拯救之法,，妙用者針。察歲時(shí)于夫道,，定形氣于予心,。春夏瘦而刺淺，秋冬肥而刺深,。不窮經(jīng)絡(luò)陰陽(yáng),，多逢刺禁；既論臟腑虛實(shí),，須向經(jīng)尋1,。

      救治疾病的方法，針刺有絕妙的效果,。醫(yī)者要明察天時(shí),、自然界的變化，確定病人的形體和氣質(zhì)分類(lèi),。在春夏季節(jié)和對(duì)瘦人應(yīng)淺刺,，在秋冬季節(jié)和對(duì)肥胖的人應(yīng)深刺。醫(yī)|學(xué)教育網(wǎng)搜集整理如果不研究經(jīng)絡(luò)陰陽(yáng)的變化,，就會(huì)發(fā)生違反針刺禁忌的不當(dāng)治療,。醫(yī)者如要探究患者臟腑的虛實(shí)，就必須診察研究經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō),。

      原夫起自中焦,，水初下漏。太陰為始,，至厥陰而方終,；穴出云門(mén)，抵期門(mén)而最后,。正經(jīng)十二,，別絡(luò)走三百余支；正側(cè)仰伏,，氣血有六百余候,。手足三陽(yáng)，手走頭而頭走足,；手足三陰,，足走腹而胸走手。要識(shí)迎隨,，須明逆順,。

      經(jīng)脈運(yùn)行起始于中焦,，氣血按時(shí)辰流注各經(jīng)，從手太陰肺經(jīng)開(kāi)始至足厥陰肝經(jīng)一圈終而復(fù)始,；在外部從中府穴開(kāi)始,，止于期門(mén)穴。全身有十二正經(jīng)脈,，三百余絡(luò)脈,。醫(yī)|學(xué)教育網(wǎng)搜集整理經(jīng)絡(luò)在身體的正面?zhèn)让婧蜕舷虏糠植迹瑲庋辛儆喾N穴位變化征象,。手足三陽(yáng)經(jīng)的手三陽(yáng)經(jīng)從手走頭,，足三陽(yáng)經(jīng)從頭走足。手足三陰經(jīng)的足三陰經(jīng)從足走腹,，手三陰經(jīng)從胸走手,。要掌握迎隨補(bǔ)瀉，必須明白經(jīng)脈流注的順序和方向,。

      況夫陰陽(yáng)氣血，多少為最,。厥陰,、太陽(yáng)少氣多血。太陰,、少陰少血多氣,。而又氣多血少者，少陽(yáng)之分,；氣盛血多者,，陽(yáng)明之位。

      況且了解陰陽(yáng)經(jīng)脈氣血的多少最為重要,。手足厥陰經(jīng),、手足太陽(yáng)經(jīng)少氣多血；手足太陰經(jīng),、手足少陰經(jīng)少血多氣,；手足少陽(yáng)經(jīng)多氣少血；手足陽(yáng)明經(jīng)多氣多血,。

      先詳多少之宜,，次察應(yīng)至之氣，輕滑慢而未來(lái),，沉澀緊而已至,。既至也，量寒熱而留疾,。未至也,，據(jù)虛實(shí)而候氣,。氣之至也，如魚(yú)吞鉤餌之浮沉,；氣未至也,，如閑處幽堂之深邃。氣速至而速效,，氣遲至而不治,。

      先了解各經(jīng)脈氣血多少，其次應(yīng)詳察針感的變化,，針下輕浮,、滑虛、慢遲是氣未至,，針下覺(jué)沉澀緊是氣已至,。氣至有針感后，則考慮寒證留針,，熱證疾速出針,。氣未至，應(yīng)根據(jù)虛實(shí)

      而候氣,。氣至,，醫(yī)者手下有如魚(yú)吞鉤餌的沉而浮動(dòng)感。氣未至,，則手下如閑處幽堂深處沒(méi)有感覺(jué),。氣速至則速效，氣遲遲不至則沒(méi)有針效,。

      觀夫九針之法,，毫針最微，七星上應(yīng),，眾穴主持,。本形金也，有蠲邪扶正之道,；短長(zhǎng)水也,，有決凝開(kāi)滯之機(jī)。定刺象木,，或斜或正,；口藏比火，進(jìn)陽(yáng)補(bǔ)羸,。循機(jī)捫塞以象土,，實(shí)應(yīng)五行而可知。

      運(yùn)用九針治病的方法，毫針最為微妙,，它與天上北斗七星相應(yīng),，在人體有眾多穴位相助變化。毫針本身屬金,，有祛邪扶正的作用,；針的長(zhǎng)短變化如水，有疏通瘀滯凝結(jié)的作用,；醫(yī)|學(xué)教育網(wǎng)搜集整理進(jìn)針后針有斜正不同,，如樹(shù)木枝干；口中溫針?lè)ㄈ缁?，有助?yáng)補(bǔ)虛的作用,；撫循經(jīng)脈，針畢按塞針孔如土之功,?？芍獞?yīng)用毫針合于五行。

      然是三寸六分,，包含妙理,；雖細(xì)楨于毫發(fā)，同貫多歧,?？善轿迮K之寒熱，能調(diào)六腑之虛實(shí),。拘攣閉塞，遣八邪而去矣,；寒熱痹痛,，開(kāi)四關(guān)而已之。

      雖然毫針只有三寸六分,，細(xì)如毫發(fā),，但能貫通氣血之通路，巧運(yùn)神機(jī),，其理極奧妙,。能調(diào)治五臟的寒熱，補(bǔ)瀉六腑的虛實(shí),。筋脈拘攣氣血不通者,，可以祛邪氣通之，寒熱痹痛者,，可以通過(guò)開(kāi)（合谷,、太沖）四關(guān)而治之。

      凡刺者，使本神朝而后入,；既刺也,，使本神定而氣隨。神不朝而勿刺,，神已定而可施,。

      凡用針刺治療，應(yīng)使患者精神集中而后刺人,；既刺人,，應(yīng)使患者精神安定，而后施針行氣,；精神不集中者,，不應(yīng)針刺，神氣定而后可以針刺和行針施術(shù),。

      定腳處,，取氣血為主意；下手處,，認(rèn)水木是根基,。

      針刺以調(diào)氣血為要，下手施術(shù)補(bǔ)母瀉子是基本方法,。

      天地人三才也,，涌泉同璇璣、百會(huì),；上中下三部也,，大包與天樞、地機(jī),。

      百會(huì),、涌泉和璇璣穴如天地人三才，大包,、天樞與地機(jī)是上,、中、下三部取穴,。

      陽(yáng)蹺,、陽(yáng)維并督帶，主肩背腰腿在表之??；陰蹺、陰維,、任,、沖脈，去心腹脅肋在里之凝。

      陽(yáng)蹺脈,、陽(yáng)維脈及督脈,、帶脈屬陽(yáng)，主治肩背腰腿在表的病癥,。陰蹺脈,、陰維脈、任脈,、沖脈屬陰,，主治心、腹,、脅,、肋在里的病癥。

      二陵,、二蹺,、二交，似續(xù)而交五大,；兩間,、兩商、兩井,，相依而別兩支,。

      陽(yáng)陵泉、陰陵泉,、中脈（陽(yáng)蹺）,、照海（陰蹺）、三陰交,、陽(yáng)交六穴經(jīng)氣遞相交接于兩手兩足并頭部,。二間、三間,、少商、商陽(yáng),、天井,、肩井六穴相依分布在兩上肢。

      足見(jiàn)取穴之法,，必有分寸,，先審自意，次觀肉分,?；蛏烨弥蚱街倍捕ā?

      取穴的方法,，必須明了同身寸,，根據(jù)筋骨肌肉肥瘦長(zhǎng)短度量取穴。取穴時(shí)根據(jù)部位或伸屈肢體或平臥或直立自然安定狀態(tài)取之,。

      在陽(yáng)部筋骨之側(cè),，陷下為真。在陰分郄腘之間,，動(dòng)脈相應(yīng),。取五穴用一穴而必端，取三經(jīng)用一經(jīng)而可正,。

      在陽(yáng)部筋骨側(cè)旁取穴,，必取夾骨側(cè)指陷中為正確，在陰側(cè)筋骨間隙,、胭窩部取穴必有動(dòng)脈應(yīng)指而為正確,。取穴時(shí)以周?chē)逖ㄏ鄥⒄斩捎靡粋€(gè)穴位，則必然端準(zhǔn),。取一經(jīng)經(jīng)穴,，必須用其他二經(jīng)作比較就可以準(zhǔn)確。

      頭部與肩部詳分,，督脈與任脈易定,。

      頭部與肩部的穴位繁多應(yīng)詳細(xì)分取，督脈任脈直行背腹,，按分寸和椎體間隙,，容易確定。

      明標(biāo)與本,，論刺深刺淺之經(jīng),。

      要明確經(jīng)脈的標(biāo)和本部，研究刺深與刺淺,。

      住痛移疼,，取相交相貫之經(jīng)，豈不聞臟腑病,，而求門(mén)海俞募之微,，經(jīng)絡(luò)滯而求原別交會(huì)之道，更窮四根三結(jié),，依標(biāo)本而刺無(wú)不痊,，但用八法五門(mén)，分主客而針無(wú)不效,。

      治療疼痛宜取經(jīng)脈交會(huì)穴,，診察和治療臟腑的疾病,，要仔細(xì)捫求期門(mén)、章門(mén),、京門(mén),、氣海、血海和十二背俞穴,、十二募穴的微細(xì)變化,。經(jīng)絡(luò)氣血阻滯應(yīng)針灸原穴、絡(luò)穴以及交會(huì)穴,。更進(jìn)一步掌握了經(jīng)脈的根結(jié)和標(biāo)本上下關(guān)系的理論,，按此針刺則治療疾病的范圍就非常廣泛靈活。采用迎隨,、呼吸,、提插、捻轉(zhuǎn),、開(kāi)闔,、疾徐等八種針?lè)ǎ辉诰?、滎,、輸、?jīng),、合五門(mén)的特定穴上,，以正氣為主，以邪氣為客,，辨明邪正,，補(bǔ)虛瀉實(shí)則針效必然良好。

      八脈始終連八會(huì),，本是紀(jì)綱,；十二經(jīng)絡(luò)十二原，是為樞要,。

      奇經(jīng)八脈通八脈交會(huì)穴,，是人身經(jīng)脈的綱要，十二經(jīng)脈連十二原穴,，則是氣血的樞紐,。

      一日刺六十六穴之法，方見(jiàn)幽微,；一時(shí)取一十二經(jīng)之原，始知要妙,。

      氣血行十二正經(jīng),，一日中一時(shí)辰氣旺一經(jīng),，當(dāng)此之時(shí)按子午流注選取全身六十六個(gè)井滎輸原經(jīng)合穴中的穴位針刺之法，才顯示出針灸的奧妙,。按時(shí)辰分取十二原穴玄妙深?yuàn)W,。

      原夫補(bǔ)瀉之法，非呼吸而在手指,；速效之功,，要交正而在本經(jīng)。

      補(bǔ)瀉的方法,，不僅僅在調(diào)呼吸,，而重要的是手指的捻轉(zhuǎn)、提插,、輕重,、淺深的配合。要取速效還須選用本經(jīng)和與之相表里的經(jīng)脈穴位,。

      交經(jīng)繆刺,，左有病而右畔取,；瀉絡(luò)遠(yuǎn)針,，頭有疾而腳上針。

      繆刺絡(luò)穴法,，即左側(cè)有病而取右側(cè)相應(yīng)絡(luò)穴,；瀉法可采用遠(yuǎn)部取穴，頭上有病取足部穴位,。上病下取,。

      巨刺與繆刺各異，微針與妙刺相通,。

      巨刺與繆刺都是左病刺右,，右病刺左；巨刺深入于經(jīng),，繆刺淺刺在絡(luò),；兩者不同，但用毫針祛邪的道理是相通的,。

      觀部分而知經(jīng)絡(luò)之虛實(shí),，視浮沉而辨臟腑之寒溫。

      根據(jù)經(jīng)絡(luò)的分布證候可知某經(jīng)脈的虛實(shí),，診察脈象的浮沉遲數(shù),，可分辨出某臟腑的寒證或熱證。

      且夫先令針耀而慮針損,；次藏口內(nèi)而欲針溫,。目無(wú)外視,，手如握虎；心無(wú)內(nèi)幕,，如待貴人,。

      針刺之前要整理好針具，醫(yī)者集中思想,，精神貫注,，如擒虎般沉著、果決,；如待貴人一樣莊重,、審慎。

      左手重而多按,，欲令氣散,；右手輕而徐入，不痛之因,。

      然后押手（左手）應(yīng)重按穴位,，刺手（右手）輕而徐緩地刺人，這樣可使氣散而不痛,。

      空心恐怯,，直立側(cè)而多暈；背目深掐,，坐臥平而沒(méi)昏,。，

      患者饑餓之時(shí)或恐懼嚴(yán)重,，無(wú)論直立位或側(cè)臥位針刺都易發(fā)生暈針,。押手重掐穴位，不使患者看到進(jìn)針情況,，則坐臥位都不易發(fā)生暈針,。

      推于十干十變，知孔穴之開(kāi)闔,；論其五行五臟,，察日時(shí)之旺衰。

      根據(jù)十天干推論氣氣血流注的變化,，由五臟的五行分屬,，判斷臟腑疾病的取穴，按時(shí)開(kāi)穴,，失其時(shí)則為闔.

      伏如橫弩,，應(yīng)若發(fā)機(jī)。

      針刺如發(fā)射弩箭,，根據(jù)各種情況,，適當(dāng)時(shí)機(jī)處理,，其療效則如箭發(fā)應(yīng)手而中。

      陰交陽(yáng)別而定血暈,，陰蹺陽(yáng)維而下胎衣。

      三陰交和任脈上的陰交穴還有三焦經(jīng)原陽(yáng)池（陽(yáng)別）可平定婦人血暈,。照海,、外關(guān)有催產(chǎn)下胎衣的功效。

      痹厥偏枯,，迎隨俾經(jīng)絡(luò)接續(xù),；崩漏帶下，溫補(bǔ)使氣血依歸,。

      使用迎隨補(bǔ)瀉的方法,，可使經(jīng)絡(luò)氣血運(yùn)行復(fù)常，治療各種痹證和中風(fēng)后的半身不遂,。采用溫針或灸可溫補(bǔ)氣血,，固攝氣血而治療崩漏證、帶下證,。

      靜以久留,，停針待之。

      治療上面各病都要留針較長(zhǎng)時(shí)間,，以待正氣恢復(fù),。

      必準(zhǔn)者，取照海治喉中之閉塞,；端的處,，用大鐘治心內(nèi)之呆癡。

      取照海穴治療喉中閉塞的癥狀,，用大鐘治療心神失常癡呆,。

      大抵疼痛實(shí)瀉，麻癢虛補(bǔ),。

      一般疼痛證屬實(shí)宜用瀉法,，麻癢不仁感多屬虛應(yīng)用補(bǔ)法。

      體重節(jié)痛而俞居,，心下痞滿(mǎn)而井主,。

      五輸穴中的“輸”穴主治體重節(jié)痛，“井”穴主治心下痞滿(mǎn)癥,。

      心脹咽痛,，針太沖而必除。脾冷胃疼,，瀉公孫而立愈,。

      心脅部脹痛,、咽痛可針肝經(jīng)太沖穴治療。脾陽(yáng)虛而胃痛,，針公孫穴則愈,。

      胸滿(mǎn)腹脹刺內(nèi)關(guān)，脅疼肋痛針飛虎,。

      胸腹脹滿(mǎn)不適,，針刺內(nèi)關(guān)；脅肋部疼痛,，針刺支溝穴（飛虎）,。

      筋攣骨痛而補(bǔ)魂門(mén)，體熱勞嗽而瀉魄戶(hù),。

      肝病而筋攣骨痛取魂門(mén)穴行補(bǔ)法,，肺病而體熱虛勞咳嗽針魄戶(hù)用瀉法。

      頭風(fēng)頭痛,，刺申脈與金門(mén),；眼癢眼痛，瀉光明與地五,。

      頭風(fēng)頭痛可刺申脈穴和金門(mén)穴,；眼睛癢或痛可瀉光明穴和地五會(huì)穴。

      瀉陰郄止盜汗,，治小兒骨蒸,；醫(yī)|學(xué)教育網(wǎng)搜集整理剌偏歷利小便，醫(yī)大人水蠱,。

      針刺心經(jīng)郄穴陰郄可以清內(nèi)熱而治療盜汗和小兒骨蒸內(nèi)熱,。刺偏歷有利小便的作用而治療腹水癥。

      中風(fēng)環(huán)跳而宜刺,，虛損天樞而可取,。

      中風(fēng)半身不遂可取環(huán)跳穴針刺，虛損宜補(bǔ)脾胃之陽(yáng),，故可取胃經(jīng)的天樞穴治療,。

      由是午前卯后，太陰生而疾溫,；離左酉南,，月朔死而速冷。

      按照時(shí)辰順序午前卯后是辰時(shí),、巳時(shí),，此時(shí)尤上半月之月亮，人之氣血由虛轉(zhuǎn)實(shí)，應(yīng)順其勢(shì)而用溫補(bǔ)法,。離左酉南是未時(shí),、申時(shí)，即午后,，人之氣血尤下半月之月亮,，由實(shí)轉(zhuǎn)虛，這是正常天人相應(yīng)規(guī)律,，因此應(yīng)順其勢(shì)而用涼瀉之法,。

      循捫彈弩，留吸母而堅(jiān)長(zhǎng),；爪下伸提，疾呼子而噓短,。

      用針之后采用循法,、捫針孔法、輕彈針?lè)?、留針?lè)?、呼吸補(bǔ)法、選母穴補(bǔ)法都可以補(bǔ)虛,，而重提,、疾去針、選子穴,、呼吸瀉法都可以瀉實(shí),。

      動(dòng)退空歇，迎奪右而瀉涼,；推內(nèi)進(jìn)搓,，隨濟(jì)左而補(bǔ)暖。

      搖針動(dòng)而速出針,，不捫針孔,，迎經(jīng)脈流注順序而刺，捻針向右皆瀉法,，可退熱,。重插進(jìn)內(nèi)，搓針?lè)?，隨經(jīng)脈流注順序而刺,，捻針向左都是補(bǔ)法，可以令寒轉(zhuǎn)暖,。

      慎之,！大凡危疾，色脈不順而莫針；寒熱風(fēng)陰,，饑飽醉勞而切忌,。

      要謹(jǐn)慎！凡危重病人,，色脈癥相逆者要謹(jǐn)慎處理,，不可草率進(jìn)針；大寒,、大熱,、大風(fēng)和陰晦的氣候中，過(guò)饑,、過(guò)飽,、酒醉、過(guò)勞的患者都要注意禁忌審慎用針,。

      望不補(bǔ)而晦不瀉,，弦不奪而朔不濟(jì)。

      每月十五日是月望,，不宜用補(bǔ)法,；初一日是月晦日，不宜采用瀉法,。上弦月是初七,、初八日不宜用瀉法，下弦月是廿二日和廿三日都不宜用瀉法,。月朔是初一不宜用補(bǔ)法,。

      精其心而窮其法，無(wú)灸艾而壞其皮,；正其理而求其原,，免投針而失其位。

      精心地診斷,，詳盡地掌握各種灸法,，不要無(wú)謂地灸壞皮膚損傷肌肉，甚至造成壞病,。研究醫(yī)理,，尋求疾病的原因和部位，以免針刺的穴位不準(zhǔn)確精當(dāng),。

      避灸處而加四肢,，四十有九；禁刺處而除六俞,，二十有二,。

      禁灸處記載有四十九穴,；禁刺穴除肺心膈肝脾腎俞外還有二十二個(gè)穴位，應(yīng)謹(jǐn)慎,。

      抑又聞高皇抱疾未瘥,，李氏刺巨闕而后蘇；太子暴死為厥,，越人針維會(huì)而復(fù)醒,。肩井、曲池,，甄權(quán)刺臂痛而復(fù)射,；懸鐘、環(huán)跳,，華佗刺蹙足而立行,。秋夫針腰俞而鬼免沉疴；王纂針交俞而妖精立出,。取肝俞與命門(mén),，使瞽士視秋毫之末；刺少陽(yáng)與交別,，俾聾夫聽(tīng)夏蚋之聲。古時(shí)記載金朝高皇帝重病,，李浩醫(yī)師刺心之募穴巨闕后復(fù)蘇,。秦越人過(guò)虢國(guó)，太子患尸厥針刺百會(huì),、中極使太子蘇醒,。醫(yī)|學(xué)教育網(wǎng)搜集整理甄權(quán)治魯州刺史庫(kù)狄嵌臂痛，刺肩井和曲池穴后立即能援弓射箭,。華佗刺懸鐘和環(huán)跳穴使下肢癱瘓,、跛足之人立時(shí)能行走。南宋的徐秋夫,，夜聞鬼求治腰痛,，便扎單人針腰俞穴，治好了痼疾,。宋王纂針刺治一女被狐所惑的精神病,，下針妖精即逃，其女病愈,。還有針刺肝俞和睛明穴,，使盲者復(fù)明，刺少陽(yáng)經(jīng)聽(tīng)會(huì)陽(yáng)池穴,，使聾人復(fù)聰?shù)母鞣N記載,。

      嗟夫！去圣逾遠(yuǎn)，此道漸墜,，或不得意而散其學(xué),，或愆其能而犯禁忌，愚庸智淺,，難契于玄言,，至道淵深，得之者有幾,？偶述斯言,，不敢示諸明達(dá)者焉，庶幾乎童蒙之心啟,。

      ?。【喙艜r(shí)針灸醫(yī)圣已經(jīng)很久遠(yuǎn)了,，針灸學(xué)逐漸走下坡路,，有的人學(xué)習(xí)針灸未能得其精髓因而學(xué)術(shù)低下；有的人（華佗）持其高超的技術(shù)傲物性惡而犯禁被殺,。愚笨的人平庸,，智慧的人又偏于淺薄，難于理解和運(yùn)用針灸玄妙的理論??！針灸學(xué)理論極為深?yuàn)W，真正得其真?zhèn)鞯哪苡袔讉€(gè)人,？我上面的這些話(huà)對(duì)于初學(xué)針灸的人有些啟蒙的作用吧,，還請(qǐng)賢明高人指正。