我經(jīng)常對(duì)西方的學(xué)者朋友們說,，中國文化，自古以來,，并不像西洋文化那樣,，是把哲學(xué)、史學(xué),、文學(xué),、詩人、政治家,，加一分隔的,。十八九世紀(jì)以前的中國，素來是文哲不分、文史不分,、文政不分,，是混為一體的文化學(xué)問。過去了不起的政治家,，也就是哲學(xué)家,、史學(xué)家、詩人,、學(xué)者,。如果你要研究中國的哲學(xué)，不會(huì)中國的文學(xué),、詩詞,、歌曲，不懂“二十六史”,，就很難說是真能通達(dá)博雅了,。

南懷瑾《原本大學(xué)微言》

中國史上，凡是一個(gè)大政治家,，都是大詩人,、大文學(xué)家，我常和同學(xué)們說,，過去人家說我們中國沒有哲學(xué),，現(xiàn)在知道中國不但有哲學(xué)，幾乎沒有人有資格去研究,。因?yàn)槲覀兪俏恼懿环?，中國的文學(xué)家就是哲學(xué)家，哲學(xué)家就是文學(xué)家,，要了解中國哲學(xué)思想,，必須把中國五千年所有的書都讀遍了。西方的學(xué)問是專門的,，心理學(xué)就是心理學(xué),，生理學(xué)就是生理學(xué)，過去中國人作學(xué)問要樣樣懂一點(diǎn),，中國書包括的內(nèi)容這樣多,，哪一本沒有哲學(xué)？哪一樣不是哲學(xué),？尤其文學(xué)更要懂了,，甚至樣樣要懂，才能談?wù)軐W(xué),，中國哲學(xué)是如此難學(xué),。譬如唐初有首詩,，題名《春江花月夜》中有幾句說：“江上何人初見月？江月何年初照人,？”與西方人的先有雞還是先有蛋的意思一樣,，但到了中國人的手里就高明了，在文字上有多美,！所以你不在文學(xué)里找,，就好像中國沒有哲學(xué)，在中國文學(xué)作品中一看,，哲學(xué)多得很,，譬如蘇東坡的詞：“明月幾時(shí)有？把酒問青天,，不知天上宮闕,，今夕是何年？”不是哲學(xué)問題嗎,？宇宙哪里來的？上帝今天晚上吃西餐還是吃中餐,？“不知天上宮闕,，今夕是何年？”他問的這個(gè)問題,，不是哲學(xué)問題嗎,？所以中國是文哲不分的。此其一,。

文史不分：中國歷史學(xué)家,，都是大文學(xué)家，都是哲學(xué)家,，所以司馬遷著的《史記》里面的八書等等,，到處是哲學(xué)，是集中國哲理之大成,。此其二,。

文政不分：大政治家都是大文豪，唐代的詩為什么那么好,？因?yàn)樘铺诘脑娞昧?，他提倡的。明代的?duì)聯(lián)為什么開始發(fā)展起來,？朱元璋的對(duì)聯(lián)作得很不錯(cuò),，他盡管不讀書，卻喜歡作對(duì)聯(lián),。有個(gè)故事,，朱元璋過年的時(shí)候,，從宮里出來，看見一家老百姓門前沒有對(duì)子,，叫人問問這家老百姓是干什么的,，為什么門口沒有對(duì)子。一問是閹豬的,，不會(huì)作對(duì)聯(lián),。于是朱元璋替他作了一副春聯(lián)：“雙手劈開生死路，一刀割斷是非根,?！焙芎茫『芮猩矸?。唐太宗詩好,，大臣都是大文學(xué)家，如房玄齡,、虞世南,、魏征，每位的詩都很好,。為什么他們沒有文名,？因?yàn)樵跉v史上，他們的功業(yè)蓋過了文學(xué)上的成就,。如果他們窮酸一輩子,，就變文人了，文人總帶一點(diǎn)酒釀味,，那些有功業(yè)的變成釀酒的了,。像宋代的王安石，他的詩很好,，但文名被他的功業(yè)蓋過了,。所以中國文史不分、文哲不分,、文政不分,，大的政治家都是大文學(xué)家。

南懷瑾《論語別裁》