二,、 “隔”即是用典，“不隔”即是不用典

　　王國維認(rèn)為凡是用典或加以雕琢的文辭都屬于“隔”,，而不用典故,、代字、隸事顯得比較直接且容易懂,，他強調(diào)“不使隸事之句,，不用粉飾之字”。然而我認(rèn)為這有失偏頗,，不能以此貶低用典貶低“隔”。

　　以典入詩,，是歷代詩人常用的表現(xiàn)手法,。用典可以表達(dá)詩人的情思，使詞句形象含蓄典雅,，使意境有內(nèi)涵有深度,。這種修辭手法可以避免詩詞一覽無余的直白，給讀者留下聯(lián)想和思索的余地,。用典的巧妙,、恰當(dāng)可以使詩詞意蘊豐富，含蓄而婉轉(zhuǎn),，從而提高作品的表現(xiàn)力和感染力,，也在一定程度上反映出作者的學(xué)識水平和文化底蘊,。

　　且看歐陽修的《少年游?欄桿十二獨憑春》：欄干十二獨憑春，晴碧遠(yuǎn)連云,。千里萬里,，二月三月，行色苦愁人,。謝家池上,，江淹浦畔，吟魄與離魂,。那堪疏雨滴黃昏,。更特地、憶王孫,。

　　下片先用典來詠物抒情,。“謝家池上”,，指謝靈運《登池上樓》中的名句“池塘生春草”,。這首詩是詩人有感于時序更迭、陽春初臨而發(fā),，故曰“吟魄”,。 “江淹浦畔”，指江淹作《別賦》描摹各種類型的離別情態(tài),，其中直接寫到春草的有“春草碧色,，春水淥波，送君南浦,，傷如之何”,。因為賦中又有“知離夢之躑躅，意別魂之飛揚”,，所以歐詞中出現(xiàn)“江淹浦”與“離魂”字面,。這里的用典有四個妙處：品評歷史，借古論今;抒情言志,，表明心跡;引發(fā)聯(lián)想,，創(chuàng)新意境;簡潔精練，內(nèi)涵豐富,?！爸x家池上，江淹浦畔”委婉含蓄地表達(dá)了作者的思春之情和離愁別緒,，使讀者聯(lián)想到謝靈運家的池塘和江淹的《別賦》,，營造出別樣的意境，言近而旨遠(yuǎn)。

　　由此觀之,，在詩詞創(chuàng)作中大可不必完全否定“隔”,，許多用替代字和典故的作品也意蘊深刻，恰當(dāng)?shù)剡\用替代字和典故,，可以增加詩詞的信息量,，引起讀者豐富的聯(lián)想和想象，從而拓寬作品的內(nèi)涵,，增強作品的藝術(shù)感染力,。

　　三、“隔”與“不隔”之別在于是否達(dá)到“真”

　　王國維在受到西方美學(xué)思想的影響后,，以藝術(shù)直覺的理論來解釋“隔”與“不隔”,。他認(rèn)為詩詞的“隔”如霧里看花，帶有虛擬性,，他贊賞“不隔”之詩詞近于自然,，歸于本真。我認(rèn)為王國維這種觀點有其片面性,，所謂詩詞的“隔”也能達(dá)到真,，而其虛擬性正體現(xiàn)出中國古典文藝的感染力。

　　且看姜夔的《點絳唇》：燕雁無心,，太湖西畔隨云去,。數(shù)峰清苦，商略黃昏雨,。第四橋邊,，擬共天隨住。今何許?憑欄懷古,，殘柳參差舞,。

　　不讀該詞不足以知白石詞堂廡之大、氣象之大,。此一尺幅短章之意境,，包容了自然、人生,、歷史與時代,，亦體現(xiàn)出詞人的整個心靈。此詞之意境,，呈為一宇宙。上片之境,，乃詞人俯仰天地之境,。“燕雁無心”，北地也,，燕雁即北來之雁,。時值冬天，正見燕雁南飛,。應(yīng)知龜蒙詠北雁之詩甚多,，白石平生浪跡江湖，又心儀龜蒙,，詩詞亦頗詠雁,，詩如《雁圖》、《除夜》,，例如《浣溪沙》及本詞,。劈頭寫入空中之燕雁，正是暗喻漂泊之人生,。無心即無機心,，猶言純?nèi)翁烊弧｜c出燕雁隨節(jié)候而飛之無心,，則喻示自己性情之純?nèi)翁烊?。此亦暗用龜蒙詩意。龜蒙《秋賦有期因寄襲美(皮日休)》：“云似無心水似閑,?！薄逗鸵u美新秋即事》：“心似孤云任所之，塵世中更有誰知,?！笨梢詤⒆C。下句緊接無心寫出：“太湖西畔隨云去,?！毖嘌汶S了流云，沿著太湖西畔悠悠飛去,。隨云點染無心,，去字狀其飛遠(yuǎn)。燕雁之遠(yuǎn)去,，申發(fā)自己漂泊江湖之感,。隨云而無心，則申發(fā)自己純?nèi)翁烊恢?。宋陳郁《藏一話腴》云：?白石)襟期灑落,，如晉宋間人。語到意工,，不期于高遠(yuǎn)而自高遠(yuǎn),?！笨梢杂∽C。唯其身世凄涼襟期灑落如此,，下文寫出憂國傷時之念,，就更深刻。太湖西畔一語,，意境無限拓遠(yuǎn),。太湖包孕吳越，“天水合為一”(龜蒙《初入太湖》),。本詞意境實與天地同大也,。“數(shù)峰清苦,。商略黃昏雨,。”商略一語,，本有商量之意,，又有醞釀義，宋人詩詞中習(xí)見,。商量,、醞釀，意亦接近,。湖上數(shù)峰清寂愁苦,，黃昏時分，正醞釀著一番雨意,。數(shù)峰本自清苦,，更兼日暮欲雨，此二句既寫出雨意酣濃垂垂欲下之江南煙雨風(fēng)景,，亦寫出數(shù)峰清苦無可奈何而又有所不甘之種種難堪情態(tài),。從來擬人寫山，鮮此奇絕之筆,。卓人月《詞統(tǒng)》評云：“商略二字,，誕妙?！闭鏁闹?。此是眼前之景，但又含心中之意,。這里作者用了擬人的手法將自己的真情寄托在“數(shù)峰”及“黃昏雨”中,，也將自然景物的真實狀態(tài)詩畫了。

　　其實,，“不隔”的精義在于真切自然,，用典,、代字、隸事并不一定妨礙真切的傳達(dá),。只要作者善于化用，不著痕跡,，自有一分境界,，有真切之感受并能真切之傳達(dá)，就能達(dá)到“不隔”,。正如葉嘉瑩先生所說,，“缺乏真切的感受或不能予以真切的表達(dá)，應(yīng)該才是造成隔的主要原因,?！睔w根結(jié)底，“隔”與“不隔”的關(guān)鍵還在于作品本身是否真切傳達(dá)了真感情,、真景物,。

　　四、“隔”與“不隔”反映了創(chuàng)作風(fēng)格和文化特性的差異

　　“隔”與“不隔”反映出詞人的創(chuàng)作風(fēng)格,，與詞人的性格,、心境、身世,、經(jīng)歷有關(guān),。被王國維批評的南宋詞人姜夔就是一個典型。姜夔是南宋文學(xué)家,、音樂家,。他少年孤貧，屢試不第,，終生未仕,，一生轉(zhuǎn)徙江湖，靠賣字和朋友接濟(jì)為生,。他多才多藝,，精通音律，能自度曲,，其詞格律嚴(yán)密,。其作品素以空靈含蓄著稱，姜夔對詩詞,、散文,、書法、音樂,，無不精善,，是繼蘇軾之后又一難得的藝術(shù)全才,。姜夔詞題材廣泛，有感時,、抒懷,、詠物、戀情,、寫景,、記游、節(jié)序,、交游,、酬贈等。他在詞中抒發(fā)了自己雖然流落江湖,，但不忘君國的感時傷世的思想,，描寫了自己漂泊的羈旅生活，抒發(fā)自己不得用世及情場失意的苦悶心情,，以及超凡脫俗,、飄然不群，有如孤云野鶴般的個性,。

　　姜夔詞清空高潔,，極富想象，語言靈動自然,。有很高的藝術(shù)成就,。他的藝術(shù)特色可用張炎所下斷語“清空”二字來概括。這種清空既不同于傳統(tǒng)婉約派的綿麗軟媚,，不同于豪放派末流的粗獷叫囂,，也不同于蘇軾以曠達(dá)為主要特色的那種清空。要而言之,，姜夔更善于以詩人的筆法入詞,，且更多地以“騷”的手法入詞,，對客觀對象不作更多的質(zhì)實描寫,，而對靈氣飄忽的心境則極善捕捉與表達(dá),。在以騷筆入詞時,，又善于吸收江西詩風(fēng)注重錘煉、講究瘦硬峭拔的特點,，因而在清空之中帶有一種剛勁峻潔之氣,。