我年輕時在越南的生活方式，和現(xiàn)在的生活方式相當不同,。我們沒有很多機器,，我們每天的生活是較輕松的。假如你安排一場生日聚會,、一場詩歌朗誦或一個親族的忌日活動,，那場招待活動將歷時一整天，而不僅是幾個小時,。你可以在任何時間到達現(xiàn)場,。你不需要一輛車或一臺腳踏車，你只要走路就可以到那里,。如果你住得很遠,，當天之前你就可以動身出發(fā)，在朋友家中待一整晚,。無論你在什么時間到達,，你都是受歡迎的，也有食物招待,。當有四個人到達時,，他們就聚在一張桌子受招待，如果你是第五個到達的人,，你就等著其他三個人到達,，然后和他們一起享用食物。你們可以一起聊天,、吟詩,、唱歌，你愛待多久就待多久,，也可以隨時離開,。

在今天的世界，我們沒有辦法在時間上如此奢侈,。我們有很多錢和物質(zhì)上的舒適,，不過我們沒有真正的快樂，因為我們沒有時間彼此聚在一起享受時光,。

許多年前在越南的人們,，習慣劃著小船，駛進蓮池塘,，將一些茶葉放入一朵綻放的蓮花中,。傍晚，那朵蓮花將會闔上,，整個晚上都飄散出茶香,。清晨時分，當葉子上還帶有露珠時,，你就可以和你的朋友們回去收集那些茶葉,，你所需的東西都在船上了：新鮮的水、加熱的爐子,、茶杯和茶壺,。然后，在美麗的晨光中，你就在船上備好茶水,，在蓮池塘喝著茶,，享受整個早晨時光。今天,，你可能還擁有一池蓮塘,，不過，卻沒有時間凝望蓮塘,，更不用說以那樣的方式享受那樣的時光,。

這種“茶禪”，是那個時代遺留下來的痕跡,，在“茶禪”中,，我們習慣花兩三個小時喝一杯茶。在梅村,，我們很幸運地一個月舉辦好幾次茶道,。我們花一個半小時聚在一起享受一杯茶、一塊餅干,、和其他人作伴的樂趣,。在平靜、充滿關(guān)懷之情和不拘禮節(jié)的氛圍里,，我們分享著詩文,、歌曲和故事。我們只需要兩分鐘喝一杯茶,，不過在與他人相聚的時光中,，我們滋長了彼此的理解和快樂。

在過去那個時代的越南,，當有人注意到他家后院的櫻桃樹即將開花,，就會舉辦一個聚會，仔細地創(chuàng)作個人邀請函,，邀請親朋好友到家里慶?；镜拈_始。整個家族的人都幫忙籌備那個活動,，烤麥麩餅,，并將每件事安排妥當。借由這樣的慶?；顒?，我們把握每個機會去享受生命，和朋友相聚一起喝茶,、唱歌與吟詩,。

接著,，如果天氣轉(zhuǎn)涼了，櫻桃樹沒有準時開花,，人們就會聚在一起,，在櫻桃樹下打鼓，去刺激櫻桃樹開花,。今天,，這些慶典被認為是不符合經(jīng)濟效益的,，因為時間就是金錢,。對我們身為正念的修行者來說，時間應(yīng)該比金錢更為可貴,。時間就是生命,，為了活在和平、喜悅和自由當中,，我們應(yīng)該運用我們的時間,。

正念培養(yǎng)一種簡單的生活方式

當你在正念中成長，你就取回你的生活,。你將會看到,，我們在空洞的消費行為中喪失了多少光陰。當我們消費時,，我們也在被消費中,，我們已變成了其他人消費的對象。佛陀說：“親愛的朋友,，你被色相和感覺吃光了,，你被耗盡了?！?/p>

我們使我們自己變成了其他人的商品,，我們想要引誘和追求他人，因此我們購買新衣服或新款的香水,。我們在健身房健身,，使我們自己看起來更具吸引力，將我們自己變成其他人,，也就是其他消費者欲望的對象,。雖然我們必須照顧我們自己，我們做了很多這樣的事情,，因為我們相信這樣的消費會為我們帶來快樂,。我們應(yīng)該觀看得更深，為了看清這種空洞的消費,，帶給我們的不是快樂,，而是痛苦,。

我們消費的對象總是在改變，我們對消費對象的欲望無時無刻不在改變,，我們總是在追逐嶄新的東西,。我們可能會一時迷戀我們所購買的東西，不過很快地,，我們就會把它丟在一旁,，再買其他東西。

如今,，人們幾乎不和他們所買的東西發(fā)生連系——他們僅是渴望擁有最新的東西,。制造商明白這個事實，因此,，現(xiàn)代商品不會制造得持久耐用,。假如這些產(chǎn)品要長時間耐用，那么倚賴我們持續(xù)購買的商品制造商,，將不會有太多的利潤,。

我們從不感到滿足，因為我們陷入“好東西永遠不嫌多”的價值觀,。我們不給自己機會去深觀我們消費的方式,。無論如何，當我們花時間慢慢地保持正念活著時,，我們就會發(fā)現(xiàn)——過著簡單的生活和較少的消費,，是追求快樂真正的條件。

佛陀教我們：應(yīng)該對生活的基本條件感到滿足,，明了何時我們已足夠,。活在佛陀時代的比丘和比丘尼的生活方式,，是這個修習的一個活生生的例子,。他們僅有三衣一缽，他們明白,，物質(zhì)財富并不能真正帶給他們快樂,。為了快樂，我們以一種簡單的生活方式過活,。這種過著簡單生活的修習,，有很多好處，當你不再需要追逐財富,，你只需要少少的金錢就能為生,，也不必整天埋頭工作時，你會有更多的時間做有意義和愉快的事情,。

孔夫子有一句格言將這種生活形容得很好：“知足常樂,，不知足恒不足,。”

（作者：一行禪師）

本文來源：網(wǎng)易佛學 作者：成都文殊院