《長(zhǎng)物志卷六 鎮(zhèn)紙》: 玉者有古玉兔,、玉牛,、玉馬、玉鹿,、玉羊,、玉蟾蜍、蹲虎,、辟邪、子母螭諸式,,最古雅,。銅者有青綠蝦蟆、蹲虎,、蹲螭,、眠犬、鎏金辟邪,、臥馬,、龜龍,、亦可用。其瑪瑙,、水晶,、官哥定窯,俱非雅器,。宣銅馬,、牛、貓,、犬,、狻猊之屬,亦有絕佳者,。
《長(zhǎng)物志》是吳門(mén)文人文震亨撰著的一部關(guān)于生活和品鑒的著作,,集中體現(xiàn)了作為文化高峰時(shí)代的晚明文人士大夫的審美趣向。該書(shū)主張“崇雅反俗”,,讀者從中不難感受到作者近乎挑剔的藝術(shù)追求與高度的文人審美目光,。《長(zhǎng)物志卷六 鎮(zhèn)紙》稱(chēng)“宣銅馬,、牛,、貓、犬,、狻猊之屬,,亦有絕佳者。”可見(jiàn),,明代宣銅鎮(zhèn)紙?jiān)谖耐嬷畬僦械母叨?/span>意趣之美,。筆者現(xiàn)就此類(lèi)物品的藏鑒作一初步考辨,以求教于方家,。
所謂“宣銅”,,是指制作宣德?tīng)t所用之銅,即傳說(shuō)中的“風(fēng)磨銅”,。宣德三年鑄制的香爐銅料,,是選用了暹邏國(guó)朝貢的風(fēng)磨銅,結(jié)合明朝皇宮冶煉工藝精煉而成的,。傳宣德?tīng)t銅料經(jīng)6~12煉后鑄制,。一說(shuō)經(jīng)6煉后,銅就會(huì)出現(xiàn)珠光寶氣,,二說(shuō)經(jīng)12煉后,,質(zhì)地更加緊密,手感更沉?!?/font>宣銅”一詞,,應(yīng)該就是指宣德三年以后經(jīng)過(guò)反復(fù)精煉的優(yōu)質(zhì)黃銅的藝術(shù)性表達(dá)。
“宣銅”不僅限于制作香爐,,也有其它工藝品,。筆者對(duì)明代宣銅鎮(zhèn)紙拍賣(mài)與收藏進(jìn)行了長(zhǎng)時(shí)間的關(guān)注,從中不難發(fā)現(xiàn)此類(lèi)物品的珍稀程度,、工藝水準(zhǔn)與歷史文化價(jià)值,,可以說(shuō)是繼宣德?tīng)t之外代表明代治銅工藝的最高水準(zhǔn)、傾注了文人意趣的銘心之作,,并成為被當(dāng)今市場(chǎng)追捧的冷門(mén)收藏?zé)狳c(diǎn),。
王世襄先生舊藏的青銅臥獅 宋代,長(zhǎng)9.2cm,。著錄于王世襄先生《儷松居長(zhǎng)物志·自珍集》:“頭顱下豐上隘,,怒睛隆眉,闊吻高鼻,,無(wú)不碩大逾恒,。耳卻短小,豎立不垂,。發(fā)鬣稀疏,,全不夸飾。尾毛回拂,,亦甚簡(jiǎn)略,。凡此均與元明以來(lái)獅子形象迥別。樸質(zhì)無(wú)華,,轉(zhuǎn)增其威武雄偉,。鑄造年代似不能晚于宋,或謂可能更早,?!?/span>青銅臥獅此后被董橋先生遞藏,著錄于《青玉案》中(牛津大學(xué)出版社),。此后于 2011年 中國(guó)嘉德春季拍賣(mài)會(huì)《舊時(shí)月色—一個(gè)文人的案頭清玩專(zhuān)場(chǎng)》拍出,。估價(jià)15-20萬(wàn)元,成交價(jià)為74萬(wàn)元,。
此青銅臥獅應(yīng)該是目前傳世的年代較早的銅獅子鎮(zhèn)紙,,對(duì)開(kāi)啟明初宣銅鎮(zhèn)紙制作具有明顯的實(shí)物意義。
銅鎏金牛紙鎮(zhèn) 見(jiàn)于中國(guó)嘉德香港2014年春季拍賣(mài)會(huì)《觀古—瓷器珍玩工藝品專(zhuān)場(chǎng)》,,拍賣(mài)描述為:“年代:14世紀(jì);規(guī)格:寬9cm。此件紙鎮(zhèn)以銅制臥牛,,目視前方,,一前足翹,鬃毛細(xì)長(zhǎng),,披撒在頸兩側(cè),,周身鎏金,雄健之神態(tài)自然流露,。早期紙鎮(zhèn)大多用銅或玉制成,,以牛、馬,、兔,、鹿等形象為主。宋代詞人張镃《陸編修送月石硯屏》詩(shī)中所謂的‘三山放翁寶贈(zèng)我,,鎮(zhèn)紙恰稱(chēng)金犀?!械慕鹣#褪且环N銅鎮(zhèn),。此器形態(tài)意趣憨樸,,法度古拙,可陳置案頭作鎮(zhèn)紙,,寓意美好,,也可作多寶閣之陳設(shè)品,展玩在目,,妙趣橫生,。”估價(jià)(HKD)12 - 22萬(wàn)元,,成交價(jià)94.3萬(wàn)元,。
筆者認(rèn)為此銅鎏金牛紙鎮(zhèn),應(yīng)為宣銅質(zhì),,原鎏金,,年代約在15世紀(jì)初的明早期。紙鎮(zhèn)與真牛無(wú)異,,極為具象,,符合《長(zhǎng)物志卷六 鎮(zhèn)紙》宣銅牛鎮(zhèn)的記述。
銅鎏金獸 明代,,長(zhǎng)13.3cm,。董橋先生舊藏。見(jiàn)于2011年 中國(guó)嘉德春季拍賣(mài)會(huì)《舊時(shí)月色—一個(gè)文人的案頭清玩專(zhuān)場(chǎng)》,,拍賣(mài)描述為:“銅質(zhì)臥獸通體鎏金,,呈回首凝視姿態(tài),,臥獸雙目圓亮微突,炯炯有神,,麟毛飛揚(yáng),,長(zhǎng)尾回卷,背部淺刻細(xì)線(xiàn)花卉紋飾,,體態(tài)造型莊重深沉,,肌理分明。造型雖為幻想中的動(dòng)物,,
神態(tài)動(dòng)作卻得寫(xiě)實(shí)之妙,,誠(chéng)案頭不可多得之雅玩?!?/span> 估價(jià)(RMB)25-35萬(wàn)元,,成交價(jià)69萬(wàn)元。
筆者認(rèn)為此銅鎏金獸,,應(yīng)為宣銅質(zhì),,明代原鎏金,是具有明代意象特色的宣銅文玩,。因形制比一般紙鎮(zhèn)尺寸要大,,當(dāng)屬案頭陳設(shè)之清玩。
銅鎏金瑞獸紙鎮(zhèn) 鎮(zhèn)紙長(zhǎng)9厘米,。雅昌論壇拙隱齋(網(wǎng)名)先生舊藏,。據(jù)其自敘,此鎮(zhèn)為其家傳舊物,,傳為出自宮掖:“家里過(guò)去也曾有過(guò)些東西,。就是在一家人餓的皮包骨時(shí),也沒(méi)有一個(gè)人挑頭出來(lái)說(shuō)賣(mài)一件換袋米來(lái),??赡軚|西是皇室的吧,。賣(mài)了不吉利,。”傳2011年小拍上以35萬(wàn)元拍出,。
筆者認(rèn)為,,此鎮(zhèn)制作精絕,,似龍似獸,四臂火焰紋,,圓渾可愛(ài),,明味十足。鎏金完好,,可能為清宮后鎏金,。從北京故宮收藏明永宣剔紅器看,,內(nèi)壁多被重新上漆翻新
處理過(guò),甚至被寫(xiě)上“大清乾隆年制”款,。筆者認(rèn)為清乾隆時(shí)宮內(nèi)翻新其他前朝物品的可能性應(yīng)該是存在的,。難得的是此鎮(zhèn)獸足上刻有“宣德五年周芳監(jiān)制”紀(jì)年銘文,筆劃細(xì)如針刻,,與永樂(lè)漆器上的針劃款頗為相類(lèi)。一定程度上為此類(lèi)宣銅文鎮(zhèn)的斷代提供了參照依據(jù),,應(yīng)是一件十分珍貴的明初重要器物,。
銅鎏金麒麟鎮(zhèn)紙 見(jiàn)于匡時(shí)2012年春季藝術(shù)品拍賣(mài)會(huì)《瓷玉工藝品專(zhuān)場(chǎng)(一)》。拍賣(mài)描述為:明早期,,長(zhǎng)8.2cm,。“精銅雕造,通體鎏金,,品相佳美,,金色燦爛。麒麟伏身昂首,,狀貌溫馴,,鱗甲分明,嶙峋有致,。該鎮(zhèn)紙立體圓雕,,大小適中,入手盈握,,而敦厚貴重,,具有極高的賞玩收藏價(jià)值。日本藏家舊藏”估價(jià):(RMB) 20-25萬(wàn)元,,成交價(jià):57.5萬(wàn)元,。
筆者認(rèn)為,此物拍賣(mài)公司定名為麒麟鎮(zhèn)紙并不準(zhǔn)確,,應(yīng)屬《長(zhǎng)物志卷六
鎮(zhèn)紙》記述的狻猊鎮(zhèn)紙,。狻猊,傳說(shuō)是龍生九子之一,,排行老五,,是一種猛獸,形如獅,。唐代高僧慧琳說(shuō):“狻猊,,即獅子也,出西域,?!贝随?zhèn)似獅似龍,,大為吻合。
銅瑞獸鎮(zhèn)紙 筆者收藏,,曾發(fā)表于2012年《文物鑒定與鑒賞》第28期上,。宣銅質(zhì),原包漿,。長(zhǎng)7.5高約2.5公分,,應(yīng)是銅鎮(zhèn)較常見(jiàn)的尺寸。牛首,、羊角,、獅項(xiàng)、麟身,、虎爪,、鱷尾,作匍匐狀,。寫(xiě)實(shí)中略帶些許裝飾味,,橫生古趣。細(xì)鱗如松江之鱸,,柔嫩可掐,。肌骨關(guān)節(jié)隱隱可摸,脊尾如勁鞭一氣相貫,,飽含氣勢(shì),。腹下之毛亦細(xì)細(xì)鏤出,為明代工藝之特征,。四臂火焰紋,,合于大明之尚火德。溫婉可親,,明風(fēng)盎然,。
二○一一年購(gòu)于徽商故里的屯溪(黃山市),據(jù)賣(mài)家后來(lái)說(shuō),,原從一早年文物征集的老者手中購(gòu)得,。當(dāng)為徽商遺珍。
不難發(fā)現(xiàn),,此鎮(zhèn)造型就介于上面介紹的拙隱齋舊藏瑞獸紙鎮(zhèn)與匡時(shí)拍賣(mài)的狻猊鎮(zhèn)紙之間,,可以清楚的看出明初宣銅文鎮(zhèn)制作的嬗變脈絡(luò)。
銅鎏金獅子鎮(zhèn) 見(jiàn)于北京保利 2009秋季拍賣(mài)會(huì) “長(zhǎng)春閣名物志”——日本川崎家舊藏專(zhuān)場(chǎng),。標(biāo)注為:明/清早期,,未標(biāo)尺寸。拍賣(mài)描述為:“此件銅鎏金鎮(zhèn)作臥獅形,,獅子雙耳下垂,,鼻翼上翹,,口闊露齒,頷下生須,,雙目炯炯,,鬃毛卷曲及背,身形健碩,,背脊節(jié)節(jié)凸出,,四肢粗壯,尾毛豐密翻卷,。獅子大約是在漢代作為‘殊方異物’傳入我國(guó)的,,作為一種兇猛的異獸和祥瑞的象徵經(jīng)常出現(xiàn)在我國(guó)古代的藝術(shù)作品之中。此件獅子鎮(zhèn)通體鎏金,,鑄造精良,形態(tài)生動(dòng)威猛,,具有明代獸鎮(zhèn)造型風(fēng)格,,是案頭文房佳器,頗可賞玩,?!?nbsp;估價(jià)2-3萬(wàn)元,成交價(jià) 15.68萬(wàn)元,。此后見(jiàn)于2011年12月嘉德四季第二十八期拍賣(mài)會(huì)《掌玩心悅》專(zhuān)場(chǎng) 標(biāo)注為:明代,,長(zhǎng)5.7cm。估價(jià)(RMB) 18-28萬(wàn)元,,成交價(jià)40.25萬(wàn)元,。
筆者認(rèn)為,此銅鎏金獅子鎮(zhèn)屬尺寸較小的一種,,拍賣(mài)公司的斷代較為可信,,古意已不如明初,大致為明晚期,。與筆者從拉薩網(wǎng)友處看到的一件形制基本一致,。后者雖不見(jiàn)鎏金,但包漿十分的自然熟舊,,應(yīng)屬明末清初之物,。與此相近的還有蘇州吳門(mén) 2011春季藝術(shù)品大型拍賣(mài)會(huì)《吳門(mén)拾珍專(zhuān)場(chǎng)》上的一件,標(biāo)為明代,,尺寸 9×5cm,,估價(jià)RMB 2-2.5萬(wàn)元,成 交 價(jià) 35.84萬(wàn)元,。
銅鎏金獅紋鎮(zhèn)紙 長(zhǎng)9.5cm,。原見(jiàn)于雅昌論壇一網(wǎng)友,,索價(jià)12萬(wàn)元。后現(xiàn)于北京東正2011秋拍《文房清玩專(zhuān)場(chǎng)》,。拍賣(mài)描述為:“這件銅鎏金獅形紙鎮(zhèn)紋飾流暢,,生動(dòng)曲折,造型優(yōu)雅,,動(dòng)態(tài)十足,,底落‘大明宣德年制’款。獅子為古代瑞獸象征的一種,,乃獸中之王,,不但可以避邪,且可帶來(lái)祥瑞之氣,,能解除多種形煞,,獅像整體鎏金保存完好,為難得一見(jiàn)的鎏金擺件,?!?/span>起拍價(jià):18~20萬(wàn)元,成交價(jià):20.7萬(wàn)元,。
筆者認(rèn)為,,此銅鎏金獅紋鎮(zhèn)紙雖落“大明宣德年制”款,形象“萌”而可愛(ài),,但明顯帶有民俗之氣,,做工也不及明代工藝的細(xì)致入微,應(yīng)屬入清以后之物,。
宣銅鎮(zhèn)紙的制作清初之后明顯式微,,無(wú)論工藝水準(zhǔn)與審美意趣皆遠(yuǎn)不及明代。唯清初的壽山石雕于此得到了很好的繼承,,呈現(xiàn)出新的藝術(shù)高峰,。譬如清初壽山石圓雕大師楊玉璇傳世的兩件田黃鎮(zhèn)紙就隱約看到明代宣銅鎮(zhèn)紙傳承的影子。楊玉璇是明末清初首屈一指的工藝美術(shù)家,,其技藝高超被譽(yù)為絕技,,曾于康熙初年供奉內(nèi)廷。
明17世紀(jì)田黃石雕瑞獅紙鎮(zhèn)與天羊紙鎮(zhèn) 瑞獅紙鎮(zhèn)以4167.92萬(wàn)元被一買(mǎi)家獲得,,創(chuàng)下了壽山石雕世界拍賣(mài)紀(jì)錄,。這件田黃紙鎮(zhèn)出于17世紀(jì)福建省漳浦縣雕刻大師楊玉璇之手,是《玉璇》款的獅形紙鎮(zhèn)中最大的一件作品,,重量超過(guò)200克,,石質(zhì)溫潤(rùn)細(xì)膩、雕刻玲瓏細(xì)致,是難得一遇的精品,,唯一可與之媲美的只有上海博物館所藏的天羊紙鎮(zhèn),。
在明代制作的銅鎮(zhèn)中,還有一類(lèi)是仿前代的泥古之作,。如嘉德2013年春季拍賣(mài)會(huì) 《一案四時(shí)春—牧心齋藏文房清供》上的明早期 銅鎏金辟邪紙鎮(zhèn)(長(zhǎng)6.5cm,;高5.6cm。估價(jià) RMB 25-35萬(wàn)元,,成交價(jià)46萬(wàn)元),,就是一件仿漢魏六朝之作。
如何客觀評(píng)判明代宣銅鎮(zhèn)紙的歷史人文價(jià)值,,除了年代和工藝以外,,筆者以為還是要“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”,側(cè)重的是明人自己的時(shí)代創(chuàng)作與藝術(shù)表達(dá),。明代文玩是明代文人文化的滲透,,是文人與藝人長(zhǎng)期交往形成審美情趣上的高度一致,是明代文人優(yōu)游林下?tīng)I(yíng)造書(shū)齋文化極致的產(chǎn)物,。借用董橋先生《今朝風(fēng)日好 紫銅羅漢》中的那句我看比較允當(dāng):“那股永恒之美比明代仿高古的銅器動(dòng)人一百倍:畢竟是明人的創(chuàng)作不是明人復(fù)制宋人的《宣和博古圖》,。”
二〇一四年四月完稿于雨犁書(shū)屋
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