自己的煩惱是否沉重,，反觀一下自己的內(nèi)心即知,。比如我們現(xiàn)在講課的地方雖然只是一個小院子，但聽課的人很多,，有弟子就會在上課前后發(fā)心整頓一下秩序,。作為修行者要記住，這些發(fā)心的出家人在維護(hù)秩序時完全沒有一點(diǎn)私心,，因?yàn)樗麄兺耆梢院痛蠹乙粯?，默默地坐在一處，無論周圍什么情況都不聞不問,。但我一個人,，講法時坐在法座上是導(dǎo)師，不講課時維護(hù)秩序是仆人,，是忙不過來的,，所以每個人都應(yīng)該尊重這些發(fā)心的道友。所謂的尊重并不是怕誰,，而是為了維護(hù)課堂紀(jì)律,。

有時候我擔(dān)心眾生煩惱沉重，在整頓秩序的過程中,，有些倔強(qiáng)的人是否會給發(fā)心道友臉色看等等,。但我們時時都在講解凈觀五種圓滿，如導(dǎo)師圓滿為阿彌陀佛,，眷屬圓滿為男女菩薩等,。因此面對維護(hù)聽法秩序的道友時,，也應(yīng)凈觀一切都是為了大家好。否則性格倔強(qiáng)的人對這些弟子擺出一些臉色,，最難過的不是別人,，是我，我會非常自責(zé),，因?yàn)槿舨皇俏以诖颂幹v法,，就不會發(fā)生這樣的事。所以大家懂得這些道理以后,，應(yīng)該做得越來越好,，這也是一門修行,。

修行不僅僅是指修上師瑜伽時念誦“?。”緛碜燥@之上師,，遠(yuǎn)離破立作皈依”,，或者修護(hù)法時念誦“讓恙康！嗡啊吽”等,，也不僅僅是在止息一切妄念的無分別狀態(tài)中安住,。與正法相關(guān)的一切思想、語言,、行為都叫做修法,。因此，無論是有意當(dāng)中修法還是無意當(dāng)中的行為,，只要時時調(diào)伏內(nèi)心都叫做修法,。

平常我們也看見很多活佛開法會的時候，都是由管家來維護(hù)秩序,，只要是參加法會的人,，即便是活佛，都會對他非常尊重,，因?yàn)樗窃诔惺躺蠋煹氖聵I(yè),。因此，無論是女眾還是男眾,，在家還是出家,，這時候都絕不能倔強(qiáng)。如果他覺得我們坐的地方可能有些不妥需要挪一下,，就應(yīng)配合地挪一下,，而不要擺出一副不樂意的臉色。只要導(dǎo)師和弟子,、弟子與弟子之間天天和合,，不僅導(dǎo)師在講法期間會很快樂,，你們心中也會快樂。能在這樣喜悅的前提下修學(xué)一切乘法之經(jīng)典,，諸法之精要,，相信不需要多長時間，成辦解脫近在眼前,。

因此,，無論現(xiàn)前是在我這邊還是在阿松活佛那邊聽法，或者是在其他道場聽法都同樣一個道理——管家在維護(hù)秩序時,，我們要認(rèn)真聽從,。漢地有一句話：“沒有規(guī)矩，不成方圓,?！泵總€人都自己想怎樣就怎樣的話，會產(chǎn)生很多不好的現(xiàn)象,。這也可以歸納到每個人的調(diào)心之上,。我們說過,，見解是否增上就看看你的煩惱對治得如何,。有些人非常懂得調(diào)伏內(nèi)心，甚至對有敬信的人而言,，無論這句話是誰說的,，他都會非常謙虛地聽從。這都是修行增長的表現(xiàn),。

要知道,，在情緒高漲、誰都沒有惹自己時,，好像沒有一點(diǎn)煩惱,，一旦有誰招惹自己，煩惱還是與往昔相同,，這都說明自己的修行可能一點(diǎn)都不好,。我相信，順緣的時候,，每個人的修行都好像登地菩薩一般,，一旦逆緣來臨,，可能連小資糧道都不如。因此，真正的修行是觀待在逆緣呈現(xiàn)時,，修行如何,？煩惱是否較往昔減少,？這一切都有賴于時時刻刻反觀自己，非常重要,。