沒睡覺,。就是這樣老先生一連為學(xué)生開設(shè)了城市綠化,，園林史，中國(guó)園林史等課程

中國(guó)園林史課程的開設(shè)對(duì)孟先生先生的教育最大,。汪老先生認(rèn)為中國(guó)有著獨(dú)特優(yōu)秀的歷史傳統(tǒng)文化,，即便是現(xiàn)在，過(guò)了幾十年后的老師講的還是這樣,，都是汪菊淵先生所說(shuō),，文化上獨(dú)特優(yōu)秀，但是需要人們?nèi)ネ诰?。就說(shuō)并不是現(xiàn)成的,，還需要大家去研究，所以這個(gè)跟當(dāng)時(shí)的園林專業(yè)很像，雖然當(dāng)時(shí)的教學(xué)計(jì)劃是學(xué)蘇聯(lián),，但是學(xué)生所學(xué)的課程都是中國(guó)的,，除了城市綠化,，講綠地系統(tǒng),，便是帶學(xué)生去參觀北京頤和園,、圓明園,、北海等,。所以從那個(gè)時(shí)候開始，孟兆禎便對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)的園林文化打心里面的熱愛,。在他看來(lái)那些就是愛國(guó)主義,。所謂愛國(guó)主義，國(guó)旗只是一個(gè)很典型概括的愛國(guó)主義,，其實(shí)愛國(guó)主義的概念很廣泛,。對(duì)于孟先生那一批五十年代的大學(xué)生來(lái)說(shuō)，至今對(duì)愛國(guó)主義認(rèn)識(shí)還是非常深刻的,。

后來(lái)又來(lái)了個(gè)孫筱祥先生,，他本來(lái)是學(xué)園藝的，但是他知道一個(gè)園林師必須學(xué)建筑,，必須學(xué)繪畫,，他的繪畫很好，文學(xué)也很好,，繪畫方面,，他曾經(jīng)找過(guò)徐悲鴻，徐悲鴻給他寫了封信,，指導(dǎo)他怎么研究繪畫,。建筑方面，他就到過(guò)去的南京工學(xué)院,，現(xiàn)在叫東南大學(xué)去找楊廷寶,，楊廷寶是一個(gè)與梁思成相當(dāng)?shù)娜宋铮驼宜W(xué)建筑,，所以他擅長(zhǎng)畫透視,，他自己學(xué)園藝的基礎(chǔ)，又學(xué)建筑繪畫,，很全面,，所以他這一套東西教授下來(lái)，對(duì)于當(dāng)時(shí)學(xué)園林的學(xué)生來(lái)講是很重要,。那個(gè)時(shí)候他還沒正式調(diào)來(lái),，是借調(diào)，汪菊淵把他們借調(diào)來(lái)，所以這些課,，包括基礎(chǔ)課,，土壤啊，土壤都是農(nóng)大的,，講的很好,。

孟兆禎清楚得記得當(dāng)年學(xué)習(xí)土壤課的內(nèi)容，就什么叫土壤,？有肥力的是土壤,，不是那個(gè)顆粒，可以沒有顆粒,，無(wú)土栽培就沒顆粒,，但是必須有肥力。那些教師講的非常好,，對(duì)孟先生教育影響很深刻,。所以他覺得大學(xué)四年的學(xué)習(xí)，等于在園林設(shè)計(jì)方面打了一個(gè)全面系統(tǒng)的基礎(chǔ),。而這個(gè)基礎(chǔ)是前所未有的,，這在中國(guó)歷史上是沒有的，全靠那一批優(yōu)秀教師在為國(guó)家培養(yǎng)人才,。汪先生那個(gè)時(shí)候教花卉,，這是他本行，教中國(guó)園林史,、外國(guó)園林史,、城市綠化，還有講園林藝術(shù)五門課,，對(duì)孟先生來(lái)講教育是很大的,。清華教畫法幾何的老師是金承藻，人非常聰明,，他在黑板上講透視講得非常精辟,。所以，這對(duì)孟先生師先生基礎(chǔ)打得很扎實(shí),。當(dāng)時(shí)教授美術(shù)不是說(shuō)單純的美術(shù),，之前要先教素描，要教水彩,，還要教國(guó)畫,，品種很多。有好多教師都是從中央美術(shù)學(xué)院請(qǐng)來(lái)的,，比如文金揚(yáng),，都是中央美術(shù)學(xué)院的,，所以當(dāng)時(shí)的師資力量是非常強(qiáng)大的。

孟兆禎認(rèn)為本科學(xué)習(xí)主要是全面系統(tǒng)打一個(gè)很好的基礎(chǔ),，而這個(gè)基礎(chǔ)要求理論結(jié)合實(shí)際,。一方面需要有理論另一方面需要去考察。所以畢業(yè)了以后,，汪先生邀請(qǐng)孟先生留校,，教授園林工程。留校之后,，孟先生先就去請(qǐng)教老先生,，想了解園林這門科學(xué)，應(yīng)該學(xué)什么,。有許多專業(yè)的教師,，汪菊淵先生孫筱祥先生,，也包括其他的教師,，林業(yè)大學(xué)有個(gè)二級(jí)教授，叫汪振儒現(xiàn)在不在了,，他講學(xué)術(shù)報(bào)告,，孟先生就去聽，聽完就問(wèn)他,， “一個(gè)學(xué)科,，作為一個(gè)青年人來(lái)講，應(yīng)該怎么樣去學(xué)習(xí)”,。他就給孟先生講了一點(diǎn),，要先學(xué)基礎(chǔ)，先打基礎(chǔ),。關(guān)于打基礎(chǔ)的問(wèn)題,，孟先生又去請(qǐng)教孫筱祥先生呢，他問(wèn)孫先生 “什么是園林的基礎(chǔ)”孫先生就告訴他要讀古典的專著,。于是孟先生開始了苦讀鉆研園林經(jīng)典著作的艱辛歷程,。

設(shè)計(jì)是園林研究生的必須課題——人才培養(yǎng)的心得

孟先生談及到對(duì)于學(xué)科設(shè)置以及人才培養(yǎng)方式時(shí)可謂侃侃而談，神采飛揚(yáng),。已經(jīng)年過(guò)八旬的老人那種對(duì)教育事業(yè)的一腔熱血,，溢于言表。

孟兆禎認(rèn)為風(fēng)景園里專業(yè)首先肯定是一個(gè)自然的因素,，它講的是自然,，如果翻譯成土地也好，地球表面也好,，自然山水都可以,，總而言之它是一個(gè)自然的因素,，還應(yīng)當(dāng)包括建造制造，所以我們可以理解它是人造自然,。如果這樣理解的話我們基本上就可以用這個(gè)詞,，因?yàn)橹袊?guó)也是人造的，就是恩格斯所謂的第二自然,，也就是我們傳統(tǒng)人講的有真為假,，做假成真。就是在我們習(xí)慣里面我們?cè)敢庥眠@個(gè)假,，因?yàn)樗堑诙匀?。第一自然是真，所以有真為假,，有了自然才有人造自然,，自然是?chuàng)作之源，但是我們要做假成真,，也就是我們從這個(gè)意義來(lái)是非常符合的,。

第二，就是培養(yǎng)的目標(biāo),，學(xué)校最近召開了一個(gè)77,、78班的校友會(huì)，這個(gè)校友會(huì)聚會(huì)發(fā)言很多人都說(shuō)當(dāng)時(shí)報(bào)名的時(shí)候并不知道什么叫園林,，就是在數(shù)十年的工作下來(lái)以后感到慶幸,，覺得自己專業(yè)的選擇是對(duì)的。這說(shuō)明了我們專業(yè)的宣傳工作做的不夠,。我們要面對(duì)高中畢業(yè)的學(xué)生要告訴他什么是風(fēng)景園林,，雖然從文字上告訴他，但是要講的很徹底,，講的清清楚楚,。

中國(guó)風(fēng)景園林規(guī)劃與設(shè)計(jì)學(xué)科的培養(yǎng)目標(biāo)應(yīng)該培養(yǎng)以建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義社會(huì)為總目標(biāo)，這是一個(gè)前提,。就是我們的總目標(biāo)是建設(shè)具有中國(guó)特色的社會(huì)主義社會(huì),，那么我們建設(shè)中國(guó)園林建設(shè)中國(guó)的園林城市也必須是具有中國(guó)的特色。所謂中國(guó)的特色不僅是跟傳統(tǒng)園林工程和建筑不同,，而且跟現(xiàn)代社會(huì)的實(shí)踐要吻合,，以園林規(guī)劃設(shè)計(jì)為手段，不斷的滿足人類社會(huì),，是人居環(huán)境對(duì)保護(hù),、利用、建設(shè)明鏡風(fēng)聲資源和建設(shè)城市園林,、興造人工自然環(huán)境方面的物質(zhì)和精神文明的綜合要求,。第一個(gè)我們叫新造,，第二個(gè)我們不是新造建筑，而是造自然環(huán)境,，這個(gè)自然環(huán)境滿足人對(duì)物質(zhì)和精神的雙方的要求,。而且要最大限度的發(fā)揮風(fēng)景園林在生態(tài)環(huán)境、社會(huì)居住和休閑生活,、文化熏陶和經(jīng)濟(jì)的綜合效益并融為一體,。所以這是一個(gè)綜合的，要滿足人們的這種要求,。建國(guó)初期我們還爭(zhēng)取居住小區(qū)每人一平方米的綠化面積都爭(zhēng)取不下來(lái),，而現(xiàn)在城市里面都逐步的滿足了。所以是為了提高含本學(xué)科在內(nèi)的綜合國(guó)力,，總?cè)蝿?wù)就是提高綜合國(guó)力,，而風(fēng)景園林是綜合國(guó)力的組成之一。我們要以獨(dú)特優(yōu)秀的中國(guó)風(fēng)景園林致力于世界民族之林,，風(fēng)景園林的規(guī)劃特點(diǎn)施工,、管理的高級(jí)人才。孟先生認(rèn)為這才培養(yǎng)目標(biāo),，必需讓每個(gè)進(jìn)大學(xué)的學(xué)生了解他們要被培養(yǎng)成什么樣的人,。

第三點(diǎn)是對(duì)于教學(xué)計(jì)劃，教學(xué)環(huán)節(jié),、教學(xué)基地的一些看法。首先風(fēng)景園林規(guī)劃與設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)制應(yīng)該爭(zhēng)取五年,。因?yàn)檫@個(gè)專業(yè)和城市規(guī)劃建筑專業(yè)沒有兩樣,，都是需要基本的一個(gè)時(shí)間，而時(shí)間證明四年學(xué)制是不能很好的完成學(xué)習(xí)的,。我們要改變數(shù)理化當(dāng)敲門磚,，考試以后首先是繪畫比較難，文學(xué)更為難,，但是我們要做一個(gè)方案它不是看你的技術(shù)怎么樣,，而是要看你的技術(shù)怎么樣反應(yīng)藝術(shù)，要看你的意境,，要看你的交出來(lái)的作品,，如果你這個(gè)好你就能中標(biāo)，如果你方案設(shè)計(jì)不中標(biāo)下面就沒有戲了,。所以應(yīng)該加試?yán)L畫,，加試的目標(biāo)就是告訴學(xué)生這個(gè)專業(yè)需要以繪畫來(lái)做工具，它跟文件不一樣,，因?yàn)楸旧碛懈遄?。孟先生再三?qiáng)調(diào)就是增加中國(guó)文學(xué),、繪畫、金石篆刻,、欣賞和作業(yè)的專業(yè)基礎(chǔ)課,，體現(xiàn)中國(guó)風(fēng)景園林以詩(shī)畫創(chuàng)造空間的民族特色。現(xiàn)在一般的本科生繪畫,，個(gè)別的就很難,，個(gè)別的拿出來(lái)跟兒童畫一樣，跟小孩畫的一樣,，它不是一種專業(yè)畫,，從文學(xué)來(lái)講更談不上了。甚至于連字都不認(rèn)識(shí),。所以我們?cè)趯W(xué)設(shè)計(jì)實(shí)習(xí)第一個(gè)識(shí)字運(yùn)動(dòng),，首先讓他認(rèn)識(shí)這個(gè)篆字怎么認(rèn)，他認(rèn)識(shí)這個(gè)字還不一定懂得這個(gè)意思,，所以從小學(xué)就要打好基礎(chǔ),。否則進(jìn)大學(xué)以后會(huì)很困難的。因?yàn)槲覀兊膱@林也好,，風(fēng)景區(qū)也好,，它有一套傳統(tǒng)的理念，第一個(gè)就是叫問(wèn)名,，就是這個(gè)風(fēng)景區(qū)叫什么名字,，達(dá)到什么程度呢，就是問(wèn)名心曉,，看到這個(gè)名字就知道心里就知道了,，頤和園就知道是為老年人建的。有一個(gè)更年期脾氣不好容易發(fā)火就要頤和,，你看禪林園那就知道是參禪的,，140個(gè)平方米。所以中國(guó)對(duì)這個(gè)名稱提高到什么程度呢,，名不正而言不順,，言不順和事不成。

第四點(diǎn),，組織書法繪畫,、音樂(lè)舞蹈等課余社團(tuán)活動(dòng)。業(yè)余聯(lián)系專業(yè),。教學(xué)計(jì)劃不僅僅是課內(nèi)的計(jì)劃,，課外也應(yīng)該有計(jì)劃，這個(gè)領(lǐng)地咱們也要做到,，練書法的目的不是變成書法家,，練篆刻也不是為刻圖章,，而是深刻的理解平面的構(gòu)成。為什么方寸之內(nèi)有這么大的規(guī)劃,，說(shuō)這個(gè)平面的過(guò)程,，書法也是學(xué)平面構(gòu)思，這比我們拿花布學(xué)平面過(guò)程要好的多,。而且這個(gè)書法我就說(shuō)今不如昔,，為什么呢，我們沒有下這么大的功夫,，我們寫的最好的是誰(shuí),，毛主席，毛主席是學(xué)文學(xué)的,，為什么沒有下這副大功夫呢,，古時(shí)候的書法家那常人看起來(lái)像一個(gè)瘋子一樣，我們喝茶,，他就在桌子上寫字,，穿長(zhǎng)衫走路就這樣，晚上睡覺也在寫,，看上去像瘋子一樣,，有一點(diǎn)，他就是不停的在鉆研在里面,，這樣你能寫不好嗎,？所以古人寫出來(lái)的字并不是偶然的，是必然的,，他下的功夫大,。你看刻的圖章，齊白石90歲了刻了一個(gè)連九十,，這個(gè)布局就很好，叫把中心的地方空出來(lái),，然后叫占八角,，這跟我們做一個(gè)假山是一樣的道理。如果不會(huì)做的人首先做中心這一塊,，然后旁邊圍著他轉(zhuǎn),，最后做的像一個(gè)王八蓋子一樣。而他是把心讓出來(lái),，把周圍布局好,，所以我們學(xué)他不是學(xué)它的樣子，但是這個(gè)理論難道不是我們的布局嗎,？所以書法,、篆刻這方面要學(xué)習(xí),，要不然連園林普查都做不了，不認(rèn)識(shí)字,，所以我可以坦白的講我不是不贊成今天的時(shí)代,。為什么，幾千萬(wàn)的書就是前提,，你還要學(xué)古書不是更麻煩了,，所以孟先生建議大學(xué)生還必須學(xué)這些，到一個(gè)地方首先都要找它的限制,，看它的文脈,，摸摸它的文脈怎么樣，然后才可以去做設(shè)計(jì),。

第五,，加強(qiáng)專業(yè)英語(yǔ)的師資培養(yǎng)。與國(guó)際學(xué)無(wú)障礙地溝通,。我們學(xué)的英語(yǔ)都是普通英語(yǔ),，來(lái)了一個(gè)英語(yǔ)翻譯你跟他講雖有人做枉自天開，他翻譯不出來(lái),，為什么呢,，沒有這種翻譯的書。無(wú)論從老師還是學(xué)生,，英語(yǔ)水平都不是很夠,。

第六，就是大力改革園林藝術(shù)及風(fēng)景園林規(guī)劃與設(shè)計(jì)課程,，新增市綠地規(guī)劃設(shè)計(jì)系統(tǒng)規(guī)劃作業(yè)并將理論結(jié)合其中,，光做綠地系統(tǒng)沒用，要把理論貫穿進(jìn)去,，原理藝術(shù)課要變建筑藝術(shù)構(gòu)圖理論為風(fēng)景園林藝術(shù)構(gòu)圖理論,。人家說(shuō)有理論我們也有理論，從山水畫里面我們要總結(jié)自己的理論,，而不能單獨(dú)的以其他的構(gòu)圖來(lái)代替我們的園林構(gòu)圖理論,。設(shè)計(jì)課要分階段上，概念規(guī)劃方案設(shè)計(jì)一直到技術(shù)學(xué)習(xí),。孟先生特別強(qiáng)調(diào)方案設(shè)計(jì),，因?yàn)榉桨冈O(shè)計(jì)不中標(biāo)就沒有辦法往下做了。現(xiàn)在有一種方案設(shè)計(jì),，一個(gè)設(shè)計(jì)教師只能帶15個(gè)學(xué)生,，不能帶30個(gè)學(xué)生，1個(gè)就他理解的了，每個(gè)學(xué)生一個(gè)想法,，要根據(jù)他的想法來(lái)引導(dǎo)他從植物圖做成設(shè)計(jì)圖,，這個(gè)不簡(jiǎn)單啊，30個(gè)人就沒有教學(xué)質(zhì)量,。

文才,、畫才、口才——人才的基本素養(yǎng)

園林專業(yè)成立以來(lái),，教學(xué)發(fā)展很快,。高校在教學(xué)上成績(jī)也很大，培養(yǎng)出很多適應(yīng)社會(huì)主義城市建設(shè)需要的人才,，這也是汪菊淵先生和吳良鏞先生的初衷,。孟兆禎認(rèn)為風(fēng)景園林學(xué)科要持續(xù)發(fā)展，不斷改革,，與時(shí)俱進(jìn),。第一，要有一個(gè)統(tǒng)一的監(jiān)督領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu),。這么多學(xué)校開設(shè)這個(gè)學(xué)科,，其教學(xué)是否能達(dá)到一級(jí)學(xué)科標(biāo)準(zhǔn)，還有待考驗(yàn),，不是說(shuō)叫這個(gè)名稱就是一級(jí)學(xué)科,，而是真正水平要達(dá)到才行。人才培養(yǎng)既要滿足量的需要,，另一方面要達(dá)到質(zhì)的要求,，正如錢學(xué)森所說(shuō)的培養(yǎng)拔尖的人才、世界級(jí)的人才,。在班上,，要有一兩個(gè)突出的學(xué)生，起到“帶頭羊”的作用,，這也很重要,。從教學(xué)上，要?jiǎng)?chuàng)立一個(gè)具有中國(guó)特色的風(fēng)景園林設(shè)計(jì)隊(duì)伍,，以文學(xué)為基礎(chǔ),，琴棋書畫詩(shī)廣泛培養(yǎng)，注重手繪,、手書、篆刻等,。在普通高中的基礎(chǔ)上,，專業(yè)教育要在這方面有所補(bǔ)充，比如可以開設(shè)相關(guān)方面的選修課,，但這些課程的目的在于解決園林設(shè)計(jì)問(wèn)題,。因?yàn)?，這門學(xué)問(wèn)不僅是一項(xiàng)技術(shù)，更是一門藝術(shù),，要以藝育樹,，要有三才：“文才、畫才,、口才”,。我們不能只滿足于詩(shī)書文畫集與一體，也要注重口才,。第二方面是實(shí)踐,，其中包括做模型和參與社會(huì)實(shí)踐。學(xué)校必須有教學(xué)基地,，它不但可以解決經(jīng)費(fèi)問(wèn)題,，還可以鍛煉學(xué)生。第三是培養(yǎng)師資,，活躍課堂氣氛,，外國(guó)的分析教學(xué)很實(shí)際，我們要學(xué)習(xí)這一點(diǎn),。我們要根據(jù)學(xué)校師資重點(diǎn)培養(yǎng)優(yōu)秀教師,、培養(yǎng)大師。只要我們根據(jù)實(shí)際情況來(lái)做,。

智山智水,，普淋蒼生——人與自然的和諧

幾何美學(xué)和詩(shī)歌——中西園林的差異

孟兆禎很早就開始研究假山、山水置景,。逐漸研究的過(guò)程中就發(fā)覺中國(guó)傳統(tǒng)的東西和西方是不一樣的,。但是當(dāng)時(shí)他也不沒有提出來(lái)。著名錢學(xué)森先生很早就敢言,，1958年錢學(xué)森在人民日?qǐng)?bào)發(fā)表文章,，談及到了園林。他說(shuō),，不到園林怎知春色如許,。這里面有幾個(gè)觀點(diǎn)，一個(gè)就是西方園林是附屬于建筑的,，是建筑的一個(gè)旁枝,，主要是建筑包圍綠化?？墒侵袊?guó)的園林,，是從山水詩(shī)和山水畫中而來(lái)的，它是綠色包裹建筑。58年那個(gè)時(shí)候,，錢學(xué)森說(shuō)園林是一個(gè)獨(dú)立的美術(shù)學(xué)科,。但當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)界認(rèn)為園林是從建筑這個(gè)系統(tǒng)下來(lái)的，沒有人敢說(shuō)園林不是建筑的一個(gè)分支?，F(xiàn)在已經(jīng)是幾十年以后了,，風(fēng)景園林已經(jīng)是一級(jí)學(xué)科，證明當(dāng)時(shí)錢先生話的正確,。錢先生這樣的一種思想對(duì)孟兆禎的啟發(fā)很大,，孟先生就開始進(jìn)行深入的學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)的結(jié)果得出這樣一個(gè)結(jié)論：中西文化的分野是從歷史上就開始的,。共性之處在于中西方都在研究園林,，都在研究綠化。中國(guó)的園林是人的自然化和自然的人化,。人的自然化就是共性,，自然的人化就是中國(guó)自己的個(gè)性。人的文化和山水是分不開的,，特別是和江河流域是分不開,。西方有三條河，尼羅河,，幼發(fā)拉底河,，底格里斯河。尼羅河周年的泛濫使得兩岸的生產(chǎn)問(wèn)題成為很嚴(yán)重的問(wèn)題,，土地占沒了,。所以在尼羅河發(fā)明了幾何學(xué)。這尼羅河發(fā)明幾何學(xué)之后,，馬上就用到建筑上去了,，這由幾何而建筑，西方的柱式,，我們開始學(xué)制圖,，都畫柱式，埃里克,，希臘柱式,，從建筑到城市，對(duì)稱形,、幾何形廣場(chǎng),，西方經(jīng)常見到，所以這是幾何哲學(xué)上得出結(jié)論：一切的美都是符合數(shù)學(xué)規(guī)律的,。一切都是中軸線,，什么都是對(duì)稱的,，一切美的東西包括植物都要修建成幾何形。從無(wú)窮大到無(wú)窮小,，都包括美麗。美麗是三維的,，要量尺寸,，都是數(shù)學(xué)的范疇，中國(guó)則不這樣,，中國(guó)評(píng)價(jià)一個(gè)美麗的姑娘用到詞匯是閉花羞月,，花瓣閉起來(lái)了，一定要它感覺到羞,，魚都沉下去了,，雁都掉下來(lái)了。所以中國(guó)描述事物是有兩個(gè)特點(diǎn),，一個(gè)就是比喻,，絕不用人來(lái)說(shuō)人，用其他的的東西來(lái)說(shuō)人,，另外就是纏綿,，所謂纏綿就是到最后也不一語(yǔ)道破。有這樣差異的原因是因?yàn)槲覀兊母鶕?jù)不是幾何學(xué),。大洪水來(lái)臨時(shí),，中國(guó)60%以上是山地，下著雪,，雪一化,，這水就下來(lái)了，下游沒有河道,，泛濫成災(zāi),。大禹他爸爸鯀就去堵，堵不行,，失敗了,。大禹就疏導(dǎo)，從山上下來(lái)的水就疏導(dǎo)到江再通向海,，疏導(dǎo)的土在那里堆成山,，就叫九州山。人爬到山上就不會(huì)淹死,，所以我們得出的結(jié)論就叫仁者樂(lè)山,，兩個(gè)人便組成“仁”，就仁愛的“仁”,，仁者為人,，所以這個(gè)仁,，是儒學(xué)君子道德的總概括。所以說(shuō),，仁者樂(lè)山,，智者樂(lè)水，這個(gè)“智”不是知道的“知”,，是智慧的智,。仁者靜，智者動(dòng),，智者樂(lè),，仁者壽，所以我們這個(gè)頤和園中的萬(wàn)壽山都這么來(lái)的,，北海也是萬(wàn)壽山,，景山也叫萬(wàn)壽山，知山的人,，我們的文化都是從這里來(lái)的,。然后到了東晉，陶淵明,，我們做的詩(shī)都是七言詩(shī),，他發(fā)明了五言詩(shī)，本來(lái)的詩(shī)都是稱頌皇帝的,，萬(wàn)萬(wàn)歲啊,，他寫田園的，“采菊東籬下,，悠然見南山”,，然后從田園詩(shī)發(fā)展到山水詩(shī)。所以中國(guó)園林建筑的基礎(chǔ)是詩(shī)畫,。

    文人寫意的山水城市——中國(guó)城市發(fā)展的終極目標(biāo)

中國(guó)園林的基礎(chǔ)不是建筑,，是文學(xué)，是繪畫,。中國(guó)是用詩(shī)畫來(lái)創(chuàng)造空間?，F(xiàn)在城市名目太多，林業(yè)局有綠城,、森林城市之說(shuō),；住房建設(shè)部，有人類城市,、生態(tài)文明城市之說(shuō),。環(huán)境部提出建設(shè)花園城市。但沒有一個(gè)是終極的,，孟先生認(rèn)為山水城市是一個(gè)終極目標(biāo),。山水詩(shī),、山水畫現(xiàn)在還存在，但是我們都不用毛筆了,，存在則說(shuō)明它是持續(xù)發(fā)展,，把山水詩(shī)、山水畫用到山水城市,，雖然是發(fā)展,，但是是終極的。孟兆禎做了一輩子園林始終堅(jiān)持將自然山水,，文人寫意寄于園林景觀設(shè)計(jì)中，這就需要將古代傳統(tǒng)變?yōu)楝F(xiàn)代傳統(tǒng),，這個(gè)里面包含著創(chuàng)新和發(fā)展?，F(xiàn)在的樓房，以人口舉例,，一般來(lái)說(shuō),，現(xiàn)代城市每平方公里容納的也就是幾千人。我們這個(gè)宿舍,，一個(gè)宿舍里裝2000多人,，還不是最高的。城市用地越來(lái)越緊張,，單位面積的人越來(lái)越多,，沒有50﹪的綠地平衡不了，而且還不是平地,，這就需要造山,。將來(lái)樓宇高了，山也高了,，綠地高了,。綠地高了的好處在于，山的平面積和它的表面積差很大,，這樣用地很少,，種樹的地方很多，所以將來(lái)發(fā)展山水城市不僅是科學(xué)的,，也是反映中國(guó)的特色,，特別是中國(guó)的文化，山水文化,。有很多古代傳說(shuō),，有人就懷疑這個(gè)傳說(shuō)，說(shuō)傳說(shuō)沒有文字記載,，那文字太晚了,，發(fā)明文字以后才有,。但孟先生覺得傳說(shuō)是從古代傳下來(lái)的，他是相信的,，傳說(shuō)堯舜,，那太早了，說(shuō)“天地是大德在于生”,，這是中國(guó)最早的生態(tài)學(xué),。天地有大德，這個(gè)“大德”在哪里,？提供萬(wàn)物生長(zhǎng),。山，大公無(wú)私,，有了山才有了樹林,，有了樹林才有了鳥獸，有了鳥獸才進(jìn)化成了園林,。

知山知水,，不光是一般的保護(hù)，知山是救人命,，在北川也好,，舟曲也好，真正的原因都是泥石流沖蝕的,，地震只是那一瞬間倒下來(lái),，真正傷人命的都是泥石流。其實(shí)這個(gè)道理很簡(jiǎn)單,，人住的地方占據(jù)了泥石流的地方,。在都江堰就有刻在碑上的安定水流，三點(diǎn)水念匯,，安流湏軌,，安定水流需要軌道，軌道就是河床,，你把它的軌道占了他就要沖你,。如果搞城市建設(shè)都要找平地，谷底是平地都占谷底,，谷底也是泥石流的地,。所以居民點(diǎn)應(yīng)該升高，少數(shù)民族住得高,，他沒事他很好,，住得低的就被沖了。

歷史時(shí)刻的到來(lái)——孟先生談風(fēng)景園林學(xué)科升為一級(jí)學(xué)科

國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)和教育部在今年3月8日印發(fā)的 《學(xué)位授予和人才培養(yǎng)學(xué)科目錄（2011年）》文件中將風(fēng)景園林學(xué),、建筑學(xué)以及城鄉(xiāng)規(guī)劃學(xué)并列為一級(jí)學(xué)科,，這是風(fēng)景園林學(xué)科建設(shè)的重大進(jìn)步,。是我們學(xué)科的大事、喜事,、里程碑,。我國(guó)風(fēng)景園林學(xué)科是在1951年才成立的，成立雖晚,，但發(fā)展很快,。一個(gè)學(xué)科上升為一個(gè)級(jí)學(xué)科，它各方面的教育與活動(dòng)怎樣做到名副其實(shí)很重要,。將其定位一級(jí)學(xué)科的意義在于能夠發(fā)揚(yáng)中國(guó)的文化傳統(tǒng),，同時(shí)對(duì)學(xué)科的國(guó)際地位和職責(zé)也都有著重要意義。

這門大學(xué)科,，古代叫做興造學(xué),。興造學(xué)按照時(shí)間早晚分三類：建筑、城規(guī)和園林,。城規(guī)和園林都在美國(guó)近代提出，園林是從城市規(guī)劃角度得出的?，F(xiàn)在三類并列后,，我們就和國(guó)際接軌了。中國(guó)有兩千多年的園林史,，但1951年才成立造園專業(yè),。就學(xué)科名稱而言，孟先生認(rèn)為 Landscape Architecture作為風(fēng)景園林學(xué)科在國(guó)際上的學(xué)科名稱再合適不過(guò),。Landscape是自然屬性,，可以翻譯成地球表面、山水,，但不管怎么翻譯都是自然屬性,。Architecture是人的屬性。Landscape Architecture正好是人與自然的結(jié)合,，按照中國(guó)的宇宙觀來(lái)講就是“天人合一”,。這與中國(guó)的哲理相通，實(shí)際上就是人造自然,，恩格斯講的第二自然,，我們講的“由真為假，做假成真”,。若翻譯成景觀的話,，問(wèn)題是該詞包括自然和人文景觀，就不如Landscape Architecture 體現(xiàn)得好,，即前面是自然,、后面是人造,，人造自然體現(xiàn)二者關(guān)系。雖然現(xiàn)在綠化覆蓋率有所提高,，但還是不夠的,，目前林業(yè)建設(shè)成績(jī)很大，但森林覆蓋率尚低,，因此我們要大力發(fā)展林業(yè)和園林事業(yè),，將祖國(guó)土地真正綠化起來(lái)，起到調(diào)節(jié)小氣候和大氣候的作用,。在物質(zhì)方面的作用,。在精神文化方面，風(fēng)景園林有其祖?zhèn)鞯奈幕?，即人有自然性和社?huì)性,，將這兩個(gè)性結(jié)合起來(lái)，演繹出它的宇宙觀,，即 “天人合一”,。社會(huì)觀是“以人為本”。不能將社會(huì)觀和宇宙觀混淆,，對(duì)自然不能說(shuō)“以人為本”,。我們要做到充分尊重自然，但是在尊重的基礎(chǔ)上又強(qiáng)調(diào)人的主觀能動(dòng)性,。所以孟先生認(rèn)為,，作為一級(jí)學(xué)科，首先的問(wèn)題就是承前啟后,，與時(shí)俱進(jìn),，將老祖宗的傳統(tǒng)繼承下來(lái)與現(xiàn)今結(jié)合。同時(shí)要吸收世界的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn),，雖然從文化上講中國(guó)是“第一世界”,，但從經(jīng)濟(jì)上講卻是“第三世界”。所以在現(xiàn)代化方面要學(xué)習(xí)西方,，著重科學(xué)分析和研究。吸取經(jīng)驗(yàn),，即“以中為體,，以外為用”。國(guó)際上的新內(nèi)容我們都要學(xué)習(xí),，來(lái)補(bǔ)充我們。作為一級(jí)學(xué)科必須博采眾長(zhǎng),，從博求精,。

風(fēng)景園林學(xué)科要與其他學(xué)科交叉綜合，建筑,、城規(guī),、園林三學(xué)科之間要相互磨合找結(jié)合點(diǎn)，融為營(yíng)造學(xué)這一大學(xué)科,。如果說(shuō)城規(guī)是城市建設(shè)“總指揮”,，那么建筑、園林就好比是樂(lè)隊(duì)成員,，需要發(fā)揮好成員特性,。在城規(guī)為主的前提下，風(fēng)景園林應(yīng)介入城規(guī),。一座城市的用地,，大約有三分之一是綠地。這么多土地是風(fēng)景園林專用的,，因此需要風(fēng)景園林行業(yè)介入,。交叉首先是生物學(xué)和建筑學(xué)的交叉。如北京到機(jī)場(chǎng)的高速公路不夠,，要增加一條路,。城規(guī)算的是要?dú)У舳嗌贅洌墙o園林專業(yè)的人來(lái)算,，他會(huì)根據(jù)生物學(xué)的基礎(chǔ)將損害降到最低。城規(guī)出現(xiàn)的問(wèn)題總的來(lái)講還是不符合科學(xué)發(fā)展規(guī)律,，如指標(biāo)水分很大,。另一個(gè)嚴(yán)肅的問(wèn)題是關(guān)于城市的用地平衡。首先需要明確用地平衡應(yīng)該由城規(guī)單位來(lái)公布,。再者,，隨著城市化程度增加，城市用地比原來(lái)緊張,，修造地下建筑成為了“充分利用土地”的一種方式,，這里的綠地率是等于零的。這就引起人們的深思,，即土地再緊張也要按比例分配,，否則再這樣下去就沒有好的生態(tài)環(huán)境。要將種喬木的坑留下來(lái),，建筑躲喬木,，保證最起碼的綠地率。綠地必須是自然土壤，要接地氣接毛細(xì)管水,。北京奧運(yùn)公園躲了好幾條路,，本來(lái)適合作為風(fēng)景園林開發(fā)的地塊，卻作為一般城市用地,，這是一種浪費(fèi),。所以說(shuō)，我們介入城市規(guī)劃有助于規(guī)劃更加合理與綜合,。在園林影響建筑方面,，孟先生認(rèn)為要注重建筑與環(huán)境之間的關(guān)系。現(xiàn)在提倡屋頂花園,、人造地面花園,、室內(nèi)花園、窗臺(tái)陽(yáng)臺(tái)等建筑綠化,，它不算綠地但有綠化功能,。要解決這些問(wèn)題怎么做好這類花園的排水和如何更好地與建筑結(jié)合的問(wèn)題都需要園林介入。所以,，三個(gè)學(xué)科要經(jīng)常接觸,，注重相互之間的銜接與配合，學(xué)科有分工,，社會(huì)建設(shè)是綜合的,。

將城市和建筑建設(shè)在綠色中——對(duì)風(fēng)景園林、城市規(guī)劃未來(lái)狀況的展望

園林規(guī)劃與設(shè)計(jì)學(xué)科與時(shí)俱進(jìn)而又萬(wàn)變不離其宗,。園林學(xué)的范疇已從單體的公園,、花園和風(fēng)景名勝區(qū)發(fā)展為城市園林、城市綠地系統(tǒng)和大地景觀三個(gè)層次,。學(xué)科研究的內(nèi)容擴(kuò)展了,，單學(xué)科的宗旨未變。即以園林規(guī)劃與設(shè)計(jì)為手段,，滿足人們對(duì)自然環(huán)境在物質(zhì)和精神方面日益增長(zhǎng)的綜合要求,。最大限度的發(fā)揮園林在環(huán)境效益、社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益,。設(shè)計(jì)的主要因素包括含造山,、理水的地形地貌、園林建筑,、園路與場(chǎng)地,、園林植物種植、置石與綴山和園林小品等,。而這些因素都要在同一的構(gòu)思立意的指導(dǎo)下,，以計(jì)馭術(shù)、從宏觀到微觀按一定程序發(fā)揮。我們要致力于創(chuàng)造具有良好的生態(tài)和優(yōu)美風(fēng)景的人居環(huán)境,，為人民的社會(huì)福利事業(yè)服務(wù),。園林是人居環(huán)境的重要組成部分。日益現(xiàn)出在廣義建筑學(xué)中的地位和作用,。國(guó)際建筑師聯(lián)合會(huì)20世紀(jì)末發(fā)表的《北京宣言》將上世紀(jì)的建設(shè)總結(jié)為“大建設(shè),、大破壞”，而對(duì)21世紀(jì)的憧憬形象化為“將城市和建筑建設(shè)在綠色中”,。城市規(guī)劃學(xué),、建筑學(xué)和園林學(xué)成為廣義建筑學(xué)的系列。相互間的交融便成為加強(qiáng)建設(shè)的綜合性之所在了,。

導(dǎo)師寄語(yǔ)

中國(guó)現(xiàn)約有城市600多城市,，未來(lái)十年將增加一倍至1200多，城市建設(shè)和園林設(shè)計(jì)任重道遠(yuǎn),。山水造福于人,，但也可以覆舟，我們應(yīng)當(dāng)承前啟后地發(fā)揮山水文化,，從山水詩(shī)畫園到山水城市,。歷史并非沒有知行合一之舉，但要走向自覺,、全面,、深入、使山水文化與時(shí)俱進(jìn),，還須我們付出力量,，共同建設(shè)城市的終極目標(biāo)，能持續(xù)發(fā)展的山水城市,。這不僅是城市規(guī)劃師的事，也是建筑師的事,，更是風(fēng)景園林師的天職,。以城市規(guī)劃師為師,，讓我們共同創(chuàng)造充分反映中國(guó)特色的山水城市，錦繡河山如詩(shī)如畫就是中國(guó)的美好前景,。