歙硯的全程是歙州硯。歙州是古代行政區(qū)劃的名稱,，位于今安徽省南部,、新安江上游,，即歷史上的新安郡。

歙州的轄地有歙縣（州治所在地）,、績溪,、祁門,、休寧,、黟縣、婺源六縣,。宋代宣和三年（公元1121年）改歙州為徽州。

新中國建立后，婺源被劃歸江西,，1988年徽州地區(qū)被改為黃山市,，同時,，績溪也被劃歸于安徽宣城市。從此,，古時的歙州（徽州）地域被瓦解殆盡,，名稱亦不復(fù)存在。

圖為：古歙州（徽州）行政區(qū)域圖

歙硯之名雖然取自于歙州，然后歙硯的具體產(chǎn)地卻在婺源縣的龍尾山,，因此，歙硯還有婺源硯和龍尾硯兩種謂稱,。

婺源雖然在建國后劃歸了江西,，但一千多年前的隸屬關(guān)系和地域上的山水相連，無論是在鄉(xiāng)村還是在城鎮(zhèn),，人們感受到的依然是濃濃的徽文化氣息,。然后，在當(dāng)代多數(shù)人的印象中,，婺源屬于江西,，歙硯應(yīng)該屬于安徽，不是業(yè)內(nèi)人士,、不了解那段歷史的人，是很難把歙硯和婺源聯(lián)系在一起的,。因此,，對于歙硯的解釋,，對于歙硯的產(chǎn)地,，也就出現(xiàn)了多種說法,。

歙州硯,、婺源硯、龍尾硯石歷史上出現(xiàn)的三個不同的硯的稱謂,，一個來自州名,、一個來自縣名,、一個來自山名。實際上這三個不同的稱謂均指向同一物,。

從相關(guān)史料來看,，這三個稱謂，按產(chǎn)生的時間順序依次為龍尾硯,、婺源硯,、歙州硯。

龍尾硯因石材產(chǎn)自龍尾山而得名,，早在南唐時便享譽書壇,。婺源硯石因為龍尾山坐落在婺源縣境內(nèi)，因而以縣名稱龍尾硯為婺源硯,。

婺源硯這一稱謂的流傳不是很廣,，知名度不高，遠(yuǎn)不如龍尾硯,。

歙州硯因婺源古屬歙州轄地,，故以州名稱龍尾硯為歙州硯。

這種物以州名的現(xiàn)象,，在歷史上是很常見的,。就像湖筆的產(chǎn)地并不在湖州本地，而是在湖州所管轄的善璉鎮(zhèn),。由于善璉鎮(zhèn)所制的毛筆質(zhì)量好,、名氣大，故以州名稱其為湖筆,。

龍尾硯之所以被稱為歙硯,，原因也是如此。而歙硯之所以成為歷史名硯,，根本原因在于其優(yōu)良的硯材,。而這種優(yōu)質(zhì)的硯材就是產(chǎn)自婺源龍尾山的龍尾石,。

從這個意義上來說，沒有龍尾硯就沒有歙硯,，歙硯產(chǎn)自婺源的龍尾山,，原本就是一個不爭的事實。

有很多人認(rèn)為古歙州內(nèi)所產(chǎn)的石頭雕琢成的硯都可以稱為歙硯,，其實這是個明顯的錯誤,。針對這一問題，宋人曹繼善在《辨歙石說》中曰：“歙縣出刷絲硯甚好,，但紋理太分明”,、“祁門出細(xì)羅紋石，酷似泥漿石,，但紋理稍慢,，不甚堅，人多以為婺源泥漿石,，當(dāng)需精辨之也”,，而米芾在《硯史》中則直稱：“歙硯婺源石”。

龍尾硯被稱為歙硯之后,，出了已發(fā)硯產(chǎn)地的擴(kuò)大化問題之外，還因為歙硯與歙縣同名,，相應(yīng)的銀發(fā)了對歙硯產(chǎn)地的誤解,。歙硯與歙縣，相同之處只有一個歙字而已,，除此之外沒有必然的聯(lián)系,。

婺源與歙縣兩地相距一百多公里，在地域上并不相鄰,，之間相隔休寧和黃山市,。龍尾硯之所以稱為歙硯，不是因為歙縣,，而是因為歙州,。然而，歙州早在宋宣和三年就已經(jīng)改名為徽州,，從此,，歙硯之名稱為了歷史。而歙縣依然是歙縣,。

對此,，清人徐毅深有體會，他在《歙硯輯考》中對尋找歙硯的產(chǎn)地有著這樣一段記述：“自前人創(chuàng)奇,，以為出自歙獄并中,，盤曲直下,，伏水底鑿之，得石曰歙硯,。余始疑,，繼而駭…及唐積、蘇黃文集,，其形諸詩詞歌詠,，班班可考，始知是硯出自婺源之龍尾山,。蓋新安古歙州,，婺隸于歙，不曰龍尾而曰歙者,，統(tǒng)于同也,。”

而今又有人說：歙硯的石頭出自婺源,，而制作在歙縣,，所以稱為歙硯。這種說法對于業(yè)外人士來說,，似乎也有點道理,。但是，早在南唐,、兩宋,，朝廷就在龍尾山和婺源縣城設(shè)置硯務(wù)，組織開展龍尾石的開采和龍尾硯的制作,，歙硯的制作自南宋以來一直就是婺源的特色產(chǎn)業(yè),。而歙縣的制硯業(yè)，應(yīng)該是繼婺源制硯業(yè)之后的延伸和發(fā)展,。

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