一 第一枚：秦篆之“和”

秦始皇六和諸侯,，統(tǒng)一天下之后,，文字上的差異造成經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一大障礙，遂出臺(tái)“車同軌,、書同文”的政策,，秦統(tǒng)一的文字就是秦篆，也就是小篆,。小篆的鼻祖是李斯,，李斯做了秦相，便整理制定了秦代的標(biāo)準(zhǔn)書體——小篆,。秦代書法最聞名的便是以秦小篆書體書寫的刻石文字,。2009年第一枚一元“和”字書法流通紀(jì)念幣的書體就是秦篆。筆者認(rèn)為該“和”字應(yīng)出自李斯“會(huì)稽石刻”中有“皆遵軌度,，和安敦勉,，莫不順令”一句，紀(jì)念幣雕刻專家選擇篆書的鼻祖所書寫的“和”意義重大,。

公元前210年（秦始皇三十七年）,，秦始皇嬴政出游會(huì)稽,，祭奠大禹之時(shí)，為歌頌秦王朝之業(yè)績(jī),，刻石以紀(jì)念,。史載“祭大禹，望于南海,，而立石頌秦德”,。此刻石便是“會(huì)稽刻石”，由李斯撰并書寫,，因此也稱之為“李斯碑”,。碑文三句一韻，每字四寸見方,，以小篆書寫,，碑高約5500px，寬約2500px,，共289字,。其內(nèi)容主要稱頌秦王統(tǒng)一中國(guó)的業(yè)績(jī)及秦王朝奉行的大政方針。漢代史官司馬遷將此碑全文載入《史記·秦始皇本紀(jì)》,。原碑早在宋代已散佚,，現(xiàn)存的重刻碑是清朝乾隆年間紹興知府李亨特命人根據(jù)拓本重刻的，重刻碑置于大禹陵碑廊,?！皶?huì)稽刻石”的出現(xiàn)也引起了日本學(xué)界的關(guān)注，故日本也出現(xiàn)該碑的重刻碑,。李斯“會(huì)稽石刻”拓片局部 “會(huì)稽石刻”中“和”字與紀(jì)念幣“和”字比較

二 第二枚：漢隸之“和”

遵崇法家思想的秦朝,，法律嚴(yán)苛，文書繁多,，與秦篆書寫的繁瑣產(chǎn)生了矛盾,，遂出現(xiàn)隸書。魏晉時(shí)期書法理論家衛(wèi)恒《四體書勢(shì)》記載“秦既用篆,，秦事繁多,，篆字難成,，即令隸人佐書,，曰隸字”。秦末隸書開始流行,，而成熟并走向鼎盛卻是在漢朝,，因此常有漢隸之稱。漢隸是漢字中常見的一種莊重的字體,，紙幣上“中國(guó)人民銀行”六字便是典型的莊重漢隸,。漢隸講究“蠶頭燕尾”,，書法界有“漢隸唐楷”之稱。隸書在西漢初期仍然沿用秦隸的風(fēng)格,，到了東漢時(shí)期,，隸書才產(chǎn)生了眾多風(fēng)格，并留下大量石刻,，“張遷碑”,、“乙瑛碑”、“曹全碑”都是這一時(shí)期的杰出代表作,。

2010年發(fā)行的一元“和”字書法普通紀(jì)念幣便是漢隸書寫,。筆者認(rèn)為該“和”字應(yīng)出自“曹全碑”中“威牟諸賁，和德面縛歸死”一句,?！安苋保Q“漢郃陽(yáng)令曹全碑”,，是漢代碑碣巔峰時(shí)期的作品,，是中國(guó)東漢時(shí)期重要的碑刻，立于東漢中平二年 (185),。碑高約4250px,，寬約2150px。碑身兩面均刻有隸書銘文,。碑陽(yáng)20行,，滿行45字；碑陰分5列,，每列數(shù)字均不相等,。明萬(wàn)歷初年，該碑在陜西郃陽(yáng)縣舊城出土,。在明代末年,，相傳碑石斷裂，現(xiàn)在人們通常所見到的多是該碑?dāng)嗔押蟮耐乇?。該碑書法風(fēng)格以秀逸多姿和結(jié)體勻整著稱,，為歷代書家推崇備至，陰柔居多,，缺少了一份陽(yáng)剛之氣,。1956年移入陜西省西安博物館碑林保存。“曹全碑”清·翁方剛等拓本局部 “曹全碑”中“和”字與紀(jì)念幣“和”字比較

三 第三枚：魏晉行書之“和”

漢代獨(dú)尊儒術(shù)到了魏晉時(shí)期后,，儒術(shù)的地位逐漸衰微,，士大夫階層信仰的失落以及司馬家族的高壓政治、門閥制度等造就了遠(yuǎn)詠老莊的魏晉風(fēng)度——崇尚飄逸,、灑脫,、超乎物外等風(fēng)格,。在這樣的一個(gè)時(shí)期里誕生了天下第一行書王羲之的《蘭亭集序》。前人以“龍?zhí)扉T,，虎臥鳳闕”形容其字雄強(qiáng)俊秀,。與顏真卿的《祭侄文稿》，蘇軾的《寒食帖》并稱“天下三大行書”,。

2013年第三枚五元“和”字書法普通紀(jì)念幣是魏晉行書書寫,。筆者認(rèn)為該“和”字應(yīng)出自王羲之《蘭亭集序》里“永和九年，歲在癸丑”一句,。如果說(shuō),，將“和”行書列個(gè)排行榜，“永和九年”之“和”應(yīng)在榜首,?！短m亭集序》代表了中國(guó)書法的高峰，“清風(fēng)出袖,，明月入懷”——這是書家欣賞蘭亭給予的評(píng)價(jià),。世人常用曹植的《洛神賦》中：“翩若驚鴻，婉若游龍,，榮曜秋菊,，華茂春松。仿佛兮若輕云之蔽月,，飄飖兮若流風(fēng)之回雪”一句來(lái)贊美王羲之的書法,。

其實(shí)，現(xiàn)在《蘭亭集序》的真跡已無(wú)法找到,，據(jù)說(shuō)做了唐太宗李世民的陪葬品葬入昭陵?，F(xiàn)代人能看到的《蘭亭集序》是唐代馮承素的摹本，因在唐中宗李顯神龍年間所作,，世稱“神龍本”,，該本縱612.5px，橫1747.5000000000002px,卷前有“唐摹蘭亭”四字標(biāo)題,，引首乾隆皇帝“晉唐心印”四字,，現(xiàn)存于北京故宮博物院。馮承素摹《蘭亭集序》局部（神龍） 《蘭亭集序》中“和”字與紀(jì)念幣“和”字比較

四 第四枚：初唐草書之“和”

唐代政治清明,，文化上燦若星辰,，無(wú)論是行書、楷書還是草書都得到了空前的發(fā)展,?！墩f(shuō)文解字》中說(shuō)：“漢興有草書”,。草書始于漢代初年,。其特點(diǎn)是：存字之梗概,，損隸之規(guī)矩，縱任奔逸,，赴速急就,。因草創(chuàng)之意，故謂之草書,。

2014年發(fā)行的第四枚五元“和”字書法普通紀(jì)念幣,，以初唐時(shí)期的草書書寫。筆者認(rèn)為該“和”字應(yīng)出自孫過(guò)庭《書譜》“鼓之以枯勁,，和之以閑雅”一句,。孫過(guò)庭的《書譜》是一本關(guān)于書法的評(píng)論，長(zhǎng)22520px,寬662.5px,。書譜今存多種刻本,，最著名的是北宋大觀年間（1107--1110）內(nèi)府所刻的刻本，因帖石放置于太清樓樓閣之下,，故又稱《太清樓書譜》,。墨跡原石早已散佚，現(xiàn)僅存拓本,，故宮博物院所藏宋拓孫過(guò)庭《書譜》為海內(nèi)孤本傳世,。

故宮博物院所藏宋拓孫過(guò)庭《書譜》是上卷殘本，摹刻精良,。拓本有張伯英,、羅敦、林志均,、馬敘倫,、齊燕銘等跋，鈐“石門吳乃琛盡忱珍藏”,、“陳叔通”等印,。共14頁(yè)，每頁(yè)8行,，行10至14字不等,。每頁(yè)尺寸縱775px，橫557.5px,。

《書譜》在書法藝術(shù)上的成就相當(dāng)高,，孫過(guò)庭的書法上追“二王”，頗有魏晉遺風(fēng),，歷代書家給予以很高評(píng)價(jià),。宋米芾評(píng)論道：過(guò)庭草書《書譜》，甚有右軍法,。孫過(guò)庭《書譜》摹本局部 《書譜》中“和”字與紀(jì)念幣“和”字比較

五 第五枚：中唐正楷之“和”

第五枚“和”字流通紀(jì)念幣雖尚未發(fā)行,，但所用字體卻已經(jīng)標(biāo)在已發(fā)行的每一枚紀(jì)念幣上了,，使用的是中唐正楷書寫。無(wú)論怎樣敘述書法歷史,，都繞不開顏真卿這個(gè)人物,。他的書體被稱為“顏體”，與柳公權(quán)并稱“顏柳”,，有“顏筋柳骨”之譽(yù),。顏魯公的書法雖然肥厚，但是豐潤(rùn)飽滿,，端莊尊重,。顏體楷書，于圓滿中見筋骨,，筆力雄健,，力沉勢(shì)足，大氣磅礴,，獨(dú)樹風(fēng)尚,。如果說(shuō)在中國(guó)書壇上還有誰(shuí)能和書圣王羲之比肩的話，顏真卿這個(gè)聲望與影響力當(dāng)之無(wú)愧,。

中唐正楷之“和”,，筆者認(rèn)為該“和”字應(yīng)出自顏真卿“顏勤禮碑”中“更唱和者二十一首”一句?！邦伹诙Y碑”全稱“唐故秘書省著作郎夔州都督府長(zhǎng)史上護(hù)軍顏君神道碑”,，是顏真卿為其曾祖父顏勤禮撰文并書的神道碑。古人所謂墓前開道,，建石柱以為標(biāo),，謂之神道，道碑即墓碑,。該碑四面刻字,，碑陽(yáng)19行，碑陰20行,，每行38字,，碑側(cè)有5行，行37字,，計(jì)1667字,。左側(cè)銘文在北宋時(shí)已被磨去，無(wú)立碑年月,，但后人據(jù)史書得知該碑應(yīng)在唐代宗李豫大歷十四年（779）書刻并立,。

碑文內(nèi)容追述顏氏家庭祖輩功德，敘述后世子孫在唐王朝之業(yè)績(jī)。書法風(fēng)格挺拔雄健,。顏真卿所作該碑時(shí),，已經(jīng)是71歲高齡，其楷書風(fēng)格臻于成熟,。“唐人尚法,，宋人尚意”,，在崇尚法度的唐代，顏真卿的書法既能從容于法度之內(nèi),，又縱橫于繩墨之外,。更為難得的是顏真卿平叛“安史之亂”有功，又是周孔倫理的踐行者,，在講究倫理綱常的年代,，他的書法與他高尚的人格高度契合，是書法美與人格美完美結(jié)合的典例,。歐陽(yáng)修評(píng)價(jià)說(shuō)：“顏公書如忠臣烈士,，道德君子，其端嚴(yán)尊重,，人初見而畏之”,。

“顏勤禮碑”是顏真卿晚年書風(fēng)的代表作，宋代時(shí)部分字體受損,，元明清三朝被埋入土中,，民國(guó)十一年（1923）出土，現(xiàn)存于西安博物館碑林,。

顏真卿“顏勤禮碑”拓片局部 “顏勤禮碑”中“和”字與紀(jì)念幣“和”字比較

通過(guò)以上比較,，紀(jì)念幣上的“和”字與源出處存在難以避免的誤差，但基本吻合,。筆者認(rèn)為這樣的差異來(lái)源有二,，其一是源出處拓本、摹本有多種版本,，并且在流傳過(guò)程中發(fā)生變化所致,；其二是紀(jì)念幣雕刻、鑄造過(guò)程中誤差所致,。

參考文獻(xiàn)

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[3]漢典書法在線字典http://sf.zdic.net/shufa/0127

（本文刊于《中國(guó)錢幣》2015年第一期 轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明）