摘要：

天地有大美,，山水賦神韻,。藝術(shù)的精髓在于精神。郭建祿先生“用意為山水”之路,，一定會使他的藝術(shù)之路越走越寬闊,。

北宋大詩人蘇軾有一句詩：“不識廬山真面目，只緣身在此山中,?！边@是我看過河北省美術(shù)家協(xié)會會員郭建祿先生的山水畫后的第一感覺。而郭建祿先生本人也沒有給我那種大師高高在上的感覺,，反而是和藹可親的對我微笑,，跟我一介晚輩不厭其煩的講了他對創(chuàng)作山水的心得體會，讓我感受頗深,。

自古以來,，中國古人骨子里的“天人合一”飽含了對大自然對山山水水的熱愛之情，以山為德,、水為性的內(nèi)在修為意識,，咫尺天涯的視錯覺意識，一直成為山水畫演繹的中軸線,。再沒有哪一個畫科能像山水畫那樣給人以更多的情感,。正因為如此，品味山水畫的格調(diào),，注重的往往不是將山水描繪得多么逼真,，更在意是否將作者的意識融入山水精神之中，表現(xiàn)出山水的神韻,。

在郭建祿先生的山水畫中,你就能看到這種用意識表現(xiàn)山水神韻的印痕,。他的山水畫有壯偉之象、莽然之氣,，看得出莊子關(guān)于“天地有大美”的美學淵源,，看得出中國太行山水巍峨氣勢。

其實這又是不慕柔細小巧之美的中國北方漢子的氣質(zhì),、個性的自然流露和自我把握,。如果說他在體勢上慕范寬之渾厚博大，而在氣韻上卻傾慕于用濃重活潑的水墨造成云氣蒸騰,、煙雨迷蒙的氛圍,，又巧妙地把行云流水烘托出來，讓大自然在宣紙上成為活的造像,。就像他的作品：《山居聽瀑聲》,，遠處虛實而立的山，近處清晰的山中村舍,，還有一汪從山林中流淌下來的瀑布,，讓人仿佛身臨其境，美奐至極,。

也許,，這正是郭建祿先生一心追求“象外之象”的精神境界，追求用山水神韻體現(xiàn)天,、地,、人完美結(jié)合的結(jié)果。同樣,，這也是他深深明白,，山水畫的藝術(shù)魅力不在于山水本身，而在于超越自然的精神力量,。也正因為如此,，郭建祿的山水畫路擯棄了那種以瀟灑嫻熟的筆墨游戲于天地間的俗路，而追求著“山內(nèi)無山,，水外有水”的境界,。

天地有大美，山水賦神韻,。藝術(shù)的精髓在于精神,。郭建祿先生“用意為山水”之路，一定會使他的藝術(shù)之路越走越寬闊,。

藝術(shù)家介紹：

郭建祿,，漢族。1969年出生,，邢臺縣人,。畢業(yè)于河北師范大學美術(shù)系，河北省美術(shù)家協(xié)會會員,。

從事山水國畫創(chuàng)作多年,，作品《太行牧歌》曾獲“大河春天·第五屆當代中國山水畫展”，在“當代中國書畫家與收藏家北京交流展”中獲得銀獎,，其部分作品還被入編到《當代中國實力派書畫家作品集》,，并被國內(nèi)外各界人士收藏。多次參加國內(nèi)外藝術(shù)創(chuàng)作與交流活動,，現(xiàn)被特聘為邢臺太行書畫院特聘畫師,。

藝術(shù)作品賞析：

圖片來自盛世丹青書畫網(wǎng)