中國當(dāng)下的讀書活動中，表演的成分越來越濃,。從讀書節(jié)的聯(lián)翩而至,，到電視臺的記誦競賽，尤其是種種形式主義的統(tǒng)計數(shù)據(jù)成為衡量讀書成效的標(biāo)準(zhǔn),，分明將讀書當(dāng)成了目的,。

　　讀書不是目的，只是增長見識,、認(rèn)知社會,、充實自我的途徑。姑不論讀書并非唯一的途徑,，從古人的“耳學(xué)”,，到今天的多媒介閱讀,，都可以有成效。閱讀與記誦,，就像咀嚼和吞咽,，固是必經(jīng)的過程，但如果沒有消化和吸收,，對于人體就不會有益處,。

　　這種知識的消化與吸收，不屬于人的本能,，而須經(jīng)過嚴(yán)肅的思考,、辨析與淘汰?！皩W(xué)而不思則罔,，思而不學(xué)則殆?！边@是孔子對“學(xué)與思”辯證關(guān)系的經(jīng)典論述,。一方面，讀書無禁區(qū),，不應(yīng)受禁錮,，不必由他人代為過濾，無須將任何一種薦書單奉為圭臬,；另一方面,，閱讀過程中，也應(yīng)不受任何預(yù)設(shè)前提的左右,，能夠重新審視書中的既有結(jié)論,，切忌盲信盲從。須知每本書的作者也是凡人,，不是圣人也不是救世主,，他的寫作必然會受到自身素養(yǎng)、知識結(jié)構(gòu)的限制,，難免受外在環(huán)境的影響,，甚至可能會受某種利益的驅(qū)動。

　　所以,，學(xué)校的職責(zé),，教育的職責(zé)，不是給學(xué)生發(fā)放文憑,，也不是教學(xué)生讀什么,、思考什么，而是教學(xué)生如何讀、如何思考,。提升思辨能力,，比背誦任何經(jīng)典都更重要。而至關(guān)重要的一點,，是學(xué)會傾聽不同聲音,，不帶偏見地衡量各種觀點，培養(yǎng)包容異見的習(xí)慣,。倘若因為學(xué)生敢于批評導(dǎo)師的友人,，就要被逐出師門，這樣的教育,，肯定是失敗的教育,。

　　讀書應(yīng)該是讀者與作者的平等對話，而不是瞻仰膜拜,。跪伏不是讀書者應(yīng)有姿勢,。

　　當(dāng)然，要取得這種“平等對話”的資格,，不是一件容易的事,。簡而言之，自己先得要多讀書,，善思考，有比較才能有鑒別,；進(jìn)一步,，倘能建立自己的學(xué)術(shù)根基，那就更能收到舉一反三的效果,。無根的飄萍,，很難擺脫隨波逐流的命運(yùn)。足夠的學(xué)識儲備,，來自系統(tǒng)而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹R訓(xùn)練,；但是，在這種訓(xùn)練中,，須時時警惕,，特別是發(fā)現(xiàn)能力和質(zhì)疑能力不能被磨平；須時時反思,，自己的需求是什么,，自己的責(zé)任是什么，自己應(yīng)擔(dān)當(dāng)?shù)氖鞘裁?，始終保持獨(dú)立精神和自由意志,，努力實現(xiàn)自己的人生價值。

　　會讀書的人，不但善于吸收書籍提供的營養(yǎng),，融會貫通,，而且能從中窺見作者的治學(xué)方法和途徑，理解作者如何得出自己的結(jié)論,，探究作者在哪些方面超越了前人,，又在哪些方面發(fā)生了疏失。這種探索,，對于自己的治學(xué),，會有很大幫助。

　　當(dāng)然,，有人會說,，我讀書，就是讀書而已,，沒什么想法,，不需要有什么想法。這也沒有什么不可以,，別人也沒有必要責(zé)備你,。只不過，你的一生,，恐怕也就是如此而已了,。倘若一個民族，竟以形式主義的讀書為目的,，那么,，這個民族的命運(yùn)，也就可想而知了,。

（原載《今晚報》2015年10月20日）