游在傳統(tǒng)村落 感受美麗鄉(xiāng)愁
發(fā)表時間: 2015-11-16
來源:中國環(huán)境報
作者:
圖為安徽黟縣宏村。 圖為四川丹巴藏寨,。 百年古道上,,歷史的腳印日久彌堅。 古色宗祠里,古老的傳說代代相傳,。 參天古樹下,,婉轉(zhuǎn)的大歌悠悠吟唱。 一磚一瓦,、一草一木,,一棟建筑、一個傳說,,一段歷史,、一種文化,鄉(xiāng)土記憶在歷史的洪流中越積越厚,,濃濃的鄉(xiāng)愁在這里變得立體而鮮明,。 這,就是傳統(tǒng)村落,,一個可以守望美麗鄉(xiāng)愁的地方,。 在廣袤的中華大地和青山綠水間,曾經(jīng)散落著數(shù)以萬計歷史悠久且獨具特色的中國傳統(tǒng)村落,,描繪了一幅幅“桑葉隱村戶,,蘆花映釣船”的農(nóng)耕文明美妙畫卷。但如今,,它們正在加速消失,,由此引發(fā)了無數(shù)國人無處寄托鄉(xiāng)愁鄉(xiāng)思的由衷感嘆。 傳統(tǒng)村落價值幾何,? 村落先于城鎮(zhèn),,自古以來一直是人類精神家園和物質(zhì)家園的體現(xiàn)。村落通過建筑物,、建造技術(shù)和材料與自然環(huán)境的相互作用,,以其因地制宜的造型和布局,展示了人工與自然,、建筑與風(fēng)景之間的和諧,。 中國是農(nóng)耕文明歷史最悠久的國家,傳統(tǒng)村落是農(nóng)耕文明最小的社區(qū)單位,,也是農(nóng)耕文明留下的最大遺產(chǎn),,被譽為中華民族的DNA。 就目前世界范圍來說,,至今保留下來的傳統(tǒng)村落建筑只有發(fā)端古希臘的歐洲鄉(xiāng)村村落,、伊斯蘭鄉(xiāng)村村落和中國的傳統(tǒng)村落3種傳統(tǒng)村落。中國的傳統(tǒng)村落是幾千年來,,祖先留給我們的寶貴資源,,對于推進生態(tài)文明建設(shè)也具有重要價值,。 著名的傳統(tǒng)村落保護專家馮驥才表示,中國最大的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是春節(jié),,最大的物質(zhì)文化遺產(chǎn)是長城,而最大的物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)結(jié)合的產(chǎn)物就是傳統(tǒng)村落,。 傳統(tǒng)村落傳承著中華民族的歷史記憶,、生產(chǎn)生活智慧、文化藝術(shù)結(jié)晶和民族地域特色,,維系著中華文明的根,,寄托著中華各族兒女的鄉(xiāng)愁。傳統(tǒng)村落的民居建筑群,,許多依山而建,,面河而立,布局緊湊而典雅,,門前聽水響,,窗外聞鳥啼,自然生態(tài)非常優(yōu)美宜居,。因此,,傳統(tǒng)村落被稱為民間文化生態(tài)的博物館、鄉(xiāng)村歷史文化的活化石,,是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體與象征,。 傳統(tǒng)村落的文化價值主要體現(xiàn)在3個方面。一是村落選址,、格局,。村落的選址、格局往往沉淀著歷代居民的生存智慧,,其中體現(xiàn)出的合理性,、科學(xué)性,即便是在科技發(fā)達的今天也具有實際指導(dǎo)意義,,同時也能較完整地反映一些歷史時期的傳統(tǒng)風(fēng)貌和地方民族特色,。二是有特色的歷史建筑。一個地方古民居建筑的消亡,,也是一種地域歷史文化的消亡,。關(guān)于這一方面已經(jīng)在民間文化的保護工作中得到了重視。近年來閩南土樓,、湖南吊腳樓,、晉商大院、陜西窯洞等已經(jīng)走入了大眾文化視野,,轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N旅游資源,,文化產(chǎn)業(yè),、經(jīng)濟效益實現(xiàn)了雙贏。三是有價值的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),。民間傳說,、風(fēng)土人情、手工技能等都是傳統(tǒng)村落所承載的精神文明,。 總之,,傳統(tǒng)村落是一定地域、一定人類群體的生活行為場景,,是某個時期人類集體生活的記憶,,它具有一種特殊的意義,是人類的文化遺產(chǎn)整體中不可分割的一部分,。正如清華大學(xué)建筑系的陳志華教授所言:“農(nóng)耕文明,,拿什么來證明?村落的研究是幾千年農(nóng)業(yè)文明的見證,?!?/p> 如何玩轉(zhuǎn)傳統(tǒng)村落? 發(fā)展休閑農(nóng)業(yè),、鄉(xiāng)村旅游已經(jīng)成為農(nóng)村地區(qū)有效的開發(fā)模式之一,。在發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的過程中,傳統(tǒng)村落因其悠久歷史,、良好生態(tài)環(huán)境,、特色文化等旅游而具有更大優(yōu)勢。 北京市旅游發(fā)展委員會近日舉辦的傳統(tǒng)村落旅游發(fā)展研討會上,,發(fā)布了古北水鎮(zhèn),、靈水村、爨底下村等24個京郊傳統(tǒng)村落旅游項目,。這些傳統(tǒng)村落或者依山傍水幽靜秀美,,或者保存了大量明清古跡,或者擁有最獨特的民俗,,都有無可取代的文化價值,。它們當中,有的從元代起就為皇宮燒制琉璃,,有的曾是明代守衛(wèi)長城的兵營,,還有的留存了多處抗戰(zhàn)印記。 如北京一樣,,現(xiàn)在很多傳統(tǒng)村落發(fā)展模式都是以旅游為主,。按照對傳統(tǒng)村落資源的不同利用方式,可以形成不同的旅游類型,。一是觀光型,,以村落的獨特風(fēng)貌觀光為主要吸引,。一般特色建筑群觀光為主,輔以當?shù)匚幕^光,、民俗博覽等,。主要產(chǎn)品形態(tài)包括村落建筑觀光和民居博物館、村落景區(qū),、田園風(fēng)光景區(qū),,大多傳統(tǒng)村落旅游是這種模式,村落建筑和環(huán)境特色鮮明,、保護價值較高的傳統(tǒng)村落。典型代表如永定洪坑村,、諸葛八卦村,、婺源縣理坑村。 第二種是休閑型,,以原生態(tài)的村落風(fēng)貌和民俗為主要吸引,。一般出現(xiàn)在臨近都市且村落風(fēng)貌與文化傳承良好的地方,但村落保護好的較少,,主要產(chǎn)品形態(tài)包括傳統(tǒng)美食,、村落客棧、民俗活動等,,如北京門頭溝區(qū)黃嶺西村,、密云縣潮關(guān)村、平谷區(qū)北吉山村,。這種類型適用于臨近都市客源市場,,村落環(huán)境和文化受破壞很小,原住民仍居住其中,,保留傳統(tǒng)生活方式,。 第三種是度假型,將建筑外部和環(huán)境進行修復(fù),,凸顯當?shù)匚幕厣?,并進行內(nèi)部改造,功能置換為度假酒店,,這種類型目前在國內(nèi)還很少,,如杭州安縵法云。這種類型適用于臨近較大客源市場或重要景區(qū),;建筑和環(huán)境有一定代表性,;保護要求相對較弱;有一定的土地規(guī)模且產(chǎn)權(quán)清晰,。 此外,,還有一種綜合型,,是以上方式的綜合運用,一般傳統(tǒng)村落內(nèi)部會分區(qū),,甚至拓展到傳統(tǒng)村落外圍,,如宏村。這種類型目前國內(nèi)還不多,,但很可能是未來趨勢,,主要產(chǎn)品形態(tài)有博物館、村落客棧,、度假酒店,、旅游地產(chǎn)等,較適用于臨近較大客源市場或重要景區(qū),,以及有較大的可利用空間和土地,。 發(fā)展傳統(tǒng)村落旅游是解決保護問題的重要形式,傳統(tǒng)村落是中國傳統(tǒng)文化的集中之地,,也是不可再生的,、潛在的旅游資源。不過,,專家指出,,開展旅游和商業(yè)開發(fā)類項目要堅持適度有序原則,反對整村開發(fā)和過度商業(yè)化,,要讓傳統(tǒng)村落見人見物見生活,。同時,目前鄉(xiāng)村旅游面臨資源同質(zhì)性高,、重資本投放輕智力投入,、產(chǎn)品創(chuàng)新力度小、綜合效益不高,、社區(qū)共建共享水平低等問題,,也應(yīng)引起特別關(guān)注。 ?。ū景嫖恼掠衫钴娬碜珜懀?/p> 留住傳統(tǒng)村落的自然美 上千年的歲月打磨成就了傳統(tǒng)村落人與自然的和諧共存,。對傳統(tǒng)村落的保護,除了對傳統(tǒng)建筑,、傳統(tǒng)文化的保護外,,對生態(tài)環(huán)境的保護也尤為重要。 傳統(tǒng)村落與其周邊的環(huán)境唇齒相依,,不能把村落與所處的自然環(huán)境生硬地截然分割,,孤立地進行保護,而要將包括養(yǎng)育村民,、孕育文化,、培育情操的自然山水與生存,、生態(tài)水土資源與環(huán)境,從整體上進行保護,。中南大學(xué)教授,、中國村落文化研究中心主任胡彬彬指出,環(huán)境污染,、土地毒化,,是最近年來村落凋零的重要原因之一。 傳統(tǒng)村落作為一個由自然環(huán)境和人工環(huán)境共同組成的生存空間,,也是由“自然—經(jīng)濟—社會組織”三位一體的生態(tài)系統(tǒng)構(gòu)成,,是擁有自然環(huán)境和社會政治、經(jīng)濟,、文化生活的活態(tài)社區(qū),,村民是村落的主體,是村落文化的持有者和傳承者,。所以,只有將人和文化同時置于村落環(huán)境系統(tǒng)中,,才能構(gòu)成完整而平衡的文化生態(tài)系統(tǒng),。 他山之石,可以攻玉,。據(jù)胡彬彬介紹,,意大利的歷史文化名城名鎮(zhèn)名村的保護,就是從環(huán)境入手,,整體保護,。這既合乎我們傳統(tǒng)文化中“天人合一”的理念,也是一種非常值得借鑒的方法,。 他認為,,應(yīng)將傳統(tǒng)村落文化,視為村落自然環(huán)境與原住民社會生活人文景觀和諧共生的文化遺存,。人是自然的一份子,,村落是適度融入自然中的人文景觀,已經(jīng)與自然渾然一體,,成為人類的寶貴遺產(chǎn),。 因此,拯救數(shù)千年農(nóng)耕文明結(jié)晶的傳統(tǒng)村落,,保護其濃郁的歷史風(fēng)貌,、優(yōu)美的自然生態(tài)環(huán)境、科學(xué)布局的人文景觀,、精彩紛呈的地域特色,,不能僅僅保護村落建筑,,與其息息相關(guān)的土質(zhì)、水質(zhì)等生態(tài)環(huán)境也應(yīng)得到高度重視,。 正如專家指出的,,保護傳統(tǒng)村落要注重其生態(tài)環(huán)境的延續(xù)性,尊重人與自然和諧相處的生產(chǎn)生活方式,,妥善處理好生產(chǎn),、生活與生態(tài)的關(guān)系,為自然種綠,、為村落留白,,留住生態(tài)細胞和文化元素,守住耕讀文明和田園生活,,望得見山,、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁,。 中國傳統(tǒng)村落 傳統(tǒng)村落原稱古村落,,形成較早,擁有較豐富的文化與自然資源,,具有一定歷史,、文化、科學(xué),、藝術(shù),、經(jīng)濟、社會價值,。 2012年9月,,經(jīng)傳統(tǒng)村落保護和發(fā)展專家委員會第一次會議決定,將習(xí)慣稱謂古村落改為傳統(tǒng)村落,,以突出其文明價值及傳承的意義,。 2012年,住建部,、文化部和財政部聯(lián)合下發(fā)通知,,公示首批中國傳統(tǒng)村落名錄,其中最多的是貴州省,,有90個,。截至2014年底,中國傳統(tǒng)村落數(shù)量已達2555個,。 一些傳統(tǒng)村落由于歷史性老化導(dǎo)致建筑破敗無法修復(fù),,加上外出務(wù)工導(dǎo)致的空心村等現(xiàn)象加速了傳統(tǒng)村落的凋敝和損毀。另外,無序地新建和翻建住房,,造成新建筑和歷史建筑,、鄉(xiāng)土風(fēng)貌極不協(xié)調(diào),破壞了傳統(tǒng)村落的古風(fēng)古貌,,因此科學(xué)合理地保護傳統(tǒng)村落無疑十分重要,。 ◆傳統(tǒng)村落特點 完整性 —— 村落的格局肌理相對清晰完整,傳統(tǒng)建筑有一定規(guī)模,,有較完整的村貌,、建筑、街道以及廟宇,、戲臺,、橋梁、水井,、碑石等,,不能是支離破碎的。 歷史性 —— 村落有一定的歷史且被村落記憶著,,建筑有一定的久遠度,,具有一定的文化、歷史及考古價值,。 獨特性 —— 在選址,、規(guī)劃等方面,代表了所在地域,、民族及特定歷史時期的典型特征,,保存一些有特點的地域性建筑,并且承載了一定的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),。 活態(tài)性 —— 傳統(tǒng)村落不同于古建,,古建屬于過去時,而傳統(tǒng)村落的鄉(xiāng)土建筑是現(xiàn)在時的,;也不是文保單位,,而是有居民居住生活,傳承著獨特民風(fēng)民俗,。 名村風(fēng)采 福建土樓村落 福建土樓,,包括閩南土樓和一部分客家土樓,總數(shù)約3000多個,。通常是指閩西南獨有的利用不加工的生土,,夯筑承重生土墻壁所構(gòu)成的群居和防衛(wèi)合一的大型樓房,形如天外飛碟,,散布在青山綠水之間,。主要分布于客家人和閩南人聚居的福建、江西、廣東三省交界地帶,。 土樓是世界上獨一無二的神話般的山村民居建筑,,以歷史悠久、風(fēng)格獨特,、規(guī)模宏大,、結(jié)構(gòu)精巧等特點獨立于世界民居建筑藝術(shù)之林。 貴州從江縣高增鄉(xiāng)占里村 占里村,,位于貴州省黔東南苗族侗族自治州從江縣高增鄉(xiāng),,坐落在群山懷抱中,面積不足16平方公里,,這里不但環(huán)境優(yōu)美,,更保留了濃郁的民族風(fēng)情。村外蒼山疊翠,,門前流水淙淙,,一幢幢吊腳樓錯落有致,鼓樓,、風(fēng)雨橋歷歷在目,。占里的祖先為躲避戰(zhàn)亂,1368年從江蘇逃難,,長途跋涉后,,經(jīng)廣西梧州最終定居此地,村名就來源于其祖先“吳占”和“吳里”,。 河南陜縣地坑院村落 豫西陜縣以“地平線下的村落”聞名,。當?shù)厝送ㄟ^挖坑鑿洞建造的獨特民居地坑院,又名天井窯院,,起源于人類早期穴居,。專家考證,距今已有兩千多年歷史,,是中國民居中最有特色的生土建筑之一,,更是研究人類原始穴居演進史的實物見證,被譽為人類居住文明的活化石,。據(jù)不完全統(tǒng)計,,陜縣集中連片的地坑院村落有100多個,地坑院近1萬座,,現(xiàn)存院子最早有200多年歷史,。 浙江蘭溪市諸葛八卦村 諸葛八卦村是迄今發(fā)現(xiàn)的諸葛亮后裔的最大聚居地。村中建筑格局按八陣圖樣式布列,,且保存了大量明清古民居,,是國內(nèi)僅有,、舉世無雙的古文化村落。諸葛八卦村一帶地形如鍋底,,中間低平,,四周漸高。四方來水,,匯聚鍋底,,形成一口池塘,這就是鐘池,。鐘池是諸葛八卦村的核心所在,,也是布列八陣圖的基點。鐘池并不大,,但這口水塘半邊有水,,半邊為陸,形如九宮八卦圖中的太極,,奇妙無比,。以鐘池為中心,有8條小巷向四面八方延伸,,直通村外8座高高的土崗,,其平面酷似八卦圖。小巷又派生出許許多多橫向環(huán)連的窄弄堂,,弄堂之間千門萬戶,,星羅棋布著許多古老的民居。 |
|