萊子國史前風(fēng)云 《萊丘銘》　　

         三皇五帝是夷人

　　按中國漢字的造字規(guī)律,，夷,，從大，從弓,，意為身背弓箭的人,。東漢許慎《說文解字》云：“夷，東方之人也?！币簿褪浅Ｕf的“東夷”,。
　　夷早先專指生息繁衍在中原華夏以東，今蘇北,、山東一帶的古代民族,。《史記·五帝本紀(jì)·正義》載：炎帝“長(zhǎng)于姜水（渭水）”,，“初都陳（今河南濮陽）,，又徙魯（山東）”。由此可知,，東夷實(shí)際就是炎帝部落分支入山東的一支,。“夷”并非他稱,，而是炎帝分支入山東的自稱,。自然炎帝部落也屬于夷人。
　　史載：“炎帝和黃帝,，是同父異母的兄弟”,。也就是說，炎黃部落同屬于夷族,。郭沫若《中國史稿》云：“顓頊,、帝嚳、皋陶,、伯益,，是四個(gè)最先融華夏的夷人分支?！睂W(xué)者陳英指出：“在三皇五帝時(shí)期,，只有夷、戎,、羌,、狄、苗,、蠻諸族,，華夏尚未形成。應(yīng)該說這四個(gè)夷人分支與戎人,、羌人,、狄人、苗人,、蠻人的各一部分共同融合,，始稱華夏。”按西漢司馬遷的《史記·五帝本紀(jì)》載：顓頊實(shí)為黃帝之孫,。帝嚳是黃帝的曾孫高辛,。堯帝又是帝嚳高辛的兒子?？梢?，中國歷史上的三皇五帝都是古夷人。
　　大量考古資料表明,，大汶口文化中期，萊夷人的勢(shì)力逐漸向西,、向南,、向北快速擴(kuò)張開來。向西越過鄭洛地區(qū),，直擴(kuò)至商丘,、周口和開封，甚至進(jìn)入陜西東部和山西南部,。這從同時(shí)期的仰韶文化遺址中存在著大量大汶口文化陶器反映出來,。在中原二里頭夏文化的禮器組合中，就有瓦足皿,，這些典型東夷文化的陶器,，說明在中原地區(qū)東夷文化的影響是何等的普遍和深刻。龍山文化后,，萊夷人的勢(shì)力繼續(xù)西擴(kuò),。傳說禹老年時(shí)，眾人推舉夷人部落的首領(lǐng)伯益接替他,，但禹卻暗中培置自己的兒子啟的勢(shì)力,，結(jié)果是“益于啟位，啟殺之”,。啟繼承父位,，建立了夏王朝。夏初,，夷人曾一度奪得過中原地區(qū)的統(tǒng)治權(quán),，后羿、寒浞都是夏王朝時(shí)期東夷集團(tuán)的首領(lǐng)和代表,，有的甚至就是萊子國的首領(lǐng),。

       訪東萊山二侯祠

　　北膠萊河發(fā)源于平度萬家鎮(zhèn)南姚家村分水嶺北麓，沿平度與昌邑邊界北去,，于平度新河鎮(zhèn)大苗家村流入萊州灣,。我沿著這段河道尋訪萊子國的歷史。
　　《通典·州郡十》載：“萊州，春秋萊國也,，齊侯遷萊子于啵諂牘遠(yuǎn)試歡常焦羝?。‘吥储◇a保濤澈罟
　　在萊州市博物館館長(zhǎng)的陪同下,，我來到萊州城東大基山（古稱東萊山）道士谷的南端,，尋訪了《萊丘銘》故地。據(jù)介紹,，大基山道士谷的南大溝,，俗稱二侯溝。二侯祠遺址在溝上端的北坡,，由于祠廟倒塌年代已久,，又受泥石流掩埋，遺址上的亂石和破磚碎瓦都半掩于樹木荊棘中,。 2003年春,，在考古人員的指導(dǎo)下，開始清理二侯祠廢墟,。經(jīng)兩個(gè)多月的努力,，在2至5米的地下發(fā)掘出長(zhǎng)93米、寬42米的房基,。房基中間靠北墻處,，有兩道間隔17米、南北1米余長(zhǎng)的石墻,，兩墻南端皆向里拐,，中間約1米無石，挖深半米余見灰土及幾塊火烤過的板石,。
　　《萊丘銘》又稱《東萊山銘》,、《萊山銘》，原為過,、戈二侯墓之左的摩崖石刻字,，因年代久遠(yuǎn)，石崖崩塌,。根據(jù)邑地志書和《萊丘銘》中關(guān)于夏時(shí)過,、戈氏族人“兩造護(hù)靈、百神衛(wèi)士”記載,，考古人員認(rèn)定此房基及中間的小石屋墻都是夏時(shí)遺址,。 清理祠址間，在院門右方發(fā)現(xiàn)一只“可以御兇”的石刻“天狗”,?！肚兀ㄐ粒┦先赜洝份d：“秦襄公時(shí),，有天狗來其下，凡有賊,，天狗吠而護(hù)之……”守門的天狗該有兩只,，今只尋到一只。
　　《東萊野語》載,，過君的爵位變動(dòng)間,，二侯祠內(nèi)都有祭祀活動(dòng)。周滅商后,，周武王封姜尚建齊國,，降過侯為伯爵。周昭王十六年（公元約前1015）,，過伯率軍跟隨昭王平定荊楚叛亂,。國家博物館藏有青銅禮器“過伯簋”，簋底銘文曰“過伯從王伐反荊,、俘金（青銅），用作宗室寶尊彝”,。

       《萊丘銘》載夏史

　　《萊丘銘》釋文：圣哉,，神禹封侯建國，選灌尋兄弟,，分管過國戈國,，防御貊人侵犯。大禹寵信,，賜給龍衣,，令人欽佩，帝臣情深義重,，一直傳到少康,。奸臣后羿，倍加猖狂,，篡奪夏朝政權(quán),，煽惑人心，災(zāi)殃橫行,。寒浞趁機(jī)將后羿五馬分尸,，煮成肉醬，讓后羿之子享用,。寒浞篡位后,，派澆滅過國，令殪侵戈國,，踐踏我祖廟,，殺我后裔,，子民遠(yuǎn)避他鄉(xiāng)，悻,、巋被迫逃命,，我倆得到飂國豢龍的幫助，落腳摯國都城,，投靠任性家族,，認(rèn)任唯親。任氏語重心長(zhǎng),，百般撫慰,，悻巋重重苦難，耽心始祖的功績(jī)湮沒,，遂在東萊山筑碑刻文,，傳于后世，前后兩次造陵,，祈禱百神保佑,！此次修筑冤墓，是為了牢記歷史,，讓先祖陵寢不滅,，寒亭不毀，宗廟祭祀恢復(fù)完整,，讓禹王的封侯建國的金卷,，昭示后人。 夏帝相乙亥（公元前2003年）歲中冬東曜日,。
　　《萊丘銘》記載了禹親封族人姒邰之子渂灌,、渂潯為過國、戈國君王,，守疆防貊,。禹的兒子啟殺伯益，建立夏朝后,，疏理朝政,，沉湎于田獵，百姓怨聲載道,。十六年后,，啟死，太康即位,，他與其父有同一愛好,，經(jīng)常外出打獵不歸，朝政不理,。此時(shí)東夷人后羿乘虛而入,，占領(lǐng)京城,，阻太康于河對(duì)岸。后羿代夏后,，重蹈覆轍,，將朝政交給管家寒浞處理，整天忙于游獵,。頗有心計(jì)的寒浞見時(shí)機(jī)成熟,，買通后羿侍衛(wèi)，殺死后羿,，霸占后羿妻妾,，生澆和殪。
　　數(shù)年后,，寒浞命澆和殪率大軍,，滅過國、戈國,，并屠城,。渂灌、渂潯在東萊山自殺身亡,，其子過悻,、戈巋埋好君王尸體，藏好金卷,，約好血恥之日，再來重修祖廟,，祭拜先王,。寒浞殺了夏帝相后，相的皇后有緡氏懷有身孕逃到娘家,，生下少康,。數(shù)年后，夏帝相之子少康在夏朝老臣和少壯派過悻,、戈巋的輔佐之下,，又從寒浞手中奪回了夏朝江山，過悻,、戈巋重返東萊山,，告慰先靈，并刻石銘記血的歷史,。時(shí)年是公元前2003年,，距今已有4015年。

        家譜藏《萊丘銘》

　　南宋紹興初年,，曾任淮南知州任伯雨攜兒孫到東萊山拜謁祖陵,，并拓下保存了珍貴的《萊丘銘》,，由于《萊丘銘》拓片被放在家譜內(nèi)，才得以幸免于天災(zāi)人禍,，讓后人一睹四千年前的夏朝文字的真實(shí)面目,。
　　還有一件值得提起的事情是，秦始皇三十五年和宋朝紹興初年對(duì)二侯祠有過兩次重修,?！度R州府志·古跡》載：“秦皇帝三十五年清明日，山陽令過歧同族人入東萊山祭祖,，重修祖廟,，邑人戈宦引眾助之?！薄埃ㄋ危┙B興初年,，淮南任伯雨攜兒孫祭祖，重修二侯祠,，有碑銘二”,。《萊丘銘》是2007年江蘇錫山過氏續(xù)修十二巡宗譜,，查閱明洪武甲子年（1384年）首巡錫山過氏宗譜時(shí)發(fā)現(xiàn)的,。上面有具體的帝王年號(hào)，“夏帝相乙亥歲冬東曜日,，孤孩悻,、巋呼嚎祈禱刺血書銘?！薄度R丘銘》的刻寫時(shí)間應(yīng)為公元前4043年,。錫山過氏續(xù)修十二巡宗譜，偶然發(fā)現(xiàn)《萊丘銘》,，對(duì)學(xué)術(shù)界有著不可估量的歷史和現(xiàn)實(shí)意義,。文史學(xué)家馬孝正考證：“《萊丘銘》銘記的過國興衰與史書相吻合?！边@就是說,，《萊丘銘》所記的歷史事實(shí)與歷史文獻(xiàn)是一致的，在夏朝歷史上,，曾發(fā)生過太康失國,，后羿代夏，寒浞篡政,，少康中興等重大事件,，而《萊丘銘》所記載的內(nèi)容，與歷史上曾發(fā)生過的事情正好相合,。從收集的資料和史學(xué)家的考證看,，周昭王之前,，各地能保留下來或有遺址可查的祠堂，除二侯祠外,，夏,、商期間沒發(fā)現(xiàn)其他祠廟。因而,，二侯祠成了國內(nèi)最早建筑的祠堂,。同時(shí)，二侯祠內(nèi)供的“太古宗支譜”,，自夏代至清,，記四千余年來十六姓氏的源頭，是國內(nèi)迄今發(fā)現(xiàn)年代最久的宗支譜,，是夏朝人用夏朝文字寫的夏朝歷史,。