歙硯概述

　　羅紋硯中，以紋理細(xì)密的古犀羅紋,、魚子羅紋和暗細(xì)羅紋為最佳,。歙硯因其石紋各異而擁有不少雅稱,，如金星硯，硯石中灑布金黃色點(diǎn),，黑地黃星,，宛若夜幕繁星；羅紋硯,，藍(lán)黑細(xì)線似羅紋,，細(xì)的如盤發(fā)，粗的 似卷帶,，起波的靈動,，像卵石見扁見圓；蛾眉硯,，臥蠶,、柳葉都似眉，長的長,，短的短,，有的還成雙成對，恰似臉上掛雙眉,。另外還有魚子紋,、瓜子紋、棗心紋,、算子紋,、松紋、豆斑紋,、角浪紋等,，雕硯名家們一般都會因材琢硯，讓紋彩盡量展現(xiàn)出自然純樸的姿色,，使得天工妙手合一,，交相輝映。盡管羅紋歇硯實(shí)用價(jià)值很高,，但名氣并不是最大,，歙硯中名氣最大的是金星硯。從唐代開采歇石以來,，金星硯的名氣一直高居首位,，被人們認(rèn)為是歙硯的代表。金星硯硬度高,，堅(jiān)潤耐磨,，且越磨越亮，沖洗容易,，光亮如初,，是硯中之上等佳品。^[1] 　　歙硯^[2]為中國四大名硯之一,，是硯史上與端硯齊名的珍品,。產(chǎn)于古歙州（安徽省歙縣、黟縣,、休寧,，江西婺源等地），其中以 　　婺源的龍尾硯為優(yōu),。尤以龍尾山西麓溪頭鄉(xiāng)產(chǎn)的硯石料為精絕,。龍尾山高二百仞周三十里，幽谷謀潭,，草木蔥貧,，溪流湍湍，怪石兀立,，素有“硯山”之譽(yù),。從《婺源縣志》上看，產(chǎn)石之佳者,，不盡在龍尾山,，尚有驢濟(jì)，洗泥坑,、洞靈巖等處,。統(tǒng)稱歙石，或婺源石,。 　　歙硯名稱的由來,，是由于唐代開元間歙硯已成為貢品，名聞于世,，因產(chǎn)于歙州故名歙硯,，當(dāng)時(shí)婺源歸歙州管轄，宋代徽宗年間改歙州為徽州,，歙硯出名在徽州之前,，故有徽墨之稱沒有徽硯之名。歙硯石質(zhì)堅(jiān)韌,、潤密,，紋理美麗，敲擊時(shí)有清越金屬聲,，貯水不耗,，歷寒不冰，呵氣可研,，發(fā)墨如油,，不傷毫,，雕刻精細(xì)，渾樸大方,。歙硯雕刻經(jīng)過歷代硯雕名家的辛勤耕耘也取得了很大發(fā)展,，尤其是近幾十年來涌現(xiàn)出許多名家高手，并形成了多種流派,。雕刻技法和設(shè)計(jì)繼承傳統(tǒng)之精華,，又棄其俗氣、匠氣,，使這項(xiàng)傳統(tǒng)工藝更具收藏價(jià)值,。在國事交往中，歙硯多次被選作國禮,，贈送給國外友人,。目前，歙硯硯石原料奇缺,，傳統(tǒng)工藝后繼乏人,，急需加大保護(hù)力度。

歙硯特性

　　歙硯：堅(jiān)潤如玉,，磨墨無聲,。 　　歙硯原料產(chǎn)于婺源龍尾山、仙霞嶺一帶,，綿延數(shù)百里,。尤以龍尾山西麓武溪鄉(xiāng)產(chǎn)高檔的硯石料。龍尾山高二百仞周三十里,，幽谷謀潭,，草木蔥貧，溪流湍湍,，怪石兀立,，素有“現(xiàn)山”之譽(yù)。從《婺源縣志》上看,，產(chǎn)石之佳者,，不盡在龍尾山，尚有驢濟(jì),，洗泥坑,、洞靈巖等處。統(tǒng)稱歙石,，或婺源石,。歙硯始于唐開元年間。據(jù)五代陶谷《情異錄》記載,，唐開元二年,，玄宗賜給宰相張文蔚,、楊沙等人的“龍鱗月硯”，就是歙州產(chǎn)的一種較為名貴的金星硯,?？梢姡ǔ幍膫魇乐辽儆幸磺Ф儆嗄炅?。 　　由于歙硯石包青瑩，紋理縝密,，堅(jiān)潤如玉,，磨墨無聲，深得南唐元宗李景的喜愛,，故在歙州設(shè)置了硯務(wù),，并把觀工高手李少微招為硯務(wù)官；專理制硯事宜,。南唐后主李煜稱澄心堂紙,、李廷墨、龍尾棗心現(xiàn)為天下之冠,，使歙硯聲名益振,。五代末，江南戰(zhàn)亂,，硯坑淹沒,，制硯業(yè)日趨衰落。直到宋朝景年間,，校理錢芝到歙縣任職,，遣人找到了被淹沒的硯坑，便采取措施,，疏浚溪流,，石乃復(fù)出，制硯業(yè)重又興起,。以后嘉右年間,，再次征民工開掘。于是,，歙硯生 產(chǎn)又一次呈現(xiàn)繁榮景象,，精品不斷問世，并涌現(xiàn)出以周全為代表的一批雕硯高手,。在此期間,，一些論述領(lǐng)硯的專著，如《歙州硯譜》,、《歙硯說》,、《歙石辨》也相繼刊印,。如今，在安徽省博物館內(nèi),，尚保存著一批解放后出土的宋代歙硯,，其石質(zhì)堅(jiān)潤細(xì)密，雕琢古樸雅潔,，了無繁縟之飾,，看后令人爽心悅目。 　　歙石的地質(zhì)年代后屬震旦紀(jì),，距今十億年,，是一種泥質(zhì)粘板巖，廣東端石的地質(zhì)年代為泥盆紀(jì),，距今四億年,，是一種泥質(zhì)變質(zhì)疑灰?guī)r。歙石的平均硬度,，為四度左右,，比端石高零點(diǎn)五度。由于歙石堅(jiān)潤,，故有“多年宿墨,，一濯即瑩”的優(yōu)點(diǎn)，為端石所不及,。歷史上,，贊美歙硯的詩文甚多。如北宋書法四大家蘇武,、黃庭堅(jiān),、米芾和蔡襄，都對歙硯作過極高的評價(jià),。蘇軾有首詩云：“羅細(xì)無效角浪平,，米丸犀壁浦云泓，午窗睡起人初靜,，時(shí)聽西風(fēng)拉瑟聲,。”同見詩人對歙硯迷戀的程度了,。曾任端明殿學(xué)士的書法家蔡襄,，偶得一方歙硯后喜吟道：“玉質(zhì)純蒼理致精。鋒芒都盡墨無聲,，相如聞道還持去,，肯要秦人十五城”把保歙硯比擬為價(jià)值連城的和氏壁，這足以說明一方精品聯(lián)現(xiàn)是何其珍貴而難得的了。

歷史淵源

唐代

　　歙硯始于唐代,。據(jù)北宋唐積《歙州硯譜》載：婺源硯在“唐開元中,，獵人葉氏逐獸至長城里，見疊石如城 壘狀,，瑩潔可愛,，因攜之歸，刊出成硯,，溫潤大過端溪,。”自此以后,，歙硯名冠天下,。 　　據(jù)史料記載，盛唐時(shí)歙硯已大盛,。1976年合肥出土的唐開成五年箕形歙硯，石質(zhì)細(xì)潤,，色澤清純,，是早期歙硯的珍貴遺存。在南唐時(shí)期,，歙硯大受寵遇,，中主李景精意翰墨，寶重歙石,，專門在歙州設(shè)置了硯務(wù),，選硯工高手李少微為硯務(wù)官；后主李煜對歙硯極為推崇,，把歙硯,、澄心堂紙、李廷硅墨三者稱為天下冠,。

宋代

　　宋代,，歙硯獲得很大發(fā)展，歙石開采規(guī)模擴(kuò)大,，歙硯精品不斷涌現(xiàn),，名色之多、質(zhì)地之細(xì),、雕鏤之工,，為諸硯之冠。 1953年歙縣宋代窯藏出土17塊歙硯,，石質(zhì)與造型各異,，制作巧妙，展現(xiàn)了歙石精美絕倫的面 貌,。據(jù)硯譜記載,，宋時(shí)歙石名目有眉子紋七種,，外山羅紋13種，水玄金文厥狀10種,，各種紋色燦然爛漫,，誠如宋代書法家蔡君漠所贊：“玉質(zhì)純蒼理致精，鋒芒都盡墨無聲,。相如聞道還持去,，肯要秦人十五城?！痹娭袑㈧ǔ幣c卞和玉相媲美,，認(rèn)為歙石價(jià)值連城。元代以后,，歙石開采時(shí)斷時(shí)續(xù),，但成硯依然大量涌現(xiàn)，成為明清宮廷和士紳之家賞鑒流連的珍品,。

元末清初

　　從元末至清初未見有官方開采歙石的記載,。中華人民共和國成立后，歙硯生產(chǎn)一度得到發(fā)展,，金星歙硯重新問世,。改革開放后，歙縣和婺源縣先后成立了歙硯廠,、工藝廠,、文房四寶公司等，從硯石開采,、產(chǎn)品制作到裝潢工種齊全,，還挖掘了“豆斑”、“綠刷絲”,、“歙紅”,、“紫云”等新品種。上世紀(jì)80年代中期后,，歙硯進(jìn)入全國制硯行業(yè)前列,，并以優(yōu)良品質(zhì)榮獲“國之寶”證書。 　　徽州歙硯始于唐開元年間,，據(jù)五代陶谷《情異錄》記載,，唐開元二年，玄宗賜給宰相張文蔚,、楊沙等人的“龍鱗月硯”,，就是歙州產(chǎn)的一種較為名貴的金星硯，據(jù)此可知，歙硯的傳世至少有一千二百余年歷史了,。 　　由于歙硯石包青瑩,，紋理縝密，堅(jiān)潤如玉,，磨墨無聲,，深得南唐元宗李景的喜愛，故在歙州設(shè)置了硯務(wù),，并把觀工高手李少微招為硯務(wù)官,；專理制觀事宜。南唐后主李煜稱澄心堂紙,、李廷墨,、龍尾棗心現(xiàn)為天下之冠，使歙硯聲名益振,。五代末,，江南戰(zhàn)亂，硯坑淹沒,，制硯業(yè)日趨衰落,。直到宋朝景年間，校理錢芝到歙縣任職,，遣人找到了被淹沒的硯坑,，便采取措施,，疏浚溪流,，石乃復(fù)出，制硯業(yè)重又興起,。以后嘉右年間,，再次征民工開掘。于是,，歙硯生產(chǎn)又一次呈現(xiàn)繁榮景象,，精品不斷問世，并涌現(xiàn)出以周全為代表的一批雕硯高手,。在此期間,，一些論述領(lǐng)硯的專著，如《歙州硯譜》,、《歙硯說》,、《歙石辨》也相繼刊印。如今,，在安徽省博物館內(nèi),，尚保存著一批解放后出土的宋代歙硯，其石質(zhì)堅(jiān)潤細(xì)密，雕琢古樸雅潔,，了無繁縟之飾,，看后令人爽心悅目。 　　元明兩代的三百多年間,，歙石一直沒正式開采過,，清代乾隆丁酉年，即公元1777年,，是歙最后一歡采掘,；制硯業(yè)幾度停頓表滯，因此,，歙硯傳世者遠(yuǎn)比端硯少,，歙硯之精者尤為罕見，致使近百年來的藏硯家,，都有“歙硯難求”之感嘆,。解放后，黨和政府十分重視歙硯的生產(chǎn),，使停產(chǎn)一百八十余年的文房珍品-歙硯,，終于大放異彩。 歙硯不僅以其石質(zhì)堅(jiān)潤,、宜墨適用的藝術(shù)價(jià)值享譽(yù)古今文壇,，而且以它造型優(yōu)美、雕琢精細(xì)的傳統(tǒng)工藝特色蜚聲中外,。歙石有天然生成的各種色彩和星暈紋理,，大致分為眉織、羅紋,、金星,、銀星、金星等諸種,。歙硯的雕琢,，有濃厚的地方風(fēng)格和傳統(tǒng)。從全國來說,，硯雕分徽,、粵、蘇三大流派,。而徽派素以精細(xì)見長,，所雕瓜果、魚龍,、殿閣,、人物,，無不神態(tài)入微。這是硯雕工人在實(shí)踐中與徽派版刻工人,、徽墨制模工人,、磚雕工人長期相互切磋、取長補(bǔ)短的結(jié)果,。 　　1979年,，歙縣工藝廠制硯達(dá)一萬一千五百多方，既暢銷國內(nèi),，又遠(yuǎn)涉重洋到達(dá)日本和東南亞各地,，成為對外文化交流的珍品，許多國際鑒賞家爭相購藏,。為此,，中央輕工部于1979年底向歙縣工藝廠頒發(fā)了“優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品證書”。這是我國硯雕工藝戰(zhàn)線上,，最先獲得這項(xiàng)榮譽(yù)的單位,。 　　1979年4月，全國人大常委會副委員長鄧穎超出訪日本,，以龍尾硯為國禮,。同年10月婺源龍尾硯被冠名“中國龍尾硯”在北京展出，引起轟動,，大師級書畫家劉海粟,、吳作人、李苦禪,、李可染,、啟功、陳叔亮等題詩題詞作畫,，譽(yù)之為“石冠群山”,、“硯國名珠”,、“寶硯”,。1980年《人民畫報(bào)》2月號特辟專欄專題報(bào)道“龍尾硯”。

工藝特點(diǎn)

　　歙石石質(zhì)優(yōu)良,，瑩潤細(xì)密,，有"堅(jiān)、潤,、柔,、健、細(xì),、膩,、潔,、美"八德。嫩而堅(jiān),，硯材紋理細(xì)密,，兼具 堅(jiān)、潤之質(zhì),，有澀不留筆,、滑不拒墨的特點(diǎn)，扣之有聲,，撫之若膚,，磨之如鋒，宜于發(fā)墨,，長久使用,，硯上殘墨陳垢，入水一濯即瑩潔,，煥然如新,。被譽(yù)為“石冠群山”、“硯國名珠”,。 　　歙硯的制作以雕刻藝術(shù)為中心,，由選石、構(gòu)思,、定型,、圖案設(shè)計(jì)、雕刻,、打磨,、配制硯盒等多道工序構(gòu)成，按石材紋理分為羅紋,、眉紋,、金星、金暈,、魚子五大類一百多個品種,。硯雕分徽、粵,、蘇三大流派,，而歙硯所屬的徽派素以精細(xì)見長，所雕瓜果,、魚龍,、殿閣、人物,，無不神態(tài)入微,。歙硯的雕琢,，有濃厚的地方風(fēng)格。一般以浮雕淺刻為主,，不采用立體的鏤空雕,，但由于受到磚雕的影響，之間也會出現(xiàn)深刀雕刻,。歙硯利用深刀所琢的殿閣,、人物等，手法比較細(xì)膩,，層次分明,，而硯池的開挖也能做到相互呼應(yīng)，因而顯得十分協(xié)調(diào),。 宋代米芾之硯史里說：“歙石以羅紋無星者為上”,。而清代唐秉鈞之古硯考卻說"以金星為貴"，傳聞以北金星硯磨墨作書畫,，不易被蟲蛀,、發(fā)霉，可能因金星之色彩含硫磺的關(guān)系,。其實(shí),，上等的硯石應(yīng)有下列的特質(zhì)： 　　▲觀硯：溫潤細(xì)膩，紋理清晰,，完美無損,，星暈明顯。 　　▲摸硯：如孩兒面,，似美人膚,，吹氣盈珠。 　　▲扣硯：玉德金聲,，鏗鏘玲瓏,。 　　▲用硯：石滑不澀，發(fā)墨益毫,，儲墨不涸,，久磨不損。 　　除了石材本身之特質(zhì)外,，創(chuàng)意,、工藝是制造一方好硯最重要的,。石塊的大小,、色彩、紋飾都是天然的,。創(chuàng)意者看到石塊后便用他的感覺,，因材施藝,，才能善用天然的紋理色彩來表達(dá)心中的感情、意境,，達(dá)成天人合一的效果,。創(chuàng)意者和雕刻者的關(guān)系，便如電影中的導(dǎo)演和演員,，互相溝通,、研究，更重要的是選擇合適的雕刻家,，因現(xiàn)今著名的硯雕家,，各擅所長，各領(lǐng)風(fēng)騷,。

歙硯的使用與保養(yǎng)

　　雖然毛筆已漸被鋼筆,、原珠筆等所取代，但講究生活品位的文人雅士,，仍然是喜歡研墨揮毫的,。歙硯大多發(fā)墨養(yǎng)毫，但所用的墨必要是上等徽墨,，以免磨傷硯面,。研墨時(shí)要用清水，墨身垂直,，重按輕轉(zhuǎn),，先慢后快，自然研出稠密的墨汁,，用完后應(yīng)用清水洗凈,，以柔軟的海棉、軟布拭干,。不用時(shí)可用核桃油或潤發(fā)油（國外一般用嬰兒油）擦上,，以保持光澤，然后放于木盒之中,。 　　國家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù),，2006年5月20日，該制作技藝經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,。2007年6月5日,，經(jīng)國家文化部確定，安徽省歙縣的曹階銘為該文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人,，并被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目226名代表性傳承人名單,。

歙硯雕刻家四大派

傳統(tǒng)文人派

　　胡震龍、胡笛,、胡茄 　　胡氏為老一輩的硯雕家,，其古典文學(xué)功底深厚,，精于金石，且擅書畫,，音律,、戲劇無一不精，他的歙硯作品常融金,、石,、書、詩,、畫于一體,，是一代大家?？上КF(xiàn)在年事已高,，近患中風(fēng)，右手恐再難提刀,。胡家長子胡茄,，幼子胡笛均是胡派傳人，二子皆能承其衣缽,，各有特色,，胡笛更擅長浮雕，刀法細(xì)膩精奇,。著名作品有《秋韻》,、《漢簡》、《日月合壁》,、《雙獅舞球》,、《雙靈圖》等。

現(xiàn)代抽象派

　　方見塵 　　此派以方見塵為宗師,，見塵為方氏硯雕世家之次子,。曾任安徽省歙硯研究所所長，新安畫派研究會理事,，人稱"徽州一怪"為人直率,，瀟灑豪放，擅長硯雕,，工書畫,，其創(chuàng)作每多在情不自禁，靈感襲來之時(shí)速成,。落刀揮毫,，心領(lǐng)神會，舞之嘯之，如醉如癡,，自號“怪人見塵”,。其作品多富抽象現(xiàn)代感,，亦喜保留石材天然之風(fēng)韻：“不盡琢磨,，半留本色”。著名作品有《天官賜?！?、《芭蕉習(xí)書》、《達(dá)摩面壁》,、《劍魂》,、《睡美人》等。

徽雕精工寫實(shí)派

　　胡和春 程蘇祿 　　胡和春,，擅長傳統(tǒng)鏤雕,，具有濃厚的徽派特色。尤精以雕龍,、虎,、牛等，作品古樸,，凝重大方,，挫中藏巧。著名作品有《報(bào)春圖》,、《五靈圖》等,。 　　程蘇祿，追求一絲不茍的寫實(shí)效果,，精工細(xì)作,，形象逼真，構(gòu)圖繁縟細(xì)致,，是老工藝師中最見硬功夫者,，可作紀(jì)實(shí)山水景觀。代表作有《太白問津硯》,，《石淙名硯》 　　《黃海探奇》,，《東坡夜游硯》《蘭亭硯》《百螺硯》等

青年俊彥派

　　胡淼、張碩,、潘小萌（女）等 　　胡淼,、張碩、潘小萌（女）為新一代硯雕家之代表,，集方,、胡二家之所長，刀法利落，線條流暢,，尤擅長于感情之演繹,。他們的代表作品有《歸航》、《紅樓夢》,、《東坡詞意》,、《龍吟虎嘯》、《慈航普度》,、《雙喬》等,。

歙硯的優(yōu)劣鑒別

　　對于硯的優(yōu)劣，由于人們喜好和側(cè)重點(diǎn)的不同,，會有不同的意見和觀點(diǎn),。但其實(shí)用價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值和文物價(jià)值仍是人們辨別硯優(yōu)劣的共同標(biāo)準(zhǔn),。具體來說,，我們可以從質(zhì)、工,、品,、銘、飾等五個方面來分析和研究,。

1,、質(zhì)即硯材的質(zhì)量

　　以歙硯來說，不管是哪一個品種,，也不管出自什么坑口,，或者冠以什么名稱，總體標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是：堅(jiān)實(shí)細(xì)膩,、溫潤如玉,、容易發(fā)墨、不損筆鋒,、不吸水,、易洗滌、寒冬儲水不凍,、盛夏儲水不腐,。凡達(dá)到或者基本達(dá)到上述標(biāo)準(zhǔn)的硯石，即可認(rèn)為是優(yōu)質(zhì)硯石,，反之,，就應(yīng)屬劣質(zhì)硯石。

2,、工即硯的雕琢

　　佳石必欲良工,，以此襯托則藝術(shù)品位更高，二者缺一，則終生遺憾,。但是"工"的優(yōu)劣不在于雕刻題材的選擇,，也不在于雕刻風(fēng)格的運(yùn)用，而在于雕刻整體創(chuàng)作是否出新,、結(jié)構(gòu)安排是否合理,、瑕疵掩蓋是否巧妙、紋色借用是否得體,，是否體現(xiàn)了率真自然但絕不媚俗,，富有匠心而少有匠氣,。

3,、品指硯的品相外形

　　硯的品相外形尤如人的面貌，應(yīng)以端正規(guī)矩,、落落大方為好,。因此，盡管歙硯的造型千姿百態(tài),，形狀各異,，但一般來說，以長方,、正方,、圓形、橢圓形者為上,，自然狀如某一物者（如瓜形硯,、竹節(jié)硯）次之，畸形而毫無意義甚至有殘缺破損者為下,。

4,、題詩吟詠或者作句留念

　　銘指硯的制作者、收藏者在硯的有關(guān)合適部位的題詩吟詠或者作句留念,。銘的價(jià)值除了要看制作者,、收藏者的身份地位高低、詩句的意境優(yōu)劣,，還應(yīng)看它的書寫雕刻水平的高下,。名家的名詩名句加上名家的書寫雕刻，能產(chǎn)生畫龍點(diǎn)睛的效果,，很大程度上提高了硯的身價(jià),。相反，銘若成為畫蛇添足的敗筆,，則倒不如沒有的好,。

5、飾指硯的裝飾

　　像硯匣錦套之類。雖然這些東西不屬于硯本身,，而僅作為裝飾和養(yǎng)護(hù)之用,，但反過來對硯的優(yōu)劣也能起到很大的陪襯作用。真正的名硯,，硯匣錦套的材料和加工一般都十分考究,，放在簡陋的包裝里面或者根本沒什么包裝的硯，則很難談得上有什么檔次,。

歙硯歷史上的名工,、名硯

古代時(shí)期名工、名硯

　　唐咸通年間（860—874),，文學(xué)家李山甫贊歙硯詩曰：“追琢他山石,，方圓一勺深，抱才唯守墨,，求用每虛心,。波浪因紋起，塵埃為廢侵,，憑君更研究,，何啻值千金?！庇浭隽颂拼ǔ幉ɡ思y就已定名,，由于石品名貴，雕工講究,，才“何啻值千金”,。梁開平二年(908)，梁太祖朱溫賜宰相張文蔚,、楊涉等人“龍鱗月硯各一,，歙產(chǎn)也”?？坦げ辉?。南唐時(shí)，歙硯雕刻以硯務(wù)官李少微著稱,，其孫李明和著名硯工周全,，相繼成為他的得力助手。李少微為后主李煜雕刻“硯山”歙硯一方,，該硯奇峰聳立,，山水相依，被李后主視為“至寶”,。到宋時(shí),，該硯落到書畫家米芾手里,。米芾為其銘曰：“五色水，浮昆侖,，潭在頂,，出黑云，掛龍怪,，爍電痕,，下震霆，澤厚坤,，極變化,，闔道門”。后來,，米芾用此硯換取了友人蘇仲恭的一片宅地,。南唐后起的名硯工有：劉福成、周進(jìn)成,、周進(jìn)昌,、周小四,、朱明,、戴文忠、戴山,、戴義成,、方守忠、方慶子,、胡嵩興等?，F(xiàn)存南唐以前歙硯兩方，一方為1976年合肥出土的唐開成（836—840)箕形歙硯,，現(xiàn)藏于省博物館,，該硯長20厘米，上寬11厘米,，厚3.5厘米,。另一方為五代時(shí)制作的抄手“風(fēng)”字硯，現(xiàn)藏于本縣博物館,。該硯長22.2厘米,，寬15厘米，厚3.3厘米,，重0.9公斤,，外形同“風(fēng)”字，硯堂前低后高,，與硯池連成一坡度,，背面為插手式,，有細(xì)直眉紋。 　　宋代,，蘇軾有兩方名硯,。一方為吳順義元年（921)處士汪少微題銘，銘曰“松操凝煙,，楮英鋪雪,，毫穎如飛，人間五絕”,。另一方為李少微后裔所贈,，色如碧玉，蘇自賦詩贊曰：“羅細(xì)無紋角浪平,，半丸犀璧浦云泓,；午窗睡起人初靜，時(shí)聽西風(fēng)拉瑟聲”,。蘇軾還有一方歙硯,，銘曰：“東坡硯，龍尾石,，開鵠卵,，見蒼壁，與居士,，同出入,，更寒暑，無燥濕,，今何者,，獨(dú)先逸，同參寥,，老空寂”,。徐虞部有方龍尾石硯，請書法家蔡襄品第,，蔡襄看后題詩贊曰：玉質(zhì)純蒼理致精,，鋒芒都盡墨無聲，相如聞道還持去,，肯要秦人十五城”?，F(xiàn)存宋代名硯有藏于安徽省博物館的眉紋棗心硯和休寧縣博物館的銀色冰紋硯及黟縣博物館的抄手硯。冰紋硯長19.8厘米,，厚4厘米,，正視紋路為山巒起伏，側(cè)視則銀絲萬鏤,，硯背鐫有隸體“歙石絕品”四字,。抄手硯左側(cè)陰刻隸書“世路艱,、人業(yè)異、與石交,、不相棄”,，右側(cè)陰刻篆書“結(jié)鄰”。現(xiàn)存元代名硯有藏于安徽省博物館的“太師少師硯”,。宋,、元兩代歙硯名工不詳。 　　明代,，歙硯名工僅見清代康熙《徽州府志》記載的葉瓖,。元末戰(zhàn)亂后，“硯琢者日拙,，識硯材者尤鮮,。葉瓖巧悟天授，制多獨(dú)創(chuàng),，精妙絕倫,，諸工皆師其作”?！段髑宄幾V》中記載,，明代書法家董其昌有一方仿漢瓦樣歙硯，長18.8厘米,，寬10.9厘米,，此硯后歸唐寅，清代又被皇家所藏,。硯上有董其昌銘曰：“博以方，溫而粟,，潤鴻藻,，翼經(jīng)術(shù)”；唐寅銘曰：“古瓦尚多炎漢制,，墨光能射斗牛寒”,；乾隆帝銘曰：“歙之石，龍尾最,，式蕭瓦,，漢制派，董以畫名,，唐以畫經(jīng)……”,。 　　現(xiàn)存明代名硯有藏于安徽省博物館的“冰紋銀光硯”、“白眉子硯”,，休寧縣博物館的“蟬形三足硯”,，徽州地區(qū)博物館的“蛙晰棲穴硯”,、黟縣博物館的“三足圓形金星硯”?！跋s形三足硯”長34厘米,，厚6.5厘米，墨池開在蟬頭部,，池前部兩角外突作蟬眼,，構(gòu)思巧妙，造型生動有趣,?！巴芪鷹ǔ帯保L21.2厘米,，寬14.2厘米,，厚4.4厘米，間有闊眉紋,，蛙,、晰清晰可見，蛙借凹洼為棲地,，兩晰沿池追逐嬉戲,，造型簡樸，圖飾生氣盎然,。 　　清代,，歙丞、書法家高鳳翰酷愛歙硯,，自選自雕,，右手殘廢了，改用左手雕,，成了著名硯刻家,。他藏硯一千多方，著有《硯譜》二卷120式,，均為清代名硯的佼佼者?，F(xiàn)存清代名硯有藏于安徽省博物館的廟前青硯、松皮硯,、原生物化石硯和藻類,、羊齒蕨類化石硯等。

建國后名工,、名硯

　　建國后,，自1964年恢復(fù)歙硯生產(chǎn)以來，硯雕工藝人才輩出,，名硯層出不窮,。著名硯刻家及其代表作簡介如下： 　　汪律森,，祖籍江西婺源，曾祖父汪桂亮,、祖父汪培玉都是硯雕名工,。善制仿古硯，刀法流暢,，線條洗煉準(zhǔn)確,，不留刀痕。代表作有“歷代硯式”,、仿古鼎式硯”等,。 　　胡震龍，工詩詞,、書畫,，善磚雕、硯雕,。構(gòu)圖古雅,、渾厚，硯刻技藝精湛,，刀法蒼勁有力,，錯落有致，具徽派特色,。代表作有“阿房宮賦硯”,、“琵琶行硯”、“豐樂亭記硯”等,。 　　方建成（又名方見塵）,，其硯雕作品拙中藏巧，追求意境,，構(gòu)圖巧妙,。往往不盡雕琢，半留本色,，保持天然風(fēng)韻，形成了浪漫,、豪放,、灑脫的獨(dú)特風(fēng)格。代表作有“嫦娥奔月”,、“云水拱月”,、“黃山圖巨硯”等?！版隙鸨荚鲁帯鼻擅畹乩贸幨显旗F金星的紋飾,，再現(xiàn)了嫦娥駕著祥云奔向月宮時(shí),，仍依依不舍地回首盼顧人間，將嫦娥刻畫得維妙維肖,?！包S山圖巨硯”長100厘米，闊85厘米,，重120公斤,，上雕黃山全圖。 　　葉善祝,，師承上海工藝美術(shù)研究所硯刻家張景安,，其硯作刀法細(xì)膩，線條酣暢,，構(gòu)圖新穎,。代表作有“司書硯”、“荷葉硯”等,。 　　胡冬春,，作品以精細(xì)見長，風(fēng)格古樸典雅,，具濃厚的徽派特色,。代表作有“蘭亭硯”、“長崗 　　虎嘯圖”,、“荷葉君子硯”等,。 　　胡和春，其作品有濃厚的徽派特色,，以精細(xì)見長,，刀法細(xì)膩、流暢,，構(gòu)圖古樸雅典,、錯落有致，擅雕龍鳳,。代表作有“九龍戲水金星觀”,、“神龍神虎硯”等。 　　汪啟渭,，精于石雕,、牙雕、木雕,，硯雕技法集“三雕”于一體,，融會貫通，愛制寫生作，刀法精細(xì),，構(gòu)圖新穎,，匠心獨(dú)具。代表作有“青蛙戲水”,、“雨打芭蕉”等,。 　　姚傳祿，安徽霍丘縣人,，有扎實(shí)的傳統(tǒng)硯雕技法,，且富于創(chuàng)新。他的作品“九龍朝陽硯”,、“壁立萬仞”,、“攬?jiān)隆薄ⅰ皷|坡泛舟”,、“荷塘秋趣”等曾在安徽畫廊展出,。其代表作“九龍朝陽硯”長60厘米，寬40厘米,，厚5厘米,，重25公斤。整整耗時(shí)一年才制作完成,。該硯九條蛟龍盤踞硯之四周,，龍首昂翹，體顯三截,，龍鱗圓渾,，龍身凸起，風(fēng)卷云舒,，硯堂有如一輪朝陽冉冉升起,，與騰龍和祥云交相輝映，呈群龍拱日天成之態(tài),。

歙硯硯石產(chǎn)地－龍尾山簡介

　　婺源的龍尾山,，在現(xiàn)今的江西省婺源縣溪頭鄉(xiāng)境內(nèi),這里是龍尾硯(歙硯)的產(chǎn)地,風(fēng)景秀美.早在一千多年前，這里就有人采石制硯,。宋朝,，龍尾硯的制作進(jìn)入了歷史上最繁榮的時(shí)期.欣逢盛世,如今的龍尾制硯人,早以不滿足躬耕于硯齋,利用互連網(wǎng)宣傳歙硯.讓歙硯走向全國,甚至飄洋過海.遠(yuǎn)銷日本,韓國等國家。

硯山村橋頭坑

　　硯山村橋頭坑位于武溪旁.是2002年馬路加寬時(shí),被當(dāng)?shù)匕傩瞻l(fā)現(xiàn)的坑口.發(fā)現(xiàn)時(shí),，坑口有古人已經(jīng)開采過的痕跡,，但未見有記載。因坑口旁邊有座橋(到硯山必需經(jīng)過此橋),所以大家叫它橋頭坑.該坑最具代表的就是羅紋(此羅紋旋轉(zhuǎn)到一定角度看時(shí)有的象雨點(diǎn)一樣的黑點(diǎn)).還有少量的金星,金暈,眉子.好的橋頭坑石質(zhì)也非常細(xì)潤.常有人誤作老坑羅紋,。 　　現(xiàn)在景（德鎮(zhèn)）婺（源）黃（山）高速公路的遂道口剛好從坑口的上方經(jīng)過,當(dāng)時(shí)人們曾猜想肯定會有大批的石料涌現(xiàn),現(xiàn)在遂道已經(jīng)貫通,卻也無一可用石材發(fā)現(xiàn)。而離坑口50米的地方高架橋的橋墩挖下20米深也未發(fā)現(xiàn)可用石材。即使原來的坑口位置有石材以后也是很難開采的（高速路基下不能動土）,，也就是說,，橋頭坑石一般不會再開采了。

芙蓉溪里的子石

　　子石,，也有人稱仔石,也就是卵石,。這些子石是古時(shí)山石自然崩塌或古人采石時(shí)硯石滾落到溪中經(jīng)水流、石塊千年碰撞,、磨擦,、浸泡，去粗存精留下來的硯石精華,，一般子石外表有特有的珍珠光澤,，磨開石皮，可見硯石成半透明狀,，石聲一般呈木聲,，好的子石，具備了優(yōu)質(zhì)硯石的所有特征,，子石價(jià)高,不光是極難得.還因石頭來之不易,。