反醫(yī)法

論發(fā)狂見鬼 論發(fā)狂不見鬼 論中風(fēng)墮地 論卒倒不知人,。

天師曰∶凡人有病發(fā)狂如見鬼狀,，或跌倒不知人，或中風(fēng)不語,，或自臥而跌在床下者,，此皆正氣虛而邪氣犯之也。似宜正治邪為是,，然而邪之所湊,，其氣必虛，不治其虛,，安問其余,。此所以急宜固其正氣，而少佐以祛痰,、祛邪之藥為妙,。如發(fā)狂見鬼者，乃虛也,，方用人參一兩,，白術(shù)一兩，半夏三錢,，天南星三錢,，附子一錢，大劑灌之,，狂自定矣,。（〔批〕祛狂至神丹方。妙,。）或倒不知人,，乃氣虛也，亦用前方主之,?；蛑酗L(fēng)不語者，以人參一兩,，天南星三錢,，生半夏三錢，生附子一個,，名為三生飲,，急灌之。又自臥跌床下者,，即中風(fēng)類他,，又名尸厥,，亦以三生飲救之。

發(fā)狂不知人而不見鬼者,，乃熱也,，不可與前湯。此見鬼為虛,，而非實(shí)熱,。方用人參，同入于祛痰,、祛邪之藥內(nèi),，乃因其反而反治之也。

跌倒不知人,，雖因氣虛，然未有無痰而能跌倒者,，既跌倒,，亦未有不知人者，故必須祛痰,，而佐以助正之藥,，此前方之所以可兼治之也。

中風(fēng)與墮地之癥,。純是氣虛,。氣虛之人，未有不生痰者,。痰重,，卒中卒倒，有由來也,。然則徒治其痰,，而不補(bǔ)其氣，即所以殺之也,。三生飲妙在用生人參一兩,，同生附、半夏,、南星祛邪蕩滌之藥,，駕馭而攻之。譬如大將登壇,，用虎賁之士,，以掃蕩群妖，必能活生人于殺人之中,。若徒正治其邪,，而不反治其本,，則十人九死，冤鬼夜號,，誰之咎歟,。（〔批〕純。）

張公曰∶發(fā)狂見鬼,，明是虛而痰中之,。用半夏、南星附子以祛痰,，不用人參,、白術(shù)之多，何以驅(qū)駕之而成功哉,。此方之妙,，不特治發(fā)狂見鬼如神，而治中風(fēng)不語,。卒倒不知人,，亦神妙之極，蓋氣虛而后痰中也,。岐天師分析甚精,，又引三生飲以治中風(fēng)等癥。其實(shí)前方除發(fā)狂不見鬼,，不可用此方,，其余無不可治，正不必又用三生飲也,。然三生飲亦是奇方,，亦可采用之?？傊?，斟酌于二方之間，無不可起生人于死人之中也,。

發(fā)狂不見鬼,。明是內(nèi)熱之癥，岐天師不立方者,，待余補(bǔ)之也,。方用人參三錢。白芍三錢,，白芥子三錢,，半夏三錢，天南星二錢,，黃連二錢,，陳皮一錢,，甘草一錢，水煎服,。此方妙在用黃連,。蓋厥深則熱亦深，去其熱則厥自定,。黃連入心,，引諸補(bǔ)心之味，同群相濟(jì),，或補(bǔ)或?yàn)a,。譬如人家相爭，嚷于一室,，親朋各為勸解,。自然怒氣平而悔心發(fā)，黃連之用于補(bǔ)劑之中,，正此意也,。

華君曰∶是傳余之文，無有他方,。我尚有數(shù)語，請載于后,。中風(fēng)等癥,，非大加人參，以祛駕其邪,，則痰不能開,，而邪不能散。方中妙在用人參至一兩,，始有力量,。否則，少用反為痰邪所使,，又安能助制附子,，以直蕩群妖哉。

雷公曰∶妙極,，各闡發(fā)無遺,，無可再談。

真圣人之言,。（李子永識,。）