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一、名詞術(shù)語 1,、神明之府：陰陽是產(chǎn)生自然界萬物運動變化內(nèi)在動力的場所,。 2、飧泄：大便瀉下不消化的食物,，又叫完谷不化,。 3、 脹：指胸膈脹滿,。 4,、壯火：指藥食氣味純陽者，后世引申為病理之火,，即過亢的陽氣,。 5、少火：指藥食氣味溫和者,，后世引申為生理之火,，即平和的陽氣。 6,、濡泄：又稱濕泄,。脾被濕困，不能運化水谷,，而致腸鳴腹瀉,，大便稀溏的病證。 7,、端絡(luò)經(jīng)脈：推求經(jīng)脈的分布,。端絡(luò)，理出頭緒,。 8,、氣穴：經(jīng)氣所輸注的孔穴，也稱經(jīng)穴,。 9,、谿谷：泛指人身的肌肉間隙。 10,、痎瘧：瘧疾的總稱,。 11、法陰陽：效法陰陽的法則或規(guī)律,。法,，取法,、效法之意。 12,、喘麤為之俛仰：呼吸急促而困難,，前俯后仰之狀。麤,，粗的異體字,。俛，俯的異體字,。 13,、煩冤：煩悶不舒。 14,、七損八益：指古代房中養(yǎng)生術(shù)中七種有害于人體精氣的做法和八種有益于人體精氣的做法,。 15、陰萎：即陽事不舉,，又叫陽痿,。痿，與萎同,，萎弱不用也,。 16、權(quán)衡規(guī)矩：泛指四時常脈,，即春弦（規(guī)）,，夏洪（矩），秋毛（衡）,，冬石（權(quán)）,。權(quán)為秤錘，衡為秤桿,，規(guī)為作圓之器,，矩為作方之器。 17,、身常清：身體常有清冷的感覺,。 18、按尺寸：切寸口脈之浮沉,，按尺膚部皮膚之滑澀,。尺，尺膚部,。寸,，寸口脈。 19,、涌泄：泛指嘔吐泄瀉,。
二、單選題 1,、《素問·陰陽應(yīng)象大論》所述陰陽之性是（ ） A,、陽生陰長 B、陽殺陰藏 C,、陰靜陽躁 D,、陽化氣，陰成形 E,、水為陰,，火為陽 （C） 2、《素問·陰陽應(yīng)象大論》中認為藥食中氣厚者為（ ） Ａ,、陽中之陰 Ｂ,、陽中之陽 Ｃ,、陰中之陰 Ｄ,、陰中之陽 Ｅ、以上均不是 （B） 3,、《素問·陰陽應(yīng)象大論》中認為藥食中味厚者的功能是（ ） Ａ,、通 Ｂ、泄 Ｃ,、發(fā)熱 Ｄ,、發(fā)泄 Ｅ、發(fā)散 （B） 4,、《素問·陰陽應(yīng)象大論》中“先痛而后腫者”是由于（ ?。 ?nbsp; A、寒傷形 B,、熱傷氣 C,、形傷氣 D、氣傷形 E,、寒傷氣 （D） 5,、《素問·陰陽應(yīng)象大論》中“先腫而后痛者”是由于（ ） A,、寒傷形 B,、熱傷氣 C、形傷氣 D,、氣傷形 E,、寒傷氣 （C） 6、《素問·陰陽應(yīng)象大論》中“治病必求于本”的“本”是指（ ） A,、病因 B,、病機 C,、正氣 D、病性 E,、陰陽 （E） 7,、《素問·陰陽應(yīng)象大論》中“清氣在下，則生飧泄”的機理是（ ） A,、胃氣衰不能腐熟水谷 B,、清陽衰于下而不能升 C、脾陽衰不能運化水谷 D,、腎陽衰不能溫運脾土 E,、以上均不是 （B） 8、《素問·陰陽應(yīng)象大論》中“濁氣在上,，則生 脹”的機理是（ ） A,、胃氣衰不能腐熟水谷 B、清陽衰于下而不能升 C,、濁陰滯于上而不能降 D,、腎陽衰不能溫運脾土 E、以上均不是 （C） 9,、《素問·陰陽應(yīng)象大論》云：“味歸形,，形歸氣”，其中“氣”是指（ ） A,、水谷之精氣 B,、天地之精氣 C、真元之氣 D,、藥食之氣 E,、正氣 （C） 10、據(jù)《素問·陰陽應(yīng)象大論》,，“氣味辛甘”藥物的性能是（ ） A,、固表發(fā)汗 B、發(fā)散屬陽 C,、宣通肺氣 D,、補虛 E、涌泄屬陰 （B） 11,、據(jù)《素問·陰陽應(yīng)象大論》所述,，“夏傷于暑”，到秋引起的病變是（ ） A,、溫病 B,、飧泄 C、痎瘧 D、咳嗽 E,、濡泄 （C） 12,、據(jù)《素問·陰陽應(yīng)象大論》所述，“冬傷于寒”,，到春引起的病變是（ ） A,、溫病 B、飧泄 C,、痎瘧 D、咳嗽 E,、濡泄 （A） 13,、據(jù)《素問·陰陽應(yīng)象大論》所述，“秋傷于濕 ”,，到冬引起的病變是（ ） A,、溫病 B、飧泄 C,、痎瘧 D,、咳嗽 E、濡泄 （D） 14,、據(jù)《素問·陰陽應(yīng)象大論》所述,，“春傷于風”，到夏引起的病變是（ ） A,、溫病 B,、飧泄 C、痎瘧 D,、咳嗽 E,、濡泄 （B） 15、《素問·陰陽應(yīng)象大論》中“清陽出上竅”,，“清陽”是指（ ） A,、糟粕 B、使上竅發(fā)揮各種功能的精微物質(zhì) C,、飲食化生的精氣 D,、津液 E、營血 （B） 16,、《素問·陰陽應(yīng)象大論》中“清陽發(fā)腠理”,，“清陽”是指（ ） A、糟粕 B,、使上竅發(fā)揮各種功能的精微物質(zhì) C,、飲食化生的精氣 D、津液 E、衛(wèi)氣 （E） 17,、《素問·陰陽應(yīng)象大論》中“清陽實四肢”,，“清陽”是指（ ） A、糟粕 B,、使上竅發(fā)揮各種功能的精微物質(zhì) C,、飲食化生的精氣 D、津液 E,、營血 （C） 18,、《素問·陰陽應(yīng)象大論》中“濁陰出下竅”，“濁陰”是指（ ） A,、二便等污穢之物 B,、使上竅發(fā)揮各種功能的精微物質(zhì) C、飲食化生的精氣 D,、津液 E,、營血 （A） 19、《素問·陰陽應(yīng)象大論》中“濁陰走五臟”,，“濁陰”是指（ ） A,、二便等污穢之物 B、使上竅發(fā)揮各種功能的精微物質(zhì) C,、飲食化生的精氣 D,、精血津液 E、衛(wèi)氣 （D） 20,、《素問·陰陽應(yīng)象大論》指出“陰陽的征兆”是（ ） A,、上下 B、左右 C,、水火 D,、血氣 E、男女 （C） 21,、《素問·陰陽應(yīng)象大論》中“腹?jié)M,，死”的機理是（ ） A、陰陽離決 B,、脾氣內(nèi)絕 C,、邪氣壅盛 D、陰陽竭絕 E,、正氣亡失 （B） 22,、《素問·陰陽應(yīng)象大論》中，谷氣通于（ ） A,、肝 B,、心 C、脾 D、肺 E,、腎 （C） 23,、《素問·陰陽應(yīng)象大論》曰：“知之則強，不知則老,?！苯?jīng)文中“之”是指（ ） A、陰陽五行 B,、臟腑氣血 C,、養(yǎng)生規(guī)律 D、呼吸精氣 E,、七損八益 （E） 24,、《素問·陰陽離合論》曰：“陰陽者，數(shù)之可十,，推之可百，數(shù)之可千,，推之可萬,。”這句經(jīng)文說明了（ ） A,、陰陽的統(tǒng)一性 B,、陰陽的對立性 C、陰陽的運動性 D,、陰陽的可分性 E,、陰陽的物質(zhì)性 （D） 25、《素問·陰陽離合論》曰：“陰陽者,，數(shù)之可十,，推之可百，數(shù)之可千,，推之可萬,，萬之大，不可勝數(shù),，然其要一也,。”這段經(jīng)文中“一”是指（ ） A,、一致 B,、離合 C、一陰一陽 D,、一元 E,、氣 （C） 26、《素問·陰陽應(yīng)象大論》指出“傷氣”的病因是（ ） A、寒暑 B,、喜怒 C,、濕邪 D、燥邪 E,、勞作 （B） 27,、《素問·陰陽應(yīng)象大論》指出“傷形”的病因是（ ） A、寒暑 B,、喜怒 C,、悲 D、恐 E,、勞作 （A）
三,、多選題 1、《素問·陰陽應(yīng)象大論》中“濁陰”的走向是 （ ） ① 出上竅 ② 走五臟 ③ 發(fā)腠理 ④ 歸六腑 ⑤ 出下竅 （②④⑤） 2,、《素問·陰陽應(yīng)象大論》中“清陽”的走向是（ ） ① 出上竅 ② 走五臟 ③ 發(fā)腠理 ④ 歸六腑 ⑤ 實四肢 （①③⑤） 3,、《素問·陰陽應(yīng)象大論》認為不知七損八益，則年五十出現(xiàn)（ ） ① 陰氣自半 ② 起居衰 ③ 體重 ④ 九竅不利 ⑤ 耳目不聰明 （③⑤） 4,、《素問·陰陽應(yīng)象大論》提出陰陽偏勝的臨床表現(xiàn)中,，陽勝則出現(xiàn)（ ） ① 身熱 ② 寒厥 ③ 齒干 ④ 腠理閉 ⑤ 喘粗為之俯仰 （①③④⑤） 5、據(jù)《素問·陰陽應(yīng)象大論》下例哪些屬于陽的特性（ ） ① 靜 ② 躁 ③ 化氣 ④ 成形 ⑤ 生清 （②③⑤） 6,、據(jù)《素問·陰陽應(yīng)象大論》下例哪些屬于陰的特性（ ） ① 靜 ② 躁 ③ 化氣 ④ 成形 ⑤ 生濁 （①④⑤） 7,、《素問·陰陽應(yīng)象大論》中陰陽的范疇里包括下例哪些內(nèi)容（ ） ① 生殺之本始 ② 天地之道 ③ 變化之父母 ④ 萬物之綱紀 ⑤ 神明之府 （①②③④⑤） 8、據(jù)《素問·陰陽應(yīng)象大論》,，“善用針者”,，應(yīng)做到（ ） ① 從陰引陽 ② 從陽引陰 ③ 以右治左 ④ 以左治右 ⑤ 以我知彼 （①②③④⑤） 9、《素問·陰陽應(yīng)象大論》提出陰陽偏勝的臨床表現(xiàn)中,，陰勝則出現(xiàn)（ ） ① 汗出 ② 數(shù)慄而寒 ③ 齒干 ④ 腠理閉 ⑤ 身常清 （①②⑤） 10,、《素問·陰陽應(yīng)象大論》指出藥食氣味中“發(fā)散為陽”的是（ ） ① 辛 ② 甘 ③ 酸 ④ 苦 ⑤ 咸 （①②） 11、《素問·陰陽應(yīng)象大論》指出藥食氣味中“涌泄為陰”的是（ ） ①辛 ②甘 ③酸 ④苦 ⑤咸 （③④） 12,、根據(jù)《素問·陰陽應(yīng)象大論》,，論述陰陽在診法中運用的原文是 （ ） ① 審清濁而知部分 ② 視喘息，聽音聲而知所苦 ③ 觀權(quán)衡規(guī)矩 ④ 按尺寸,，觀浮沉滑澀而知病所生 ⑤ 觀太過與不及之理 （①②③④）
四,、簡答題 １、簡述《素問·陰陽應(yīng)象大論》中“陰靜陽躁”的含義及在疾病診斷中的意義,？ “陰靜陽躁”說明陰性柔而主安靜,，陽性剛而主躁動。陰陽是八綱辨證的內(nèi)容之一,，又是八綱辨證的總綱,。如望診,，病人沉默寡言則屬陰，躁擾多動則屬陽,，是謂“陰靜陽躁”,。
２、如何理解《素問·陰陽應(yīng)象大論》中“重寒則熱,，重熱則寒”,？體現(xiàn)了《內(nèi)經(jīng)》什么學術(shù)特征？ “重寒則熱,，重熱則寒”,，這句經(jīng)文以寒熱互變?yōu)槔f明了在一定條件下陰陽相互轉(zhuǎn)化規(guī)律,?！爸亍钡暮x有二：第一，重,，重復,、重疊。如冬日感寒為重寒,，夏日感熱為重熱,。第二，作“極”解,。義同上文“寒極生熱，熱極生寒,?！逼淞x為：由于重復感寒（熱），或寒（熱）過極,，物極必反,，寒可轉(zhuǎn)化為熱，熱可轉(zhuǎn)化為寒,。如“冬傷于寒,，春必溫病”即是“重寒則熱”的體現(xiàn)。
?。?、試述“清氣在下，則生飧泄,，濁氣在上,，則生 脹”之機理？ 本句以陰陽為綱,，論述了機體陰陽失調(diào),、升降失常的病理,。飧泄，為完谷不化的泄瀉,。,？脹指胸膈脹滿。清氣,，屬陽當升,。清陽之氣不能上升則衰于下，則成完谷不化的飧泄證,。濁氣,，屬陰當降，陰滯于上而不能降,，則壅塞胸膈,，表現(xiàn)為胸膈脹滿。因脾主升清陽,，胃主降濁陰,，故后世常用此句概括脾胃的病理變化。脾氣虛運化失常,，清陽之氣不升,，腸中清濁不分而成泄瀉；胃氣不降而反上升,，濁陰之氣積于胃脘部,，而使胃脘脹滿。掌握此特點,，就能判斷疾病發(fā)生的所在,，并指導臨床。
４,、試述“清陽出上竅,，濁陰出下竅；清陽發(fā)腠理,，濁陰走五藏,；清陽實四支，濁陰歸六府”中“清陽”,、“濁陰”的含義,？ “清陽出上竅，濁陰出下竅”：上竅,，指耳,、目、口,、鼻等頭面部七竅；下竅，即指前后二陰,。清陽,，指呼吸之氣及發(fā)聲、視覺、嗅覺、味覺、聽覺等功能賴以發(fā)揮作用的精微物質(zhì),。濁陰，為二便污穢之物,。 “清陽發(fā)腠理,，濁陰走五臟”：清陽，指衛(wèi)氣,。濁陰,，指精血津液。 “清陽實四肢,，濁陰歸六腑”：清陽指飲食物化生的精微物質(zhì),。濁陰，指飲食物化生的糟粕,。
?。怠⑷绾卫斫馕?、形,、氣、精,、化的關(guān)系,？ 藥物飲食進入人體之后，其氣與味分別轉(zhuǎn)化為人體的形,、精,、氣,、化,，藥物飲食之氣、味與形,、精,、氣、化之間的相互轉(zhuǎn)化關(guān)系,，可以歸納為下圖： 氣（陽） 氣歸精（精食氣） 精 精歸化（化生精） 化（氣化,、化生） 藥物飲食 氣（太過）傷精 精化為氣 味（陰） 味歸形（形食味） 形 （氣生形） 氣（真氣、元氣） 味（太過）傷形 形歸氣
氣傷于味（太過）
藥食氣味生化示意圖
６,、如何理解“重陰必陽,，重陽必陰”,？ 本句原意為屬陰的季節(jié)，感受陰邪,，邪氣內(nèi)伏,，就可能發(fā)為陽性病證。反之,，屬陽的季節(jié),，感受陽邪，邪氣內(nèi)伏,，就可能發(fā)生陰性病證,。體現(xiàn)了物極必反的道理，說明了陰陽之間的相互轉(zhuǎn)化關(guān)系,，例如指出“冬傷于寒,，春必溫病”即在屬陰的季節(jié)又感受寒邪，寒為陰邪,，若當時不病,，則寒邪內(nèi)伏，至春季陽生之時逢陽化熱,，若復感風邪,，則風邪引動伏邪，則兩陽相合而發(fā)為溫病,。
?。贰⑷绾卫斫狻岸瑐诤?，春必溫病”,？ 本句原文是承上文“重陰必陽，重陽必陰”而來,。故“冬”,，陰時也；“寒”,，陰邪也,。“冬傷于寒”,，是謂重陰,；溫病，陽證也,，是即“重陰必陽”,。 冬傷于寒，若當時發(fā)病,，則表現(xiàn)為寒邪侵襲的傷寒??；若當時邪不即發(fā)，寒邪內(nèi)伏,，郁久化熱,，至春季陽氣發(fā)生之時，感受春令風邪,，風為陽邪,，外感引動伏邪，兩陽相合,，發(fā)為溫病,。此句原文為后世“伏邪溫病”理論奠定了基礎(chǔ)。從而將溫病分為新感,、伏氣兩大類,，并發(fā)展成為后世的“伏氣溫病”學說。
８,、如何理解“春傷于風,，夏生飧泄”？ 春傷于風,，風屬木,，木氣通于肝膽，若當時發(fā)病即是外感,，若當時不病,，邪氣留連，伏藏于體內(nèi),，至長夏脾土當令之時,，木郁乘土，則發(fā)為飧泄,。此為臨床常見病證,，癥狀表現(xiàn)是：腹痛，飧泄,，瀉后痛減,，證屬木郁乘土，治以疏肝健脾,。
９,、如何理解“夏傷于暑,，秋為痎瘧”,？ 痎瘧，瘧疾的總稱,。夏季傷于暑邪,，立即發(fā)病的,，則表現(xiàn)為暑證。若不立即發(fā)病,，暑邪留連于體內(nèi),，郁而化熱，至秋季又外感秋涼之氣,，引動體內(nèi)郁熱,，寒熱交爭，則發(fā)為痎瘧,。
10,、如何理解“秋傷于濕，冬生咳嗽”,？ 秋,，指夏末秋初的長夏季節(jié)。長夏濕氣較盛,，若此時傷于濕邪,，當時立即發(fā)病，則病濕氣淫脾的濡瀉等證,。若當時不病,，濕邪蓄積于體內(nèi)，秋涼之氣亦內(nèi)伏,，郁而化熱,，至冬季又外感寒邪，外寒引動內(nèi)熱,，上乘于肺,，發(fā)為咳嗽。
11,、如何理解“陰在內(nèi),，陽之守也；陽在外,，陰之使也,。”,？ 原文指出“陰在內(nèi),，陽之守也；陽在外,，陰之使也,。” 陰氣居于內(nèi),，為陽氣的主持,；陽氣居于外，為陰氣的役使,。守,，鎮(zhèn)守于內(nèi)。使,，役使于外,。言陰陽內(nèi)外相合互用，不可相離也,。闡明了陽以陰為基,，陰以陽為偶的陰陽雙方依存互根、相互為用,、消長轉(zhuǎn)化的關(guān)系,。在人體來說，陰精是陽氣的物質(zhì)基礎(chǔ),，陽氣是陰精的功能表現(xiàn),，二者是相輔相承，不可分割的,。這種觀點對分析病機和指導臨床實踐,，有著重要的指導意義。
12,、如何理解《素問·陰陽應(yīng)象大論》中“七損八益”之理,？ 七損八益，是指古代房中養(yǎng)生術(shù)中七種有害于人體精氣的做法和八種有益于人體精氣的做法,。運用房中養(yǎng)生術(shù)中八種有利于人體精氣的做法,，可以使人體精氣充實，耳目聰明,，身體輕巧強?。环粗梅恐叙B(yǎng)生術(shù)中七種有害于人體精氣的做法,，則使陰陽二氣不能調(diào)攝,，耗損精氣，過早衰老,。因此,，調(diào)攝陰陽二氣必須懂得七損八益的道理，遵七損八益之理進行養(yǎng)生,，是健康長壽的關(guān)鍵,。
13,、為什么針刺治療要“從陰引陽，從陽引陰”,？在臨床上如何運用？ 引,，引經(jīng)絡(luò)之氣,，調(diào)節(jié)虛實。陰,，泛指內(nèi)臟,、五臟、陰經(jīng),、胸腹部,、下部等；陽,，指體表,、六腑、陽經(jīng),、背部,、上部等。應(yīng)用“從陰引陽,，從陽引陰”的治療原則,，是因為人身的陰陽氣血是內(nèi)外上下交相貫通的，人體的陰陽是相互依存,、相互影響的,。這一針刺原則，在臨床上可應(yīng)用于多種情況,。比如,，從陽引陰，可取背部的背俞穴,，治療五臟的病變,；也可取陽經(jīng)的穴位，治療陰經(jīng)的病變,；也可取上部的穴位,，治療下部的疾病。
14,、試述“善診者,，察色按脈，先別陰陽”對臨床的指導意義,？ “善診者,，察色按脈，先別陰陽”。即善于診治疾病的醫(yī)生,，在診治疾病時,，一定要四診合參，先辨疾病的陰陽屬性,。因為陰陽是八綱辨證的總綱,，在正常情況下，人體陰陽是相對平衡的,，疾病的發(fā)生,，就是人體陰陽失去了平衡，即陰陽偏勝或偏衰,，所以在診治疾病時,，無論是察色、按脈,，還是問診,、聞診，必須先辨別其病的陰陽屬性,。只有辨證準確,，才能正確指導臨床治療。
15,、如何理解《素問·陰陽應(yīng)象大論》中的“陰勝則陽病,，陽勝則陰病”？ 《素問·陰陽應(yīng)象大論》指出“氣味辛甘發(fā)散為陽,，酸苦涌泄為陰,。陰勝則陽病，陽勝則陰病,?！贝颂庩巹偈侵阜盟峥嘤啃怪诽^而言，陰盛則傷陽,，故導致陽?。魂杽偈侵阜眯粮拾l(fā)散之品太過而言,，陽盛則耗陰,，故導致陰病。指出藥食氣味陰陽太過,，可以引起人體陰陽偏盛偏衰而導致疾病的發(fā)生,。后世醫(yī)家對此句有所發(fā)揮，認為陰氣偏勝,，則見陽氣虧虛之證,；反之,，陽氣偏勝，則見陰精耗傷之證,，并以此作為分析人體陰陽寒熱盛衰的病機原則,。
16、結(jié)合《素問·陰陽應(yīng)象大論》列表簡述外內(nèi)相應(yīng)的五臟功能系統(tǒng),。
17、如何理解“陽予之正,，陰為之主”,？ “陽予之正，陰為之主”,。正,，主之意，與下一“主”字互詞,。本句說明萬物生長成形,，依賴陰陽二氣相互的作用，陽氣主發(fā)生,，陰氣主成形,。本句其意與“陽化氣，陰成形”同,。
18,、根據(jù)《素問·陰陽離合論》試述陰陽的可分性？ 《素問·陰陽離合論》曰：“陰陽者,，數(shù)之可十,，推之可百，數(shù)之可千,，推之可萬,，萬之大，不可勝數(shù),，然其要一也,。”又曰：“陰陽之變,，其在人者,，亦數(shù)之可數(shù),。”這說明陰陽的可分性,，指出了自然界雖有千變?nèi)f化,，但其要仍在于一陰一陽，也就是說無論客觀事物多么復雜,，都不出陰陽的對立統(tǒng)一,、消長轉(zhuǎn)化規(guī)律。運用這一原則來解釋人體組織結(jié)構(gòu)的生理病理,，亦有重要的意義,。
19、如何理解《素問·六微旨大論》中“成敗倚伏生乎動,，動而不已,，則變作矣”？ 本句提出“動而不已,，則變作矣”的觀點,。運動是物質(zhì)存在的形式和固有屬性，世界上一切物質(zhì),，包括整個自然界,，都處于永恒的無休止的運動之中，動而不息是自然界的根本規(guī)律,?！疤熘魃铮屎阌趧?，人有此生,，亦恒于動”（《格致余論》）。中醫(yī)學就是用運動變化的觀點,，來分析研究生命,、健康和疾病的醫(yī)學問題，這是中醫(yī)學的基本學術(shù)思想,。
五,、論述題 1、《素問·陰陽應(yīng)象大論》提出“治病必求于本”,，試論其道理及意義,。 《素問·陰陽應(yīng)象大論》中明確提出了“治病必求于本”這一臨床診治原則。本,，指陰陽而言,，“治病必求于本”意為診治疾病必須要推求陰陽的盛衰。其道理是： (1) 從生理上看,，人有臟腑經(jīng)絡(luò)氣血,，又分表里上下內(nèi)外,，這些皆統(tǒng)屬于陰陽范疇而有陰陽之分。 (2) 從病因上看,，外感六淫,、內(nèi)傷七情，也有陰陽之別,，即使是六淫,，由于四時之不同，也有陰陽之異,。 (3) 在診斷上,，中醫(yī)的四診八綱首先辨別陰陽。 (4) 從病機上看,，人體疾病的形成不外乎陰陽的偏盛偏衰,。 (5) 從治療上看，藥物的升降氣味,、用針的補瀉,、左右等,，皆不出陰陽之理,。 由此可見，陰陽可以概括疾病的兩種性質(zhì),，疾病發(fā)生的實質(zhì)就是人體內(nèi)陰陽失去了相對平衡的結(jié)果,，因此在治療上也必須從陰陽入手，針對陰陽的盛衰不同而進行治療,。 “治病必求于本”說明了疾病發(fā)生的本質(zhì),，指出了調(diào)治陰陽是治病的根本大法，此句是中醫(yī)臨床診治的基本原則,，具有深刻的指導意義,。
2、結(jié)合《素問·陰陽應(yīng)象大論》原文論述藥食氣味的陰陽屬性和作用,？ 原文曰：“陰味出下竅,，陽氣出上竅。味厚者為陰,，薄為陰之陽,；氣厚者為陽，薄為陽之陰,。味厚則泄,，薄則通；氣薄則發(fā)泄,，厚則發(fā)熱,?！边@是古代醫(yī)家在長期的醫(yī)療實踐中總結(jié)出來的一般規(guī)律，為后世藥物學的研究和發(fā)展奠定了基礎(chǔ),。 厚——陰中之陰（純陰） ——泄－大黃,、芒硝 味 （陰） 出下竅 薄——陰中之陽 ——通－澤瀉、茯苓 厚——陽中之陽（純陽）——發(fā)熱－附子,、干姜 氣 （陽） 出上竅 薄——陽中之陰 ——發(fā)泄－麻黃,、桂枝
3、結(jié)合《素問·陰陽應(yīng)象大論》試述壯火,、少火對人體的影響,。 《素問·陰陽應(yīng)象大論》指出：“壯火之氣衰，少火之氣壯,，壯火食氣,，氣食少火，壯火散氣,，少火生氣,。”其中“壯火”,、“少火”本指藥食氣味的陰陽性能而言,，藥食氣味純陽者為壯火，藥食氣味溫和者為少火,，意為：藥食氣味純厚而作用純陽,，服之則耗散人體的正氣，藥物飲食氣味溫和而作用平和,，食之則能使人體正氣壯盛,。即具有純陽作用的壯火之品能夠損傷人體的正氣，具有平和作用的少火之品能夠補益人體的正氣,。后世醫(yī)家對“壯火”,、“少火”有進一步發(fā)揮，將“火”解釋為陽氣,，壯火是過亢的陽氣,，即病理之火；少火是平和的陽氣,，即生理之火,。這種壯火、少火的理論,，不僅成為中醫(yī)病機學說的重要內(nèi)容,，而且也為后世主火的學術(shù)流派，奠定了理論基礎(chǔ),。
4,、結(jié)合《素問·陰陽應(yīng)象大論》原文試論風,、熱、燥,、寒,、濕五勝為病的特點？ 《素問·陰陽應(yīng)象大論》原文指出：“風勝則動,，熱勝則腫,，燥勝則干，寒勝則浮,，濕勝則濡泄,。”本段是古代醫(yī)家通過長期醫(yī)療實踐和對自然界現(xiàn)象的觀察,，并把它們互相聯(lián)系得出結(jié)論,，這就是六淫致病的基本特點。它豐富了中醫(yī)病機學的內(nèi)容,，突出了病因辨證的要點,。指出邪氣性質(zhì)不同，致病癥狀亦有明顯差異,。對后世研究病邪特點,、分析疾病機理，指導中醫(yī)臨床治療用藥有一定的指導作用,，而且豐富了“六氣為病”的理論,。若六淫邪氣侵襲人體,，感而即發(fā),，其臨床表現(xiàn)常見風氣太過，則肢體振掉動搖,；燥邪太過,，則津液干涸，孔竅皮毛干燥,，尿少便干,；濕邪太過，則脾失健運而泄瀉稀溏,；火熱太過,，則腐肉成膿，發(fā)為癰腫,；寒邪太過,，則損傷陽氣，氣化失司,，聚水而成浮腫,。
5,、為什么陽勝的病人“能冬不能夏”？陰勝的病人“能夏不能冬”,？反映了什么學術(shù)觀點,？ 陽勝的病人，在夏季會因暑熱而更加損傷陰液,，使病情加重,；若在冬季，則可借助冬季之寒涼,，來驅(qū)散體內(nèi)之熱邪,，使病情稍有好轉(zhuǎn)，故陽勝的病人“能冬不能夏”,。 陰勝的病人在夏季可借助夏季之暑熱助體陽,，以驅(qū)散寒邪，使病情稍好轉(zhuǎn),；若在冬季,，則冬季之寒涼會更傷體陽，使病情加重,，故陰勝的病人“能夏不能冬”,。 這是因為自然界陰陽之氣一年四時有盛衰消長的運動，人體內(nèi)陰陽之消長運動必須與自然界陰陽之氣的消長運動保持協(xié)調(diào)統(tǒng)一,，因此,，陰勝、陽勝的病人,，因體內(nèi)陰陽失衡,，不能與四時陰陽消長變化相適應(yīng)，故往往因四季變更而病情加重或死亡,?！秲?nèi)經(jīng)》這一理論反映了“人與自然統(tǒng)一”的整體觀點。
6,、結(jié)合《素問·陰陽應(yīng)象大論》闡述陰陽的基本概念及基本內(nèi)容,？ 陰陽是自然界的基本規(guī)律，陰與陽是事物對立雙方的概括,，其對立統(tǒng)一運動,，是事物運動、發(fā)生,、發(fā)展,、變化與消亡的根源。 基本內(nèi)容： （1）對立：如“積陽為天，積陰為地”,，“陰靜陽躁”等,。 （2）互藏：如“味厚者為陰，薄為陰之陽,，氣厚者為陽,，薄為陽之陰”等 （3）互根：如“陽生陰長，陽殺陰藏”,；“陰在內(nèi),，陽之守也；陽在外,，陰之使也”等,。 （4）互制：如“陽勝則陰病，陰勝則陽病”,。 （5）交感：如“天氣下降,，氣流于地；地氣上升,，氣騰于天,。故高下相召，升降相因,，而變作矣,。” （6）轉(zhuǎn)化：如“重陰必陽,，重陽必陰”,；“重寒則熱，重熱則寒”,；“寒極生熱,，熱極生寒”等。
７,、結(jié)合《素問·陰陽應(yīng)象大論》試述陰陽學說在中醫(yī)學中的運用,？ （1）認識生理：“清陽出上竅，濁陰出下竅,；清陽發(fā)腠理，濁陰走五臟,；清陽實四肢,，濁陰歸六腑”。三對“清陽”,、“濁陰”含義各異,，但均指生理活動。 （2）解釋精氣的生化過程：藥食氣味分陰陽，滋養(yǎng)形體,，充實精氣,，而氣化作用又促使藥食轉(zhuǎn)化為精氣。如飲食不節(jié)氣味太過,，也可損傷陰精陽氣,。 （3）說明病因致病特點和規(guī)律：六氣致病特點：“風勝則動，熱勝則腫,，燥勝則干,，寒勝則浮，濕勝則濡泄”,。不同病邪所傷不同：“喜怒傷氣,，寒暑傷形”，“暴怒傷陰,，暴喜傷陽”,。 （4）分析病機：陰陽升降失常：“清氣在下，則生飧泄,，濁氣在上,，則生？脹”,。陰陽偏勝“陰勝則陽病,，陽勝則陰病，陽勝則熱,，陰勝則寒”,。陰陽轉(zhuǎn)化：“重陽必陰，重陰必陽”,。 （5）指導辨證：陽證：“陽勝則身熱,，腠理閉，喘粗為之俯仰,，汗不出而熱,，齒干以煩冤”。陰證：“陰盛則寒,，汗出,，身常清”等。陰證,、陽證是病機的反映,，同一癥狀，可見于不同病機,，如“腹?jié)M”,，既可由陽盛傷陰,，邪實中焦所致，也可由陰盛陽衰,，中焦不運所引起,。 （6）歸納藥性功用：氣味分陰陽：“陽為氣，陰為味”,?！皻馕缎粮拾l(fā)散為陽，酸苦涌泄為陰”,。少火,、壯火：藥食氣味純陽者為壯火，溫和者為少火,。后世將少火引申為人體的正常陽氣,，生理之火；壯火引申為過亢的陽氣,，病理之火,。 （7）指導診法：以陰陽為辨證總綱，如“善診者,，察色按脈,，先別陰陽”。 （8）指導針刺治療：如“善針者,，從陰引陽,，從陽引陰”等。 （9）指導養(yǎng)生：“能知七損八益,，則二者可調(diào),，不知用此，則早衰之節(jié)也”,。 （10）以五行溝通天人關(guān)系：人體臟腑與自然界的五方,、五時、五氣,、五體,、五志、五色,、五音,、五聲、五味的關(guān)系,，通過五行歸類和生克制化,，建立了以五臟為主體、外應(yīng)五時五氣的五個功能活動系統(tǒng),，大體勾畫出《內(nèi)經(jīng)》理論體系中“四時五藏陰陽”的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)，反映了中醫(yī)理論體系的整體觀念。 |
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