1、王節(jié)齋說(shuō)：“治暑之法,，清心利小便最好”,。

2、鄭守謙說(shuō)：“郁非一病之專名,，乃百病之所由起也,。”

3,、王安道說(shuō)：“凡病之起,，多由于郁，郁者滯而不通之義,?！?/p>

4、王清任說(shuō)：“血瘀由氣滯而始,，去瘀必先理氣,，行血必先行氣?！?/p>

5,、薛立齋說(shuō)：“常用八味丸，和錢氏六味丸,，分治水火,，多收奇效?！?/p>

6,、王孟英說(shuō)，霍亂與污水有關(guān),。（霍亂是上吐下瀉,，同時(shí)并作的證候）。

7,、葉仲堅(jiān)說(shuō)，“痿原分五臟,，然其本在腎,，其標(biāo)在肺?！?/p>

8,、薛立齋說(shuō)：“常用八味丸，和錢氏六味丸，分治水火,，多收奇效,。”

9,、錢乙認(rèn)為,，瘡瘍病五臟各有一證，肝為水泡,，肺為膿泡,，心為斑，脾為疹,，歸腎者,，皆變黑而難治?！陡骷裔t(yī)論》

10,、張璐認(rèn)為：氣血的本性，是喜溫惡寒,，寒則泣,，不能流，溫則消,，而去之,。“為內(nèi)經(jīng)治療血癥要訣,。

11,、王冰說(shuō)：“熱盛則腫，熱盛則陽(yáng)氣內(nèi)郁,，故紅腫暴作,，甚則營(yíng)氣逆于肉理，聚為癰膿之腫,?！惫室话阃饪颇摨兗不迹诎Y狀上,，多有紅腫,，熱痛現(xiàn)象。

12,、吳崑說(shuō)：“夫面色萎白,，則望之而知其氣虛矣，語(yǔ)言輕微,，則聞之而知其氣虛矣,，脈來(lái)虛弱則切之而知其氣虛矣,。”

13,、吳鶴本說(shuō)：“瀉責(zé)之脾,，痛責(zé)之肝，肝責(zé)之實(shí),，脾責(zé)之虛,，脾虛肝實(shí)，故令痛瀉,。調(diào)氣機(jī)以止痛瀉,，故用補(bǔ)土瀉木法?！?/p>

14,、葉天士說(shuō)：“衛(wèi)氣營(yíng)血四階段，肺主氣屬衛(wèi),；心主血屬營(yíng),；衛(wèi)之后方言氣，營(yíng)之后方言血,?！薄俺醪≡跉猓帽厝胙??！狈驘嵝埃瑴匦敖詺庖??！?/p>

15、葉天士說(shuō)：“務(wù)在先安未受邪之地”的治療原則,?！皽夭拔戈幒?，進(jìn)而損及腎液,。于是在甘寒養(yǎng)胃陰方藥中，加些咸寒滋腎藥,，也是既病防變的法則,。

16、柯琴說(shuō)：“心氣和而神自歸,，心血足,，而神自藏?！薄靶恼咧骰穑灾髡呱褚玻袼t火為患,，故補(bǔ)心者必清其火,，而神始安。水盛可以伏火,，補(bǔ)心之神耳也,。”

17,、唐宗海說(shuō)：“血生于心火，下藏于肝,，氣生于腎水,，上注于肺，其運(yùn)上下者脾也,。心的華色,，見(jiàn)于顏面,，能使血脈充實(shí),，心火上炎,，故口舌生瘡?！?/p>

18,、唐宗海說(shuō)：火者心所主,，化生血液,，以濡潤(rùn)周身,。氣是生于腎水,，脾胃之精，經(jīng)心火化生,，而復(fù)為血液,。心腎二臟，一陰一陽(yáng),，一升一降,，互相生化。心腎升降樞紐在脾,。

19,、不祛瘀則補(bǔ)無(wú)力,，徒祛瘀則脾胃更傷，應(yīng)祛瘀補(bǔ)脾雙管齊下,，當(dāng)和中瀉木祛寒,。小建中湯加味（白芍、桂枝,、干姜、炙草,、半夏,、橘餅、川椒,、黨參,、白術(shù)）扶正抑木法。

20,、吳瑭（吳鞠通）著《溫病條辨》認(rèn)為,，汗由陽(yáng)氣鼓動(dòng)陰精，蒸化而產(chǎn)生的,。是陽(yáng)氣陰精兩者失調(diào),，便致汗出失常。傷寒即被寒邪侵襲,，當(dāng)救其陽(yáng),，宜發(fā)汗?！昂挂舱?，合陽(yáng)氣陰精蒸化而出者也?！?/p>

21,、陳自明云：臟躁悲傷，非大栆湯不愈,?；⑶浣璺娇粗跸玻?對(duì)證治藥,，一投而愈,。心血不足，則火浮刑金,，肺金受克,，而喜悲。肝臟血少,，肝氣不調(diào),，而躁擾不安也,。金匱甘麥大栆湯，小麥和肝陰,，而養(yǎng)心液,，甘栆調(diào)胃而補(bǔ)土益營(yíng)，而安躁,。

22、柯琴說(shuō)：“火少則生氣,，火壯則食氣,，故火不可亢，亦不可衰,?！彼疲夯鹕琳撸茨I家之少火,，游行其間,，以息相吹耳。命門火衰,，少火幾于熄矣,。欲暖脾胃之陽(yáng)，必先溫命門之火,。命門有火,，則腎有生氣矣。故不曰溫腎,，而名腎氣,，斯知腎以氣為主，腎得氣而土自土也,。形不足者溫之以氣,，則脾胃因虛寒，而致病者故痊,。虛火不歸其部,，而失血亡陽(yáng)者。宜納氣而歸封藏之本矣,。