這兩天雜務(wù)纏身,，恕不能坐下來一一回復(fù)學友的評論和疑問,，請諒解。

懶蟲愛讀書0521

請問您怎樣理解《六節(jié)藏象論》中的‘五候謂之氣’這句話呢,？

運氣是中醫(yī)的靈魂,，六節(jié)藏象論是五運六氣理論里的一篇，所以忙里抽閑簡單跟大家分享一下,。

內(nèi)經(jīng)講五日謂之侯,三侯謂之氣,，這個氣的周期和節(jié)氣是吻合的。五天時間地面的物候會有一個明顯變化,，所以其生五,，其氣三這句話在這里也是一個答案，一氣三侯,。

二十四節(jié)氣分節(jié)氣和中氣,，但這里言氣而不言節(jié)，是值得思考的。在傳統(tǒng)歷法中沒有中氣都沒資格單獨成為一個月份,，要置為閏月而依附于人,，所以中氣和節(jié)氣兩者孰輕孰重是不言而喻的。

有意思的是在五運六氣里邊每氣分為初氣和中氣,，初者地氣,，中者天氣。不知道這對于理解節(jié)氣和中氣是否是一種參考,。

六節(jié)藏象論——天有十日,，日六竟而周甲，甲六覆而終歲,，三百六十日法，講歷法,，說天度,。五日謂之侯,三侯謂之氣，講的是氣數(shù),，所以紀化生之用也,，從地面物候講的。所以天地都有講到,。

那在人呢,，故形臟四，神臟五,，合為九臟以應(yīng)之也,。應(yīng)什么呢，地之九州,。中醫(yī)經(jīng)典不是玄學,，講天地的目的是為了更好的認識人身。

所以六節(jié)藏象論,，單從篇名字面看只講天人,，但人以九九制會，人之臟象應(yīng)地之九州,，所以天地人的因素實際都包含其中的,。

明白這些，篇末的內(nèi)容就有點莫名其妙,?！胺彩慌K，取決于膽也”,。十一之數(shù)又從何說起,？

夫自古通天者，生之本,，本于陰陽,。其氣九州九竅,，皆通乎天氣。故其生五,，其氣三,。三而成天，三而成地,，三而成人,，三而三之，合則為九,。九分為九野,，九野為九臟；故形臟四,，神臟五，合為九臟以應(yīng)之也,。

故：

胃、大腸,、小腸,、膀胱，能化糟粕,，轉(zhuǎn)味而入出者也,，名曰器。

心者,，生之本,，神之變也；其華在面,，其充在血脈,，為陽中之太陽，通于夏氣,。

肺者,，氣之本，魄之處也,；其華在毛,，其充在皮，為陽中之太陰,，通于秋氣,。

腎者，主蟄，封藏之本,，精之處也,；其華在發(fā)，其充在骨,，為陰中之少陰,，通于冬氣。

肝者,，罷極之本,，魂之居也；其華在爪,，其充在筋,，以生血氣，其味酸,，其色蒼,，此為陽中之少陽，通于春氣,。

脾者，倉廩之本,，營之居也,，其華在唇四白，其充在肌,，其味甘,，其色黃，此至陰之類,，通于土氣,。