風水堪輿：祖墳陰宅風水十不安七不葬秘訣

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文章題目：風水堪輿大師的禁忌：祖墳陰宅風水十不安七不葬秘訣

核心內(nèi)容：風水堪輿：祖墳陰宅風水十不安七不葬秘訣
地學之術(shù),，習至精明,，不可輕為人卜葬，蓋不當與而與之以地,，是發(fā)洩天機,，轉(zhuǎn)折卻己身之福祿，則先師有十不安七不葬之說,，不可不知也,。

陰宅七不葬
郭璞先生說：“童斷石過獨逼側(cè)為七兇。童無衣，斷無氣,，石則土不滋,，過則勢不住，獨無雌雄,，逼年明堂,，側(cè)則斜歆不正”。

陰宅風水七不葬：一不葬斷山,，山脈不續(xù)。二不葬童山,，草木不生,。三不葬流山，山勢不住,。四不葬破山,，后龍崩陷。五不葬孤山,，瑰然無從,。六不葬側(cè)山，左右斜歆,。七不葬老山,，嵯峨無氣。

陰宅七不葬之：童山

童山乃是光禿禿的山也,，山上不長一草一木,，若種其他果樹，亦不能活,，我們曉得,，有地靈之地，可孕育萬物,，若無地靈之山,，萬物不生矣！而童山乃萬物不生之地,，光光的山地,，其他質(zhì)如流砂，或如石塊之硬,，此乃象徵孤貧的山也,，童山無地靈之氣，不可葬﹔葬之無益,，反而有害,，若葬之，可能有絕后之慮，因萬物不生,，則孤貧隨身,，此一定耳。

陰宅七不葬之：孤山

若大地之上,，突然隆起一山,，此山有孤零零之相，并無隨從之山守護,，這種山勢,，就是孤山的形勢，孤山的形勢,，有的是單陰無陽,，有的是單陽無陰，不管是單陰無陽,，或是單陽無陰,，這都是不結(jié)穴的表示，山龍獨走不結(jié)寶穴,，這當然不可葬了,，若葬之，未來的后代,，陰陽不平衡,，有時祗有男子，全是男子,，若女子,，全是女子，后代亦貧苦無依之勢,，故曰不可葬,。

陰宅風水七不葬之：斷山

大凡山龍走勢，有頭無尾皆可稱為斷山,，斷山經(jīng)常是壯麗而醒目的,，大部份山龍走至溪河邊，突然崩斷入地而去,，形勢不應(yīng)斷而斷,，按氣的理論來說，這山龍一斷,，氣也就散了,，氣散不聚，葬而無氣,，這是違背堪輿學理氣二字,，所以斷山不可葬,，所言甚有理，山脈不繼續(xù),，氣就不繼續(xù),，若葬之，先吉后兇,，有頭無尾,，此一定耳。

陰宅七不葬之：破山

破山的山勢有二種,，第一就是人工挖掘,，自然把山龍之氣破壞，第二就是山龍無氣,，產(chǎn)生山崩的現(xiàn)象,，此二種山形，皆可曰破山,，據(jù)我所知，如高雄左營半屏山的山勢,，就可稱為破山,，又左營半屏山亦可稱為側(cè)山，因其左右斜歆不正之故,， 一般來說,，山氣若失散，必不牢固,，而且半屏山常年因水泥公司的挖掘,，早就是破山的形勢矣！半屏山山崩,，此乃挖掘和地氣不固的現(xiàn)象,，此等山就是破山，破山亦不可葬,，因氣已失散,，葬亦無益，若葬之,，恐有兇煞之事發(fā)生,，甚危險。

陰宅七不葬之老山

老山如何識別,？這一點非常的重要,，老山的形態(tài)，如山上不長草木,，石塊甚多,，山雖高,，其實土質(zhì)如石堅硬，已嵯峨無地靈矣,！我以大霸尖山為例,，此山之形態(tài)雖高，然石塊的成份過濃,，不長花草樹木,，山土呈白色或灰色，雖常年經(jīng)風吹日曬,，練成銅身鐵骨,，其實已無真靈的地氣存在其山脈之中，葬之無益反而有害,。

陰宅七不葬之：流山

流山之形勢,，比起前面所述之二山，較不易辨別,，流山是山勢不住的現(xiàn)象,，簡而言之，也就是山有氣,，而不住不聚,，若流勢不住，氣勢不聚,，則此山無穴,，葬之不易得氣，若得不到地靈,，有害而無益,，明山寶鑑七不可葬，此論氣過而不住,，指無穴可點,，盲目葬之，不得穴,，等于白葬,，敝人深知，此等山形,，少有分支之山脈,，直直的，一直熘著走,，其山勢平凡,，不結(jié)大小地，這就是流山的辦別方法,。

陰宅七不葬之六側(cè)山：

所謂側(cè)山,，乃是左右斜歆之山也,，側(cè)山亦即是不正之山也，若從分水嶺仔細分別之,，則有雙邊不平衡的現(xiàn)象,，一邊太陡，一邊太斜,，一邊坡度長,，一邊坡度短，側(cè)山之不可葬,，其原因在于葬之恐生亂象,，其后代之子孫易有孤僻之子出現(xiàn)，或子孫不良,，有大奸大惡之人出現(xiàn),，側(cè)山有地靈，但地靈不依正規(guī)之形態(tài)而走,，所以容易發(fā)生兇邪之事,，若無大本領(lǐng)之堪輿師，一一破掉兇煞,，否則側(cè)山實不可葬也,。

地理之學，盡是人力勝天之事,，故巨室豪門，不思積德行仁,，而專務(wù)尋地,，蓋十八而九，則青囊萬卷,，祗為造惡之津梁,，幸有古師垂誡，直與神祇賞善罰惡之權(quán),，同歸一轍,，所望預(yù)聞斯道者，敬守而慎行之可耳,。

陰宅風水十不安
陰宅十不安之：積世怙惡者不安

居鄉(xiāng)而至積世怙惡,，其所損陰隙，不知凡幾,，其不絕滅者,，已屬萬幸，知敢逆天而與之以地耶,。

陰宅十不安之：出身下賤者不安

或為廝僕,，或為隸卒,，或為娼優(yōu)，嘗有擁貲居積,，重幣相邀者,，試思其財如何而來，徒污我名,，若使得地,，則良賤又何分耶。

陰宅十不安之：來歷不明者下安

酷嗜風水之家,，遇人不賣之山,，多方謀干，串買成交,，往往興訟釀命,，似此等事，謝絕不往,，并勸令勿為,。

陰宅十不安之：素不孝弟者不安

其人之天良久喪，何不養(yǎng)之于生前,，乃慎之于死后,，所謂欲得佳城以安親者，實欲謀吉壤以佑身耳,，如此等人,，而與之言地理，先已不知不理矣,。

陰宅十不安之：心術(shù)不測者不安

宦家世族,，根基非不深厚，至于存心,，或貪黷酗淫,，或陰險刻毒，外貌雖善文飾,，內(nèi)實為富不仁,，是心地已壞，陰地何可得哉,。

陰宅十不安之：私用公山者不安

人有誤信庸師之言,，欲于已葬老墳側(cè)近，以私墳加葬,，似此不特公共之墓,，生下人丁不依，而是驚動地下之人,，于心何忍,。

陰宅十不安之：身為不善者不安

世如土豪訟棍,，肆惡致富，亦思圖謀風水,，為永遠之計,，此乃人面獸心之流，倘與之以地,，何以彰天討而為世戒,。

陰宅十不安之：信任不專者不安

元空家看地，所棄取,，與諸家之用法,，迥乎不同，其立向消水,，亦大相懸隔,，若其人朝信此而暮信彼，必有矛盾,，不可往也,。

恆有無知之人，覷覦無主古墳,，或在人家舊墓之傍,，以為尚有馀穴，因之破塚毀壙而葬,，似此傷天害理之事,，決不能為也。

陰宅十不安之：古墳舊墓者不安

恆有無知之人,，覷覦無主古墳,，或在人家舊墓之傍，以為尚有馀穴,，因之破塚毀壙而葬，似此傷天害理之事,，決不能為也,。

陰宅十不安之：接待無禮者不安

今人送子人入塾就師，尚知具衣冠,，備贄敬,，足恭盡禮，而猶惴惴焉,，謂不如此,，恐不盡心教吾子也，獨于求師葬親,，或道相邀,，或邂逅相約,，片語投機，即向求指地,，直以巿儈待之,，推原其故，皆無業(yè)游民,，毫無學術(shù),，望門求售，相習成風,，故富豪家竟忘其教子之與葬親,，孰為輕重，吾道每于德行不足之人,，尚不輕施其技,，況并禮貌俱無者，縱以干金為餌,，亦難往也,。

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