體裁分文章體裁和文學(xué)體裁,。文章體裁：記敘文,、說(shuō)明文、議論文,、散文,、。文學(xué)體裁：詩(shī)歌,、小說(shuō),、戲劇、散文,。

文章的體裁,，一般人把它分做記敘文,、論說(shuō)文、抒情文,、應(yīng)用文四類?，F(xiàn)在分別說(shuō)明如下：
(一) 記敘文：記敘文是記事文和敘事文的合稱。記事文又叫做記述文,，是把個(gè)人看到的,、聽(tīng)到的或是想像的情形，將人物,、地方或事物的形狀、色彩,、狀態(tài),、情景、性質(zhì),、效用,、方法記述下來(lái)的文章。敘事文,，又叫做敘述文,，是敘述人物或事物的動(dòng)作、變化,，使人知道事實(shí)經(jīng)過(guò)的文章,。記敘文包括的范圍很廣，如記人記事,日記,、游記,、傳說(shuō)、新聞,、通訊,、小說(shuō)等，都屬于記敘文的范疇,。狹義的記敘文是指以記人,、敘事、寫景,、狀物為主,，對(duì)社會(huì)生活中的人、事,、景,、物的情態(tài)變化和發(fā)展進(jìn)行敘述和描寫的一類文章，常見(jiàn)的如消息,、通訊,、特寫,、報(bào)告文學(xué)、游記,、日記,、參觀記、回憶錄,，以及一部分書(shū)信等,。 
正因?yàn)橛洈⑽膶懙氖巧钪械囊?jiàn)聞，所以一定要表達(dá)出作者對(duì)于生活的真切感受,。

寫人的記敘文一般是（1）一事一人 （2）多事一人 （3）兩人文章
(二) 論說(shuō)文（初中常常分成說(shuō)明文和議論文兩種）：論說(shuō)文包括說(shuō)明文和議論文,。

說(shuō)明文是解釋事物、闡明事理,、分析因果,、說(shuō)明意義，使人知道事物,、事理或因果知識(shí)的文章,。

   初中常見(jiàn)的說(shuō)明文的分類
　  事物說(shuō)明文說(shuō)明：解說(shuō)實(shí)體事物的形狀、結(jié)構(gòu),、性質(zhì),、特征等的說(shuō)明文。 
　  事理說(shuō)明文說(shuō)明：闡釋抽象的事理,、本質(zhì),、關(guān)系、規(guī)律等的說(shuō)明文,。這類說(shuō)明文的特點(diǎn)在于通過(guò)對(duì)現(xiàn)象的說(shuō)明,，達(dá)到剖析本質(zhì)的目的。 
　  科學(xué)小品說(shuō)明：用文藝的筆調(diào)介紹科學(xué)知識(shí),，既有科學(xué)性,，又有文藝性。這類作品題材廣泛,，短小精悍,。 
　  科普說(shuō)明文說(shuō)明：語(yǔ)言比較平實(shí)、非文藝性的介紹知識(shí),、普及科學(xué)的說(shuō)明文,。
　  解說(shuō)詞說(shuō)明：對(duì)事物、人物進(jìn)行講解說(shuō)明的一種說(shuō)明文體,。是配合實(shí)物,、圖畫(huà)的說(shuō)明。

   1,、闡釋性說(shuō)明文

    從幾個(gè)不同側(cè)面來(lái)解說(shuō)事物,、闡釋事理的說(shuō)明文叫闡釋性說(shuō)明文,。有關(guān)歷史、地理,、物理,、化學(xué)、動(dòng)物,、植物,、科學(xué)衛(wèi)生、語(yǔ)言文藝等方面的知識(shí)性文字或教材,、科學(xué)實(shí)驗(yàn)報(bào)告,、器物使用說(shuō)明等都屬于這一類。這類說(shuō)明文說(shuō)明事物的特征和本質(zhì),，闡述事物的變化過(guò)程和規(guī)律,，解釋原因，闡明事理,，旨在不但使人知其然，而且知其所以然,。物理,、化學(xué)、生物,、歷史,、地理、語(yǔ)言,、文藝等方面的知識(shí)性文章或教材以及考察實(shí)驗(yàn)報(bào)告,、器物工藝說(shuō)明等都屬于這一類。

    2 ,、述說(shuō)性說(shuō)明文

    通過(guò)簡(jiǎn)述概況或情節(jié)來(lái)介紹事物的說(shuō)明文叫述說(shuō)性說(shuō)明文,。電影、電視劇各戲曲的劇情簡(jiǎn)介,，小說(shuō)和其他文學(xué)作品心的內(nèi)容提要,、連環(huán)畫(huà)或某些攝影照片的解說(shuō)詞等都屬于這一類。這類說(shuō)明文以?shī)A敘夾議的方法,，記錄物象變化,、人物經(jīng)歷，諸如自然現(xiàn)象記述,、工藝流程介紹,、人物生平簡(jiǎn)介、書(shū)刊介紹,、電影戲劇作品的內(nèi)容提要,、重要建筑物的解說(shuō)詞等均屬于這一類,。

    3、文藝性說(shuō)明文

    運(yùn)用形象化的手法來(lái)介紹事物,、闡述事理的說(shuō)明文叫文藝性說(shuō)明文,。這類說(shuō)明文具有較多的文學(xué)色彩。知識(shí)小品（或叫科學(xué)小品）,、名勝古跡,、文物的說(shuō)明簡(jiǎn)介等都屬于這一類。

一般說(shuō)來(lái),，前兩類的寫法比較平實(shí),，重在對(duì)事物或事理的條分縷析的解說(shuō)。后一類的寫法活動(dòng)活潑,，富有情趣,，多采用文藝筆調(diào)。

議論文是發(fā)表自己的主張,，批評(píng)別人的意見(jiàn),，列舉理由和例證，來(lái)確立自己主張,，使別人信服為目的的文章,。議論文有三要素，即論點(diǎn),、論據(jù)和論證,。論點(diǎn)的基本要求是：觀點(diǎn)正確，認(rèn)真概括,，有實(shí)際意義,，恰當(dāng)?shù)鼐C合運(yùn)用各種表達(dá)方式；論據(jù)基本要求是：真實(shí)可靠,，充分典型,；論證的基本要求是：推理必須符合邏輯。
    議論文要考慮論點(diǎn),，考慮用什么作論據(jù)來(lái)證明它,，怎樣來(lái)論證，然后得出結(jié)論,。它可以是先提出一個(gè)總論點(diǎn),，然后分別進(jìn)行論述，分析各個(gè)分論點(diǎn),，最后得出結(jié)論,；也可以先引述一個(gè)故事，一段對(duì)話，或描寫一個(gè)場(chǎng)面,，再一層一層地從事實(shí)分析出道理,，歸納引申出一個(gè)新的結(jié)論。這種寫法叫總分式,，是中學(xué)生經(jīng)常采用的一種作文方式,。也可以在文章開(kāi)頭先提出一個(gè)人們關(guān)心的疑問(wèn)，然后一一作答,，逐層深入,，這是答難式的寫法。還要以是作者有意把兩個(gè)不同事物以對(duì)立的方式提出來(lái)加以比較,、對(duì)照,，然后得出結(jié)論，這是對(duì)比式寫法,。
    議論文是用邏輯,、推理和證明，闡述作者的立場(chǎng)和觀點(diǎn)的一種文體,。這類文章或從正面提出某種見(jiàn)解,、主張，或是駁斥別人的錯(cuò)誤觀點(diǎn),。新聞報(bào)刊中的評(píng)論,、雜文或日常生活中的感想等，都屬于議論文的范疇,。
    議論文結(jié)構(gòu)
    1.基本結(jié)構(gòu)是提出問(wèn)題（引論）分析問(wèn)題（本論）解決問(wèn)題（結(jié)論）。
    2.可分兩大類
    a.縱式：逐層深入的論述結(jié)構(gòu)
    例1.“層層深入”式,，先提出論點(diǎn)后,，先從消極方面論證，然后進(jìn)一步從積極方面論述.
    例2.“起錄轉(zhuǎn)合”式：開(kāi)頭破題,，引出論述問(wèn)題,；接著承接開(kāi)頭，闡述所論述的問(wèn)題,；“轉(zhuǎn)”是雙各個(gè)角度證明論點(diǎn),；最后歸結(jié)，就是“合”,。
    b.橫式：并列展開(kāi)的論述結(jié)構(gòu)
    例如：
    有“總論——分論——總論”式,，先提出論點(diǎn)，而后從幾個(gè)方面闡述,，最后總結(jié)歸納,；
    有“總論——分論”式，先提出論點(diǎn)，然后從幾個(gè)方面論證,。
    有“分論——總論”式,，對(duì)所要論述的總是分幾個(gè)方面剖析，然后綜合歸納出結(jié)論,。
總之,，分析議論文的結(jié)構(gòu)，先要弄明白中段落層次間的內(nèi)在聯(lián)系,，還要注意文章中起著承上啟下作用的過(guò)渡段,，過(guò)渡句以及過(guò)渡詞語(yǔ)。
(三) 散文：散文具有記敘,、議論,、抒情三種功能，與此相應(yīng),，散文可分為記敘性散文,、抒情性散文和議論性散文三種。⒈記敘散文
    以記敘人物,、事件,、景物為主的散文，稱為記敘散文,。
    記敘散文敘事較完整,，寫人人物形象鮮明，描寫景物傾注作者的情感,。這類散文與短篇小說(shuō)相似,，但又有明顯的區(qū)別。就敘事而言,，散文所述的事件不要求情節(jié)完整,，更不追求曲折變化，而小說(shuō)對(duì)敘事的要求要較散文高得多,；另外,，散文在敘事的時(shí)候需要飽蘸情感，小說(shuō)的情感則主要由人物體現(xiàn)出來(lái),，不須作者明確抒發(fā),。就寫人而言，小說(shuō)要求努力塑造典型人物形象,，典型人物是作者虛構(gòu)出來(lái)的,。而散文中的人物則是在真人真事的基礎(chǔ)上，進(jìn)行某些剪裁加工,，注重對(duì)人物進(jìn)行寫意式的描繪,。
    根據(jù)該類散文內(nèi)容的側(cè)重點(diǎn)不同,，又可將它區(qū)分為記事散文和寫人散文。
    偏重于記事的散文以事件發(fā)展為線索,，偏重對(duì)事件的敘述,。它可以是一個(gè)有頭有尾的故事，如許地山的《落花生》,，也可以是幾個(gè)片斷的剪輯,，如魯迅的《從百草園到三味書(shū)屋》。在敘事中傾注作者真摯的感情,，這是與小說(shuō)敘事最顯著的區(qū)別,。
    偏重于記人的散文，全篇以人物為中心,。它往往抓住人物的性格特征作粗線條勾勒,，偏重表現(xiàn)人物的基本氣質(zhì)、性格和精神面貌,，如魯迅《藤野先生》,。人物形象是否真實(shí)是它與小說(shuō)的區(qū)別。
    另外,，這類散文中還有一種偏重于描寫景物的一類,，這種散文描寫一地的景物，除一些風(fēng)土志以外,，主要是游記性散文,。它的內(nèi)容十分廣泛，山川景色,、風(fēng)俗民情,、名勝古跡都屬記游范圍。游記散文最主要的特點(diǎn)是：作品所描寫的景物必須完全真實(shí),，不允許夸飾和虛構(gòu),；但又不是照相似的實(shí)錄，而是作者融情于物,，達(dá)到情景交融。
    ⒉抒情性散文：凡是抒寫個(gè)人的情感,，如喜,、怒、哀,、樂(lè),、愛(ài)、惡,、欲,，以及微妙情緒,，如憂悒、頹唐,、寧?kù)o,、興奮等心靈感觸的文章，主要用以抒發(fā)作者主觀情感的散文叫抒情散文,。
    富有情感是所有散文的共同特征,，但與其他散文相比，抒情散文情感更強(qiáng)想象更豐富,，語(yǔ)言更具有詩(shī)意,。
    抒情散文主要用象征、比興,、擬人等方法,，通過(guò)對(duì)外在形象的描繪來(lái)傳達(dá)作者的情思，因此借景抒情和托物言志是這類散文最常用的手法,。而直抒胸臆的方法,，在文章中可以出現(xiàn)，但通篇用此一法者并不多見(jiàn),。
    托物言志式散文,，即象征性散文，作者將情感融于某個(gè)具有象征意義的具體事物,，借助象形聯(lián)想或意蘊(yùn)聯(lián)想把主觀情感表現(xiàn)出來(lái),。如楊朔的多數(shù)散文，矛盾的《白楊禮贊》等,。
    借景抒情的散文,，將感情寓于景物之中，賦景物以生命,，明寫景,，暗寫情，做到情景交融,，情景相生,。如朱自清的《荷塘月色》、劉白羽的《日出》等,。

散文的特征
   ⒈較強(qiáng)的紀(jì)實(shí)性
    散文具有較強(qiáng)的紀(jì)實(shí)性質(zhì),。但對(duì)紀(jì)實(shí)性的理解，至今仍有較大分歧,，比較有代表性的意見(jiàn)有三種,。
    一是主張絕對(duì)真實(shí)：“描述真人真事，是散文的首要特征,。散文家們要靠旅行訪問(wèn),，調(diào)查研究了積蓄豐富的素材,，要把事件的經(jīng)過(guò)，人物的真實(shí),，場(chǎng)地的實(shí)景,，審察清楚了，然后才提筆伸紙,。散文特寫決不能仰仗虛構(gòu),。它和小說(shuō)、戲劇的主要區(qū)別就是在這里,?！保ㄖ芰⒉ā渡⑽奶貙戇x·序》，《散文特寫選（1959-1962）人民文學(xué)出版社1963年）
    二是主張“大實(shí)小虛”：“散文寫作,，在選材上也并不是絕對(duì)地排斥任何虛構(gòu)的,。也就是說(shuō)，在保持題材上大體真實(shí)（請(qǐng)注意,，這里的概念并不等同于文學(xué)科學(xué)中的‘真實(shí)性’的含義,，故稱之為‘題材的紀(jì)實(shí)性質(zhì)’）的前提下，某些細(xì)節(jié)的虛構(gòu),，乃至某個(gè)次要人物的虛擬,，不但在創(chuàng)作實(shí)踐上是有成例的，被允許的,，而且有時(shí)甚至是很必要的,。……關(guān)鍵則是要‘大實(shí)小虛’,?！保n少華《散文散論》，北京師范大學(xué)出版社《寫作論》）
    三是供實(shí)用的散文,，要嚴(yán)格地寫實(shí),；供欣賞的散文，允許有虛構(gòu)的成分存在：“談散文創(chuàng)作,，我們還不能不談虛構(gòu),。虛構(gòu)是文藝創(chuàng)作普遍采用的一種方法，它對(duì)于概括社會(huì)生活,、塑造典型形象,、突出作品主題均有不容忽視的作用。散文創(chuàng)作也不一味地排斥這種方法,。具有寫實(shí)特點(diǎn)的散文體裁之所以不排斥虛構(gòu)，是因?yàn)槿藗儗懮⑽?，自古以?lái)就有供實(shí)用和供欣賞的分別,。供實(shí)用的散文,，只能嚴(yán)格地寫實(shí)，不允許有任何虛構(gòu),；而供欣賞的散文,，在寫實(shí)上就不那么嚴(yán)格，允許有虛構(gòu)成分存在,?！保ü陲@《散文寫實(shí)說(shuō)》）
    ⒉取材的廣泛性。散文的取材范圍十分廣泛,，大千世界幾乎無(wú)不可寫,。可以不分古今,，不分中外,，不分大小上下，凡能給人以知識(shí),、美感,，陶冶人的情操的東西都可信手寫來(lái)，綴成優(yōu)美的篇什,。其次,，表現(xiàn)在寫作散文時(shí)，可以在一個(gè)主題的統(tǒng)率下選取不同時(shí)間,、空間的材料,，十分自由。

⒊議論性散文
    以發(fā)表議論為主的散文稱為議論散文,。
    它與抒情散文一樣注重情感的抒發(fā),，不同的是議論散文重于理智，抒情散文重于感情,。
    它又不同于一般的議論文,，用事實(shí)和邏輯來(lái)說(shuō)理，而主要用文學(xué)形象來(lái)說(shuō)話,，是一種文藝性的議論文,。
    它既有生動(dòng)的形象，又有嚴(yán)密的邏輯,；既要以情動(dòng)人,，又要以理服人；融形,、情,、理于一爐，合政論與文藝于一體,。魯迅先生的雜文,、陶鑄的《松樹(shù)的風(fēng)格》等都是典型的議論散文,。 
    (四) 應(yīng)用文：　應(yīng)用文指日常生活或工作中所寫的文字、文書(shū),，都屬於應(yīng)用文,。經(jīng)常應(yīng)用的個(gè)人簡(jiǎn)歷、調(diào)查報(bào)告,、實(shí)習(xí)報(bào)告,、思想?yún)R報(bào)、工作總結(jié),、求職演講,、慰問(wèn)信、表?yè)P(yáng)信,、感謝信,、祝賀信、嘉獎(jiǎng)書(shū),、合同樣本,、商業(yè)廣告、通知,、通報(bào),、產(chǎn)品說(shuō)明書(shū)、申請(qǐng)書(shū),、讀書(shū)筆記,、說(shuō)明書(shū)、書(shū)信,、日記,、便條、公文,、契約,、柬帖、啟事,、聲明,、對(duì)聯(lián)等等都是.

應(yīng)用文的格式：①稱呼：頂格，有的還可以加上一定的限定,、修飾詞,，如親愛(ài)的等。