洛,、雒，不是唯簡化字的意義,。

 商洛,，古時(shí)叫上雒郡，后為州,。商雒是古縣。1949年設(shè)商雒分區(qū),。1950年商雒分區(qū)改為商雒專區(qū),，轄商縣、雒南,、等,，1964年商雒專區(qū)改名為商洛專區(qū)，雒南縣改名為洛南縣,。 1970年商洛專區(qū)改稱商洛地區(qū)......

 在商洛文物博物館,，有商州文物提供的灰色陶質(zhì)罐二件，罐子肩部各有一方戳記,，其中一方為長方形,，白文帶邊框，印文有“雒亭”二字,；另一方亦為長方形,，白文無邊框，印文“楚里孫”,，提供了楚人,、雒地諸多依據(jù)。（《商州考古》）

一,、    “雒”地

商洛,，是“商”地與“雒”地為主地域和文化，以古部落,、邑,、郡,、侯國等治所為中心，向四邊輻射繁衍的過程,。     商洛“商”源的探討甚多,，然而商於古道“雒”八百年（加大文物挖掘后或許更長）資料甚缺，是該洛地歷史迷失所造成,。

“商洛自晉武帝泰始二年（266）建置稱上洛郡開始,，一直到明代正德年間，沒有志書出現(xiàn),，正德年間出現(xiàn)的類志書《商略》一書,，只有記載，書已佚失,。一直到了清代乾隆23年（1758）,，才有了《續(xù)商州志》。......”資料缺失,，文人“多引用鄭玄,、蕭德衍、皇甫謐觀點(diǎn),，”的原因,。?（《古商國的探討》）

洛，雒,；上雒郡城,，雒地的文化中心。因城池的變遷而洛地源頭成為了兩千年伏筆?（《古上洛初探》）,?！奥濉钡卦跐h時(shí)改為“雒”地？雒地與洛河的關(guān)系,，先有商地還是先有洛地,，在“雒亭”的挖掘中找到更多。?（《商州考古》）

二,、 雒地出現(xiàn)的名典文化現(xiàn)象

    商洛商州文廣局《商於古道軍事價(jià)值》載：“王陵在劉邦項(xiàng)羽之爭時(shí)屯兵于上洛南三十一里的古道旁襄王溝內(nèi)建城號(hào)稱襄侯王,，助劉邦往返商於成就大業(yè)；其母勸則因教子效忠劉邦被項(xiàng)羽烹煮,，與岳母同被頌為教子的典范”,。④ （《關(guān)于科學(xué)開發(fā)商於古道商州段文化資源的建議》）   

《 商於古道文化價(jià)值》載：“商於古道的文化價(jià)值---商於古道是楚文化的發(fā)源地，古道因歷史形成商邑,、商縣（今丹鳳縣）,、古上洛、上洛侯國（今商州區(qū)孝義古城）,，古商州（今商州區(qū)）三個(gè)文化中心變遷和交接,，鑄就了商於古道不同時(shí)期歷史燦爛文化,。古道至今保留著該地域獨(dú)特的民俗、古跡,、文化,，以武關(guān)、商鞅,、四皓文化為代表世代傳延,，以及科學(xué)家僧一行的銅佛龕和唐末國師，五百羅漢第六十一位釋無業(yè)的出現(xiàn),，在古代頗有影響,。”⑤ （《關(guān)于科學(xué)開發(fā)商於古道商州段文化資源的建議》）      

   （1）商州在古上洛城前洛地所挖出的秦代瓦罐篆書銘文為“雒亭”，該寫了商洛“洛文化”起源說,。

   （2）商州在古上洛城前洛地所挖出的秦代瓦罐篆書銘文為“楚里孫”,，“楚里”是商洛雒地最早楚人、楚聚,、邑,、里、部落文字描述,。

   （3）古代最繁榮的朝代為漢代和唐代,。此雒地是上洛漢時(shí)的指揮、文化,、軍事、商賈,、政治,、宗教中心。商州是“洛地”的一部分,。是因?yàn)樽詈蟀徇w至新雒地“州城”才開始了商州的大唐文化,。

   （4）鼎，身份的象征,。雒地出土兩大鼎,。郭沫若《兩國全文辭系考釋》所對“商洛鼎”有過評價(jià)，此鼎和“呂氏鼎”都在雒地出土,。因宋上洛撤置,，所以稱“商洛鼎”和以呂姓人種地所獲命名鼎為“呂氏鼎”。⑥（《續(xù)修商州志稿》）

 （5）雒地出現(xiàn)漢前農(nóng)業(yè)用40*40*15cm罕見漢前鐵犁頭,，（當(dāng)時(shí)鐵比銅難提煉的經(jīng)貴,，）反映當(dāng)時(shí)商洛地農(nóng)業(yè)的先進(jìn)和繁榮現(xiàn)象。（陜西文考隊(duì),、商州文物董雍斌）

 （6）漢代上洛郡“西上洛里”⑦（《商州市志》）（現(xiàn)丹鳳縣）四皓的出現(xiàn),，產(chǎn)生,。

   （7）、司馬遷《史記》所載的張良建逾扶太子,，成為國人傳世經(jīng)典,，以及接四皓進(jìn)“上洛城（孝義城）”建造跨過丹（江江）的巨木高橋迎駟馬高車。（大漢全國不多的跨江木橋）（《史記》《古上洛探秘》）

   （8）,、秦末軍事題材完整遺跡《史記》“王陵故城”,，其城中城，上下寨天險(xiǎn),、哨卡,、十五里。是商於古道保留最完整,、在全國規(guī)模最大的軍事城堡,。其王母教子，拔項(xiàng)羽劍自殺被項(xiàng)羽烹煮的題材,，古時(shí)至文革前已達(dá)到家喻戶曉的程度,。（《商洛商州文廣局》）

（9）、商州“銅佛龕”,，所反映的是數(shù)學(xué)家,、天文學(xué)家、佛學(xué)領(lǐng)袖,，全世界第一個(gè)使用擒縱儀于水運(yùn)渾天儀之中,，并發(fā)明會(huì)擊鼓、撞鐘報(bào)時(shí)的兩個(gè)童人,，被譽(yù)為鐘表之父的僧一行事件,；（《僧一行》）

（10）唐末國師，號(hào)稱“南有鹽官（齊安）北有無業(yè)”的”五百羅漢第六十一位釋無業(yè)的出現(xiàn),，（唐全國塔有36座,，他占兩座）曾被王安石、張平方譽(yù)為超孔子之人,。（《釋無業(yè)淺論》）

（11）《太平廣記 》的金融改革家楊炎在洛源事件,，是宋后國人提倡“滴水之恩應(yīng)涌泉相報(bào)”的精神食糧。且洛源驛的（唐）雍陶《洛源驛戲題》 
  柳陰春嶺鳥新啼,，暖色濃煙深處迷,。
如恨往來人不見，水聲呦咽出花溪

[唐]裴庭裕：《東觀奏記》盧甚賜死,、洛源錢監(jiān)造銅錢等,。

（12）（民國《續(xù)修商縣志稿》載：商州和丹鳳的廟宇約146座，其中唐有三座,，兩座在古上洛的洛城中,。目前商洛占地最大的省文物保護(hù)單位,；號(hào)稱國師的釋無業(yè)“元建寺”在保護(hù)之列。（古老文化中宗教文化占據(jù)了很大一部分,，沒有宗教的文化是不完整的文化）

    以上現(xiàn)象說明雒地在春秋時(shí)楚人的聚地和“雒”地軍事,、政治、宗教,、農(nóng)業(yè)的繁榮和重要性,。

三、 “雒”源之說

   《商洛市志》,；《商州市志》,；《商洛概況》《商州概況》在說洛地之源載：商洛“因居洛河上游故名,戰(zhàn)國時(shí)即有。漢朝忌水,將上洛改為上雒,這是用 雒 字的開始,。”

   可以解注為：在戰(zhàn)國前就有“上洛”這個(gè)名字,，因?yàn)樵诼搴拥纳嫌尉壒仕鹈＿^去叫上“洛”,，漢朝改為“雒”,，“雒”從此開始沿用。

   “漢朝忌水,將上洛改為上雒”源于東漢鄭玄的《周禮注》,，“漢以火德,，王忌水，攺爲(wèi)雒,。魏復(fù)攺雒爲(wèi)洛,。”然而西漢司馬遷的《史記·河渠書》中及圖示， 黃河系里“洛水”和“雒河”西漢即指的是兩條河流,。一條是南雒河,，叫雒河；一條是北洛河,，叫洛水。

   《中國河流》載： “九,、北洛河　  古稱洛水,，通稱洛河，50年代改稱北洛河,，為渭河最長支流,，源于榆林地區(qū)定邊縣西......至延安地區(qū)吳旗縣城關(guān)合亂石頭川后始稱洛河......

洛河是一條古籍記載較多而又混淆較多的河流。一是與南洛河相混淆,?！稄V韻·鐸韻》說：“《尚書·禹貢》在‘導(dǎo)洛自熊耳’，《漢書》洛,，本作雒,?！鼻逋躞蕖墩f文句讀補(bǔ)正》說：“許君（許慎）但說陜西、甘肅之洛,，是河南之雒本不從水也,。段玉裁《小箋》說：“自魏黃初以前，雍州渭洛字作‘洛’,，豫州伊雒字作‘雒’,，絕無混淆，黃初（220～226）以后乃亂矣,?！薄段郝浴氛f：“魏以行次為土，水之壯也,，水得土而乃流,，土得水而柔，故除‘佳’加‘水’,，變‘雒’為‘洛’,。”現(xiàn)在已將渭洛的洛河改稱北洛河,，以別于伊洛的南洛河,。二是與石川河（漆沮水）相混淆。首先將兩者混為一談,?！渡袝び碡暋吩唬骸皩?dǎo)渭自鳥鼠同穴，東會(huì)于灃,，又東會(huì)于涇,，又東過漆沮，人于河,?！薄睹珎鳌吩疲骸捌峋冢?，亦曰洛河,。”其次上指漆沮（石川河）,，下指洛河,。《太平寰宇記》載：“沮水自坊州升平縣（今宜君縣西）北子午嶺出,，俗號(hào)子午水,，下會(huì)榆谷，慈馬等川，遂為沮水,，至耀州華原縣（今耀縣）合漆水,，至同州朝邑縣（今大荔東）東南入渭?！边€有把雍州漆沮水（即武功漆水河）與石川河,、洛河互相混同。”

“十,、南洛河　  黃河右岸支流,，又名伊洛河，古稱雒水,。位于陜西商洛地區(qū)東北部及河南省西北部,，是陜西省東南部唯一入黃河流。源出陜西藍(lán)田縣東北與渭南,、華縣交界的箭峪嶺側(cè)木岔溝,，鄰近灞源?！渡胶＝?jīng)》曰：“灌舉之山（今冢嶺山）,，洛水出焉。”《水經(jīng)注》說：“洛水出京兆上洛縣灌舉山,，東經(jīng)熊耳山北（今河南盧氏縣境）,，《禹貢》所謂‘導(dǎo)洛自熊耳’即此。南洛河?xùn)|南流入洛南縣,，橫穿中南部,，經(jīng)洛源、眉底,、尖角（縣城正北）,、柏峪寺、靈口及廟灣等鄉(xiāng)鎮(zhèn),，在沙河口附近流入河南省盧氏縣境,；經(jīng)洛寧、洛陽,、偃師等縣（市）,，由鞏縣東北注入黃河”。

      那么,，如果東漢改了“上洛”為“上雒”,，那也改的是北洛河及沿線,，顯然商洛志料是混淆了,。

其次，《商州文物》載：“在孝義劉二村（上雒郡城東五里余 國偉注），發(fā)現(xiàn)出土灰色陶質(zhì)罐二件,，罐子肩部各有一方戳記,，其中一方為長方形，白文帶邊框,，印文有“雒亭”二字,；”“秦代陶罐上首次發(fā)現(xiàn)銘文”說明：此地在秦代本身就是“雒地”，有基層建制的稱呼,。所以漢代上雒本身就是“雒”,，不存在說因上洛在洛水上游才命名。在秦,，沒有封上洛邑,，春秋，或更遠(yuǎn),，沒有上洛國的記載,，上洛侯國也是東漢了。況且,，春秋或更前,，侯國數(shù)百，完整的地理水系尚不健全,，沒有天子為上“洛”因在洛水上游而命名的記載,。

丹水起源說丹水與洛水一樣在遠(yuǎn)古早有記載。  大秦置“城商塞”和商縣,，西漢西置上洛距商縣治所三十公里,。秦和西漢時(shí)朝廷王朝在咸陽和長安，城池治所是地標(biāo),，代表地域,，上雒治所在丹水旁（三邊丹水圍城如舟），水入漢江,，何為因此地在洛水的上游不顧丹水而命名呢,。除非有一可能，就是在夏商時(shí)時(shí)丹水過去也叫雒水,。也許以后有文物史料佐證,。

但有一點(diǎn)可以證實(shí)，因?yàn)槌浅刂嗡堑貥?biāo),，代表水域地域,，雒城前的水俗稱“雒水”，如同州城的河叫州河一樣,。只是俗稱,。此稱呼在當(dāng)?shù)亍芭硎霞易V”有載,。

魏《水經(jīng)注》載：“晉 王隱《地道記》曰：郡在雒上，故以為名”應(yīng)是指上雒郡治所城池在“雒”地“雒水”（城如一島）上,。

秦商縣以方位指雒地以西為上,；上縣以東為下。有上洛城,；上州城,；下商南之說。在西漢將此地一分為二,，雒地以丹鳳商鎮(zhèn)為界上肢秦嶺,；為上雒縣以上地域、商地以商鎮(zhèn)為界,，以商邑城至商南和丹水縣一部分,；為商縣以下地域；兩縣城相距兩個(gè)驛站,，形成風(fēng)水所說“龍頭對”的兩條龍眼,。雒地“上洛郡”城有“白龍冠”的民謠。

所以,，有秦“雒亭”之物,，也就不存在是商洛史志“漢朝忌水,將上洛改為上雒,這是用 雒 字的開始。”一說了,。但說“戰(zhàn)國時(shí)即有”是確切的,。因?yàn)閼?yīng)比戰(zhàn)國早。在同時(shí)出土的“楚里孫”楚人無疑,?！袄铩痹?/span>《周禮.地官.遂人》 載：“五家為鄰，五鄰為里”在秦代有“里”,，且是“五家為鄰,，五鄰為里”年代的提法，說明在西周開始已有先楚雒人了,。

但是“雒”,，而不是“洛”。

四,、“雒地”楚里

《商州考古》載：“2000年06月考古人員在孝義劉二村,，發(fā)現(xiàn)出土灰色陶質(zhì)罐二件，罐子肩部各有一方戳記,，其中一方為長方形,，白文帶邊框，印文有“雒亭”二字,；另一方亦為長方形,，白文無邊框,，印文“楚里孫”三子，字體均為小篆,，筆畫工整，這是在商州出土的秦代陶罐上首次發(fā)現(xiàn)銘文,。

[整理者按]秦代實(shí)行郡縣制,，但在商州一帶沒有“雒縣”建制?！稘h書·百官公卿表》載,，秦時(shí)‘大率十里一亭，亭有長,。十亭一鄉(xiāng),，鄉(xiāng)有三老有秩、嗇夫,、游徼,。”除此“縣屬之亭”外,，秦漢之際還有“亭舍之亭（郵亭）”和“市肆之亭（市亭）”,。“楚里”應(yīng)是城市或鄉(xiāng)村最基層的社會(huì)組織名稱,?！皩O”應(yīng)是居于“楚里”的陶罐制作者。

  這一陶罐印文的發(fā)現(xiàn),，對研究秦代,，“商”“洛”，建置以及秦代商洛基層組織建置提供了新資料,，對也對研究秦代,，陶文以及商周孝義的歷史地理具有重要意義?！?/span>

    此地“孝義”應(yīng)為“古上洛”⑧（《古上洛探秘》《 商於古道文化價(jià)值》）,。

詞典載：⑨（《百度》、《康熙詞典》）“里,，居也,。——《說文》

里,，邑也,。——《爾雅》,。李注：“居之邑也,?！?/span>

里尻也?！?/span>廣雅》

在野曰廬,，在邑曰里?！稘h書·食貨志》

于蹶之里,。——《詩·大雅·韓奕》

賦里以人,?！秶Z·晉語》。注：“廛也,?！?/span>

以里聽者，祿之以里,?！秴问洗呵铩褜櫋贰Ｗⅲ骸伴傄??！?/span>

河洛為王之里?！?/span>左思《蜀都賦》,。注：“居也。”

據(jù)《周禮.地官.遂人》 載：“五家為鄰,，五鄰為里”在秦代有楚里,，因《周禮》之說最早在西周（雖有爭論）說明雒地在西周年間已有楚國雒人居住。　　

以“雒”為姓,，最早是雒陶,。見于商鞅之師所著的《尸子》一書：“舜事親養(yǎng)老，為天下法,。其游也,，得六人，曰雒陶,、方回,、續(xù)身、伯陽,、東不識(shí),、秦不空，皆一國之賢者也,。”
　　雒陶,，傳說是東方鳥夷部落的一支,，因?yàn)?font face="Times New Roman">“雒”和“陶”都是鳥的名字。“陶”或作“繇”,、“鷂”,，而“雒”一般認(rèn)為就是“燕子”或一種“貓頭鷹”，在雒地的“王陵故城”前寨,，有《商州市志》記載的“燕子山”和“雕崖洞”,，。就在雒地城邑對面實(shí)屬巧合,。但是也有學(xué)者認(rèn)為“雒”實(shí)質(zhì)上就是“天命玄鳥，降而生商”之“玄鳥”似乎又和“商”聯(lián)系在一起,。如今這種說法可以在古代南方百越人的語言中得到佐證：“雒”即“鳥”,，故有“雒田”即“鳥田”的說法。⑩（《雒姓》《說雒》）

       至于商洛“雒”是因姓為雒,，還是以邑為雒,，還是期待商於古道雒地文化的研究。