龔暗齋觀察令媳瘵證

軒歧論五郁，首究乎肝,。肝主春生之氣,，春氣不生則長養(yǎng)收藏之令息矣，而欲其無災(zāi)害者幾希,。夫病端雖始于肝,，久則滋蔓他臟。膚淺見血投涼,，因咳治肺者,，固無足論。即知求本而不審諸陰陽消長之理,，依然隔膜,。所謂補(bǔ)陰補(bǔ)陽，義各有二,。芩連知柏,，有形之水也。麥味地黃,，無形之水也,。以無形之水，制無形之火，如盞中加油,，其燈自明。干姜桂附,，溫烈之溫也,。參 甘草，溫存之溫也,。以溫存之溫,，煦虛無之氣，如爐中復(fù)灰,，其火不熄,。日內(nèi)咳頻，痰猶帶血,，似須先投甘寒以降火,，未可驟用參 以補(bǔ)陽耳。醫(yī)貫云∶凡人肺金之氣,，夜臥則歸藏于腎水之中,，腎水干枯，無可容之地,，故復(fù)上逆而為患矣,。病始不得隱曲，漸至不月,，風(fēng)消喘咳息賁,，莫能正偃。所以然者,，雖云火熾之相煎,，實(shí)由水虧之莫濟(jì)。夫火空則發(fā),，使非填實(shí)其空,，炎焰何能斂納。王太仆云∶益心之陽,，寒亦通行,，強(qiáng)腎之陰，熱之猶可,，誠見道之論,。昨論便溏，多恐脾元下陷,，夜來便圊數(shù)次,，煩熱少寐。夫土為物母，心肝肺腎,，若四子焉,，子虛尚可仰給母氣，茍土母傾頹,，中無砥柱矣,。古人論脾肺兩虧之證，最難措置,，方欲培土強(qiáng)脾,，恐燥劑有妨于陰液，方欲濡燥生津,，恐潤劑有礙于中州,，惟上嗽熱而下不便溏，下便溏而上不嗽熱者,，方好施治耳,。今日用藥，當(dāng)以扶脾為急,。昔士材先生治虛勞,，嘗云今日肺病，多保肺藥中兼佐扶脾,。明日脾病,，多扶脾藥中兼保肺。亦因時(shí)制宜法也,。

但臟真損傷已極,，藥餌恐難圖成。