陰陽風水學(xué)中“龍”是山脈的統(tǒng)稱,，唐代的《大唐陰陽書》有明確記載最早叫做“岳”，唐代后陰陽風水學(xué)從中國消失,。日本遣唐使將《大唐陰陽書》翻譯時將“岳”翻譯成“龍巢”,，宋代后隨著中日交流，陰陽風水學(xué)再次傳入中國,，宋代學(xué)者將“龍巢”翻譯成“龍”,。

陰陽風水學(xué)具體對于“龍”劃分為：東方青龍七宿是角,、鬲亢、觶氐,、匜房,、簋心、琮尾,、璜箕,；北方玄武七宿是斗、兕牛,、卣女,、簠虛、爵危,、圭室,、胡壁；西方白虎七宿是奎,、斝婁,、盉胃、盨昴,、籩畢,、璋觜、聿參,；南方朱雀七宿是井,、甗鬼、罍柳,、敦星,、壁張、琥翼,、明軫,； 簡單說，靠近水的山叫青龍,、玄武,，不靠近水的山叫白虎、朱雀,。

尋龍,，第一步，攀登山脈最高峰,，之后看下山脈的走勢?，F(xiàn)代風水學(xué)將這個稱作“須登上太祖山，然后經(jīng)過少祖山,、父母山,，看龍是怎樣出身和剝換,，行走，然后經(jīng)過反復(fù)開帳,，穿帳過峽,，束氣，行到有河流,，湖泊的地方,，入首，突起穴星沙交水會陰陽交配,，化氣結(jié)穴,，這一過程就是尋龍?！弊詈蟠_定穴位是否是龍砂古代要舉行祭祀儀式,。　古代人經(jīng)過長期總結(jié)在尋找到龍砂大體方位后,，為了確認是否所屬土壤是“龍砂”,，會以叫做太極暈現(xiàn)象最后定論。古代人尋找到龍砂被認為是部落或者國家的大事,，所以會舉行祭祀等儀式,，這些儀式都是以虔誠的心來表演一些過程，在現(xiàn)代科學(xué)上這些祭祀表演可以稱作是舞臺劇是沒有任何意義的,。但是其中有一個環(huán)節(jié)是符合科學(xué)的，那就是祭祀者將一個叫做結(jié)印冊的物質(zhì)和土壤一起焚燒,。結(jié)印冊是一種竹木制作的卷軸,，上面會加有結(jié)印，結(jié)印的成分是用多種植物和礦物混合制成的物質(zhì),，（結(jié)印配置方法詳見《大唐陰陽書》）這個物質(zhì)高溫下會和被稱作“龍砂”這樣土壤的成分產(chǎn)生化學(xué)反應(yīng),。形成的灰燼會出現(xiàn)似石非石，似土非土之土,，搓之如粉,，并且會出現(xiàn)一圈圈像樹年輪的花紋古代人稱作太極暈。古代文獻中有詳細記述焚燒后的現(xiàn)象：

趙緣督《穴訣》：“遠看則有,，近看則無,，側(cè)看則露，正看模糊,。皆善狀太極之微妙也,。”

徐善繼《女子須知·穴法》：“見有圓暈在微茫隱濕之間,，是謂太極暈,。

如果土壤不是擁有特殊成分的“龍砂”就不會產(chǎn)生上述現(xiàn)象,。根據(jù)《東洋見聞錄》記載古代有些地區(qū)在舉行上述祭祀時為了太極暈現(xiàn)象明顯方便準確，確定是否是“龍砂”,，會加入叫做法體鹽（法體鹽配置方法詳見《大唐陰陽書》）的物質(zhì)催化化學(xué)反應(yīng)過程,。

古代操作方法：

古代將可以挖出龍砂的土地叫做真龍穴，如果準備確定是否是龍砂時,，將土壤和法體鹽混合后放在結(jié)印冊上,，結(jié)印冊按照挖出土壤人的生日在結(jié)印冊上結(jié)印：“農(nóng)歷3到5月出生的需添加“赑屃，百目靜,，竹內(nèi)古河”3個結(jié)印,。農(nóng)歷6到8月出生的需添加“修羅，青竹丹楓,，扶桑傘幡”3個結(jié)印,。農(nóng)歷9到11月出生的需添加“千帆團扇，南宮橘子末,，漿草”3個結(jié)印,。農(nóng)歷12到2月出生的需添加“南宮橘末，八重冰梅,，出云鞍馬”3個結(jié)印,。” 之后將結(jié)印冊焚燒,，焚燒后的灰燼出現(xiàn)似石非石,，似土非土之土，在穴中搓之如粉,，見風日即如石如果是極品寶穴,，可以在灰燼上成強烈的太極暈的樣子。 古代在趙緣督《穴訣》對這樣現(xiàn)象有記載：“遠看則有,，近看則無,，側(cè)看則露，正看模糊,。皆善狀太極之微妙也,。”

陰陽風水學(xué)認為,，有龍砂代表吉祥,，所選地往往是一塊區(qū)域，而“穴”則是古代將可以挖出龍砂的土地叫做真龍穴,。這塊區(qū)域如果有龍沙被認為是最吉祥的,，生氣就是指是特定成分的水長期滋養(yǎng)當?shù)氐耐寥馈！包c穴”就是指在綜合考慮了山水狀況之后,，準確地找到有龍砂的地區(qū),。黃妙應(yīng)《博山篇》云：“穴有高的、低的,、大的,、小的、瘦的,、肥的,，制要得宜，高宜避風,，低宜避水,，大宜闊作，小宜窄作,，瘦宜下沉,，肥宜上浮。陰陽相度,，妙在一心,。”

陰陽風水學(xué),，因為現(xiàn)存資料都是日文所以尋龍點穴非易事,，日本古文與中國古文不同而且大部分古代《連山易》《歸藏易》《大唐陰陽書》等只在日本有翻譯和閱讀日文給學(xué)習人帶來很多困難。因此宋代以后的風水學(xué)有一句話叫做“三年尋龍,，十年點穴,。不知扶桑不稱風水。先看龍脈明堂,，再確定穴位,。差之毫厘，謬諸千里,?！?/p>

在尋找“穴”的過程中,，還有一種輔助性的方法——相“土石”,，也就是要借助考察土質(zhì)的好壞來判斷該地點生氣的旺衰，但是此項方法僅在日本有存,。