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▲陶弘景 陶弘景《名醫(yī)別錄》：“阿膠，出東阿,，故曰阿膠,。” 明確指出阿膠系東阿的地域產(chǎn)物,，只有東阿才能生產(chǎn)此物,。東阿獨特的水質(zhì)資源、氣候,、地理環(huán)境和東阿人千年阿膠工藝的傳承,，造就了阿膠，同時阿膠神奇功效也揚名了東阿,。 東阿締造了阿膠的神話,，阿膠也成就了東阿的傳奇。 東阿因阿膠而被稱為“阿膠之鄉(xiāng)”,，也因阿膠千年 “貢膠”史,，有“貢膠之鄉(xiāng)“的美譽，名震九州,。但因東阿之地歷朝區(qū)域略有不同,，東阿設(shè)縣，起于秦朝,。歷史記載,，東阿之地因?qū)以恻S河泛濫之災(zāi)，歷朝東阿縣區(qū)域有所變遷,。從秦至今,，東阿區(qū)域有三個不同的地方，使得阿膠正宗產(chǎn)地惹有爭議,。 ▲黑驢 那么何為阿膠正宗之地呢,？ 東阿，春秋稱“柯邑”,， 在今陽谷縣阿城鎮(zhèn)西北三公里處, 秦朝改阿邑為東阿,，立東阿縣，屬東郡（見東阿舊縣志,，東阿名縣始于秦）,。 那為什么稱“東阿”呢？因古代的山東境內(nèi)北有黃河,，南有濟水蜿蜒東流,，河流彎曲的地方久而久之形成高地，故曰“阿”,?！墩f文》：“阿,，大陵(大土山)也”。在趙者曰“西阿”,，在齊者曰“東阿”,。《水經(jīng)注》載：“應(yīng)仲瑗曰：有西,，故稱東,。魏封曹植為國王?！?/span> 漢承秦置,，至北魏時治所東遷，原治所漸為黃水淤廢,。其后因?qū)以恻S河泛濫之災(zāi)，縣城治所屢有搬遷,，但都在方圓百里之內(nèi),。 ▲黃河泛濫圖 至明代洪武年間遷至谷城縣，即今平陰東阿鎮(zhèn),，改谷城為東阿縣,。直至抗日戰(zhàn)爭時期，1940年建立了抗日縣政府,，1947年黃河西政治安定,，縣政府又遷銅城（即今東阿縣城所在地）。建國后,，以黃河為界,，重新劃定轄區(qū)，東阿鎮(zhèn)屬濟南市平陰縣,，由此形成了今天的格局,。但三個地方地理范圍都在方圓百里之內(nèi)。 為方便記,，我們以古東阿,、老東阿、今東阿命名： ——陽谷阿城為古東阿 ——陰縣東阿鎮(zhèn)為老東阿 ——東阿縣銅城鎮(zhèn)為今東阿,。 古東阿和今東阿分屬聊城市,，老東阿屬濟南市平陰縣。這三個地方我們統(tǒng)稱為“泛東阿”,，都屬阿膠正宗產(chǎn)地——歷史都有詳細記載,。 古城墻.古阿井 古東阿（今陽谷縣阿城鎮(zhèn)）在陽谷縣城東北20公里處，離今東阿縣城22公里處,，今阿城鎮(zhèn)王莊村西,，現(xiàn)存長達250米，寬近30米，高14米的舊城垣,，呈東西走向,，當?shù)厮追Q“古城嶺子”系城墻的東南角，在其北約2公里,，還有兩段殘存的墻址,。 時間上溯到距至今四五千年以前，據(jù)考古鑒定,，此處也屬龍山文化遺址,。在古城漫步，仍隨處可見殘破的原始陶器碎片,。春秋時期這里稱柯,，戰(zhàn)國時稱阿邑，是齊國西部邊陲的大城市,。在這里曾發(fā)生過曹劌劫盟,、晏子治阿、烹阿大夫,、子奇治阿等多次有歷史影響的事件,。 古阿井今猶在 古阿井就在今天陽谷縣阿城鎮(zhèn)，古阿井它位距離今陽谷縣城25公里,，離今東阿縣城22公里處,，古阿井在阿城鎮(zhèn)西北三公里，岳家莊西北約1.5公里,，今阿城膠業(yè)有限公司和魯古井阿膠公司就在這里,。古阿井有很多傳說，我們擇最簡單的2則,，以饗讀者： 1神農(nóng)氏掘井傳說神農(nóng)氏,，又稱烈山氏、厲山氏,，是中國古代神話傳說中農(nóng)業(yè)和醫(yī)藥的發(fā)明者,。話說一日，他在深山采藥,，忽然望見一處清澈見底的清泉涌動,，他掬而飲之，頓覺甜潤可口,，神清力增,，他忙招人來這里掘井，因為周圍長著阿魏草,，相沿呼為阿井,。 2虎刨得泉傳說相傳,，在很早以前，西山上有一只猛虎,，用兩爪刨地得到一泉,，喝了之后，變化成人,，后人把這個泉修成了井,，并用井水熬膠。 走近古阿井,，首先映入眼簾的是井正北的六角碑亭,。造型古樸，雕琢精細,。亭內(nèi)有龜馱碑,，高約5尺，寬2尺余,，碑上篆刻“古阿井”三個大字,。篆刻完美，古樸自然,。亭旁舊有接官廳和龍神祠。 碑亭是灰色的石亭,，由六根多棱石柱支起石頂,，石頂為仿木亭結(jié)構(gòu)，六角對稱,。整個碑亭結(jié)構(gòu)嚴謹,、造型古樸、典雅精美,。亭正面額題“濟世壽人”四字,，兩旁石柱鐫刻楹聯(lián)“圣代即今多雨露，仙鄉(xiāng)留此好泉源”,。井亭后面左右石柱鐫刻楹聯(lián)“力可回瀾重建泉源來井底,，心存濟世長流膏澤在人間”。亭內(nèi)有一石碑,，高約5尺,，寬2尺余，上鐫“古阿井”三字,。 神奇的傳說和井的神奇給井注入了許多神秘色彩,，歷代文人墨客紛紛作詩吟賦大加贊美。明代吳鎧作《阿井膠泉》詩對阿井贊嘆曰： 靈源疑出蛟龍窟,，淑氣原從天地貽,。 九土所鐘惟上品,，千年制膠豈凡材。 煉砂煮石經(jīng)濟事,，丹井藥爐亦可哀,。 清代趙培徵在《詠阿膠井》中寫道： 阿井傳來不記年，清流澈底一寒泉,。 溶溶玉液三宵露,，點點丹砂九空淵。 淑氣問鐘疑鳳髓,，靈源妙化想龍涎,。 仙膠煉就稱良劑，壽世回生幾萬千,。 據(jù)舊志記載,，三國魏太和三年（公元229年）陳王曹植受封于東阿后，就曾奉旨重修阿井,，并創(chuàng)建了六角亭,。唐貞觀元年（公元627年）鄂國公尉遲恭曾為欽使重修阿井。明天順七年（1463）年建亭井上,，明萬歷及清康熙年間均有重修?，F(xiàn)存的六角石亭為清光緒五年（公元1879年）重建。相傳唐朝大將尉遲恭（即尉遲敬德）曾以欽差大臣至此,，重修阿井,。電視劇《藏龍井》就是以古阿井為背景，根據(jù)傳說編寫的,，曾在中央電視二臺播出過,。歷代多有寫阿井的題詠，唐元稹在一首五古《賽神》中寫道： 阿膠在末派,，罔象游上源,。 靈藥所巡盡，黑波朝夕噴,。 神龍厭流濁,，先伐鼉與黿， 黿鼉在龍穴,，妖氣常郁溫,。 這是見到的最早寫阿膠井的詩。其他人的詩篇中也有“蛟龍窟”,、“龍誕”“龍湫”一類記述關(guān)于龍的傳說的詩句,。 現(xiàn)代著名畫家劉海粟等也曾慕名來古阿井觀瞻，并留下墨跡,。 現(xiàn)代文人謝肇淛曾在東昌府（治今聊城）和張秋工部分司兩任地方官,，他作有一首七古《阿井》,，引錄如下，以供欣賞： 濟水付流三百里,，逐出珠泉不盈咫,。 銀床玉甃開蒼苔，設(shè)瀝爭分青石髓,。 人言此水重且甘,，疏風止血仍祛痰。 黑驢皮革山拓火,，靈膠不徑走郵函,。 屠兒刲剝?nèi)缟椒e，官司催取朝飛繳,。 驛騎紅塵白日奔,，夭占疲癃竟何益。 我素珍重勤封閉,，免造業(yè)錢充饋遺,。 任他自息仍自消，還卻靈源與天地,。 |
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