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[導(dǎo)讀]青城山道教宮觀每年農(nóng)歷九月初一至初九日例行舉辦為期九天的九皇法會,。法會期間，天師洞,、建福宮,、上清宮等宮觀都將舉行禮斗贊星、誦經(jīng)禮懺,、祝壽,、上表文、上斗筒,、放生,、施食利幽等法事。 九皇會簡介 青城山道教宮觀每年農(nóng)歷九月初一至初九日例行舉辦為期九天的九皇法會,。法會期間,，天師洞、建福宮,、上清宮等宮觀都將舉行禮斗贊星,、誦經(jīng)禮懺、祝壽,、上表文,、上斗筒、放生,、施食利幽等法事,；通過如法如儀的禮拜誦經(jīng)朝圣壇儀,，表達(dá)道教祈禱國泰民安、世界和平的濟(jì)世理想,，同時(shí)為關(guān)心和支持本山本觀道教事業(yè)發(fā)展的信眾居士,、香客游人進(jìn)行“轉(zhuǎn)運(yùn)泰達(dá)，添福延壽,、家庭和睦,、消災(zāi)免難”的懇禱祈愿；同時(shí)也讓更多的善緣朋友走近并了解道教的“貴生重德,、敬奉神明,、講求天人感應(yīng)，強(qiáng)調(diào)修身養(yǎng)性,、正己化人”的教義思想,，領(lǐng)略中國傳統(tǒng)道教文化，隨喜參與法會活動(dòng),。歡迎善信游人觀禮瞻仰,、敬香燃燭，沾露道恩,，隨緣樂助,，與道結(jié)緣，獲福無量,。
九皇法會 道教的科儀簡介 齋醮科儀,，有陽事與陰事之分，也就是有清醮與幽醮之分,。清醮有祈福謝恩,、卻病延壽、祝國迎祥,、祈晴禱雨,、解厄禳災(zāi)、祝壽慶賀等,。幽事有攝召亡魂,，沐浴渡橋，破獄破湖,，煉度施食等,，屬于濟(jì)幽度亡齋醮之類的法事。
齋醮科儀 舉辦齋會是道教禮儀,、贊韻,、法式、燈儀等道教文化內(nèi)容的大融合和整體展示。其中基本禮儀有：稽首,、三跪九叩,、三啟三禮、捻香等禮拜儀范,；贊韻中常用吟唱的有步虛韻,、開壇符,、大贊,、吊掛等五十多首不同曲目，樂曲悠揚(yáng)動(dòng)聽,，令人心神怡悅,；法式常用的有：開壇、取水,、蕩穢,、祀灶、請圣,、揚(yáng)幡,、宣榜、回向,、送圣,、上大表；攝召,，安靈,，度橋，沐浴,，破獄,、破湖、朝真,、煉度等科儀,。 這些法式都由壇場中的高功來主持，如發(fā)符一項(xiàng),， 亦稱“申文”,，就是先通過高功法師變神召將，將所行法事的緣由,、內(nèi)容及要求發(fā)出公文,，通過溫元帥、值日功曹,、符使傳遞等神,，通報(bào)三界帝闕，遍詣諸真神司，以求降駕垂恩,，證盟修符,。整個(gè)過程一般由發(fā)奏、啟師,、變神,、召將、通疏,、送符,、回向等幾項(xiàng)內(nèi)容組成。
燈儀 道教燈儀中以燈作為主要禮法用具,。由于燈和光明聯(lián)結(jié)在一起,，因此，燈儀就具有“照耀諸天,，續(xù)明破暗,，下通九幽地獄，上映無極福堂”的功能,，以燈儀表現(xiàn)道教徒追求光明的教義思想內(nèi)容,。通過燈儀實(shí)現(xiàn)“破毀鐵圖羅酆幽陰”，萬神護(hù)送幽魂,，“徑詣人天,，隨品受化，更生福鄉(xiāng)”的功能,；以燈儀表現(xiàn)道教徒擺脫苦難的愿望和要求,。明正續(xù)《道藏》收有各種燈儀經(jīng)本達(dá)十九種，目前常用的有《玉皇十七慈光燈儀》,、《南斗延壽燈儀》,、《三官燈儀》、《北斗燈儀》,、《本命燈儀》,、《九幽燈儀》、《血湖燈儀》等,。 道教的九皇信仰 九皇信仰原本是北斗信仰,，“北斗九皇大道君”是中國人傳統(tǒng)中最古老的星辰崇拜。據(jù)道教《斗姆本命延生心經(jīng)》記載,，元始天尊之陰氣化生斗姆,，斗姆的梵氣又化生了九皇——貪狼、巨門,、祿存,、文曲,、廉貞、武曲,、破軍七星和勾陳天皇大帝,、北極紫微大帝兩星，稱為九皇大帝,，為先天之大神,。凡是侍奉九皇，必尊九皇之母,，凡侍奉九皇之斗姆的地點(diǎn)都稱為“斗姆殿”或“斗姆宮”等,，但是，卻不常以“九皇大帝”為正式廟稱,。
道教的九皇信仰 在中國古代很重視北斗星君的作用,?！妒酚洝ぬ旃贂氛f：“北斗七星,，所謂‘旋、璣,、玉衡,、以齊七政’?！窞榈圮?，運(yùn)于中央，臨制四鄉(xiāng),。分陰陽,，建四時(shí)，均五行,，移節(jié)度,，定諸紀(jì)，皆系于斗,?！彼^“七政”，據(jù)《索隱》引《尚書大傳》指：“春,、秋,、冬、夏,、天文,、地理、人道”,，就是說,，自然界天地的運(yùn)轉(zhuǎn)、四時(shí)的變化、五行的分布,，以及人間世事吉兇否泰皆由北斗七星所決定,。 其后的緯書更對此作了發(fā)揮，《河圖帝覽嬉》曰：“斗七星,，富貴之官也,；其旁二星，主爵祿,；其中一星,，主壽夭?！薄岸分鳉q時(shí)豐歉,。”《尚書緯》說： “七星在人為七瑞,。北斗居天之中,，當(dāng)昆侖之上，運(yùn)轉(zhuǎn)所指,，隨二十四氣,，正十二辰，建十二月,，又州國分野,、年命，莫不政之,，故為七政,。” 道書《太上玄靈北斗本命長生妙經(jīng)》云：“北斗司生司殺,，養(yǎng)物濟(jì)人之都會也,。凡諸有情之人，既稟天地之氣,，陰陽之令,，為男為女，可壽可夭,，皆出其北斗之政命也,。”道書記載,，根據(jù)人的出生時(shí)辰,，人們的生命被分屬于七個(gè)星君所掌管，“貪狼太星君,，子生人屬之,；巨門元星君,，丑亥生人屬之；祿存真星君,，寅戌生人屬之,；文曲紐星君，卯酉生人屬之,；廉貞綱星君,，辰申生人屬之；武曲紀(jì)星君,，己未生人屬之,，破軍關(guān)星君，午生人屬之……”各人根據(jù)自己的生辰,，即可找到自己的主命星,。自認(rèn)北極本命所屬星君，隨心禱祝,，善無不應(yīng),，災(zāi)罪消除。 九皇齋日 歷史上,，道教的九皇會深受民眾信仰,，流行于全國各地。其信仰活動(dòng)已融入風(fēng)俗之中,。清代四川各地辦會期間，民間要禁屠宰,，吃素食,，即使婚娶者，也只能辦素席,。街上飲食店,，皆插上黃色三角紙旗，旗上正書：“九皇素食”四字,。舊時(shí)的成都從八月二十九日起,，城鄉(xiāng)飯館食店都要打掃清潔，門前懸掛特制的“九皇勝會”橫簾,、黃紙方燈,、黃紙對聯(lián)或彩帳，店堂菜牌均用黃色,，一律賣素食,。
經(jīng)書 自九月初一起，各會館皆請僧道作會念經(jīng),，舉行祀會儀式,，迎請九皇尊駕,，江西會館也會請戲班唱十天大戲。普通百姓不分省籍,，每家每戶皆插“九皇旗”,，神龕供立“九皇”牌位，置香花燈間諜,，供奉素食祭品,，朝夕禮拜。屠戶停止宰牲,，百姓皆須齋戒茹素,。從初一齋戒直到初九。逢初三,、初六,、初九，請道士巡街念“過街經(jīng)”,。初九日,，向例于夜間圓壇掃祭、燃香送神,。清代《竹枝詞》云：“門額恭迎圣駕題,，九皇齋吃自江西；重陽后是開齋日,，特特烹魚又殺雞,。”即描述了當(dāng)時(shí)熱鬧非凡的勝會場面,。（編輯：陶然） |
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