傳統(tǒng)時(shí)代，巴與蜀都封閉在一個(gè)大盆地內(nèi),，衍生的文化共性十分明顯,。兩千多年以來，二者一體相稱在文獻(xiàn)中最為平常,。在《四庫全書》電子書庫中輸入“巴蜀”二字,，一下字可以跳出4300多條相關(guān)線索。從春秋,、秦漢,，直至明清時(shí)期的文獻(xiàn)，巴蜀并稱實(shí)在是太過平常,。所謂巴蜀文化,，指的就是生活在四川盆地的居民所產(chǎn)生的各種人文景觀或現(xiàn)象。到了近代直至當(dāng)代,，巴,、蜀的個(gè)性似乎越來越凸顯—眾人口中彌漫的硝煙、戰(zhàn)火,，可以從茶余飯后,，一直燃燒到網(wǎng)絡(luò)世界—這就是當(dāng)代四川人與重慶人最習(xí)以為常的“口水戰(zhàn)爭”。外人看到的,，往往是其中的熱鬧,，現(xiàn)在不妨靜下心來，鉆一鉆其中的門道,。

巴與蜀的同與異,，一直根植于當(dāng)?shù)孛耖g

古人星宿分野中（分野是中國古代的一種重要理論，古人沒有測繪地圖的精密儀器，最簡單有效的辦法是將星宿與地域一一對(duì)應(yīng),，通過天文來表達(dá)地理）,，往往將蜀和巴的地域都稱為“參伐”、“東井”,、“輿鬼”,，充分體現(xiàn)了古人對(duì)巴蜀共性的認(rèn)知。頗為吊詭的是：人們熟悉的蜀地魚鳧王朝,，其實(shí)是由巴人魚鳧建立的,；后來，繼承杜宇王朝建立開明王朝的鱉靈,，其實(shí)是“魚鱉之巴”,。上古時(shí)期的巴與蜀，早就是“你中有我,，我中有你”了,。在考古領(lǐng)域，尖底器,、高柄豆,、小平底器、柳葉劍,、船棺葬,、煙荷包式鉞、巴蜀圖語等元素,，是先秦巴蜀文化的共同標(biāo)志,。

到了漢代，班固在《漢書·地理志》中將“巴蜀廣漢”作為一個(gè)完整的文化區(qū)來論述,，《隋書·地理志》也將巴蜀視為整體,。至唐宋，人們用“蜀中”,、“三川”、“西川”,、“川蜀”,、“蜀川”、“巴蜀”,、“川峽”,、“益州”作為四川盆地的代稱。等到元代,，“四川”成為一級(jí)政區(qū)名稱,，幾乎就是這個(gè)盆地的代名詞了。