王國維對其非常推崇

近代以降,，西學(xué)東漸，康德哲學(xué)較早就進(jìn)入了中國前輩學(xué)人的視野,，康有為,、王國維、梁啟超,、嚴(yán)復(fù),、章太炎、蔡元培對康德的學(xué)說均有闡釋,，當(dāng)然這并不能說明這些思想巨擘獨(dú)具慧眼,，只因當(dāng)時德國哲學(xué)界還是新康德主義的天下，新康德主義的口號是“回到康德”,。甲午戰(zhàn)爭之后,，局勢逼促，中國學(xué)界的自信力大降,，就“器”的層面而言,，是“師夷長技”，就“道”的層面而言，對待西學(xué),，也持一種小學(xué)生的態(tài)度,，西方哲學(xué)的主流思潮在中國這些學(xué)者身上產(chǎn)生了直接的影響，當(dāng)然這種影響力多半是通過日本傳遞過來的,。

諸先賢對西方思想的引進(jìn),，居功至偉。然而,，我們也要看到,，與其他西方大哲的思想一樣，康德哲學(xué)引介中國的開始,，也是以“曲解”、“誤解”為發(fā)端的,?？档碌恼軐W(xué)可分為三大部分：知識論（本體論）、倫理學(xué),、美學(xué),，梁啟超曾用佛學(xué)術(shù)語來解釋康德的知識論（《近世第一大哲康德之學(xué)說》），自然其中比附的成分居多,。這和佛教傳入中土之初何其相似,，當(dāng)時佛教混作黃老之學(xué)。知識論是中國傳統(tǒng)哲學(xué)中所缺乏的,，而這些方面的論證卻是佛學(xué)的長處,，因此，梁啟超用佛學(xué)術(shù)語來解釋康德的知識學(xué),，是順理成章之事,。就倫理學(xué)而言，似乎有更大發(fā)揮的空間,。在中西哲學(xué)匯通方面,，牟宗三是非常有成就的一位學(xué)者，他把康德的倫理學(xué)與儒家學(xué)說作了深入的比較研究,。不過這種研究方法也有流弊,，知識論（本體論）、倫理學(xué),、美學(xué)這種劃分與中國傳統(tǒng)學(xué)術(shù)圓鑿方枘,，這種比較研究，實(shí)際上是“不平等”的,，即以康德的思想為框架,，把中國的傳統(tǒng)思想當(dāng)成一堆雜亂無章的材料，用這些材料來填充這一框架。這樣做的好處是,，康德使用的概念,、術(shù)語可以比較順利地找到相應(yīng)的漢語表達(dá)，并幫助漢語學(xué)界來理解康德哲學(xué),，但造成的另一種效果卻是肢解了原有的學(xué)術(shù)傳統(tǒng),，這種做法無異于是對中國經(jīng)典思想資源的“亂砍濫伐”。時至今日,，我們就會有了“中國哲學(xué)的合法性”這樣的問題,。

王國維對康德非常推崇，對康德的著作用力頗深,，這樣一位大學(xué)者,，也感到康德哲學(xué)非常艱深。與洛克,、休謨,、笛卡爾等哲人的論述相比，康德的詮證非?；逎?，在今天，受過大學(xué)本科哲學(xué)教育的人也未必都能進(jìn)入到康德哲學(xué)的堂奧,。雖然王國維認(rèn)為他對康德的思想有較好的領(lǐng)悟,，然而，他也并沒有寫就一本關(guān)于康德的研究著作,。這也許是一件幸事,，它顯示出了一位學(xué)者應(yīng)有的謹(jǐn)慎，這也是“對于不能說的東西,，我們應(yīng)該保持沉默”——維特根斯坦這句話的應(yīng)有之義,。

康德哲學(xué)較早就進(jìn)入了大學(xué)的課堂，藍(lán)公武不僅翻譯過《純粹理性批判》,，而且他在北大講授過《純粹理性批判》,，牟宗三、齊良驥都是班上的學(xué)生,。嚴(yán)格來講,，藍(lán)公武不能算康德研究的專家，因?yàn)樗麤]有相關(guān)的研究著作傳世,?？墒菦]有相當(dāng)研究水準(zhǔn)，很難來翻譯康德的著作,。比較一下胡仁源的譯本（1931年商務(wù)印書館）就能看得出來,。胡譯本比較粗糙,，有許多語句不通的地方，個中原因是,，他沒有搞懂康德的哲學(xué),，沒有相應(yīng)研究積淀，談不上好的翻譯?，F(xiàn)在,，康德的著作出現(xiàn)了若干個譯本，這對于提升漢語學(xué)界康德的研究水平大有裨益,。前輩學(xué)者篳路藍(lán)縷,，功不可沒。

就第一批判而言,，鄭昕的《康德學(xué)述》,，齊良驥的《康德的知識學(xué)》，楊祖陶,、鄧曉芒的《康德〈純粹理性批判〉指要》都是較好的輔助性讀物,。即便在這些解讀的幫助下，一般讀者也很難讀下去,。讀康德的著作是一種哲學(xué)練習(xí)，它是一種思維訓(xùn)練,，就如同圍棋的打譜,，下圍棋的人揣摩這些棋譜，是為了實(shí)戰(zhàn),。讀康德的人并不是要成為康德專家,，就如同每個下棋人并不是非要成為專業(yè)棋手。賀麟在上個世紀(jì)40年代曾經(jīng)慨嘆,，康德黑格爾哲學(xué)少人問津（《五十年來的中國哲學(xué)》）,，又過了一甲子，我們檢視一下,，研究康德的上乘之作也是乏善可陳,，這并不是最糟糕的局面，失去了本民族文化與思想的自信,，那才是致命的,，研究康德也要持平常心，不要妄自菲薄,。