眾所周知,，自從人類出現(xiàn)以后,，就有了疾病，有了疾病必然就要尋求各種醫(yī)治的方法,，醫(yī)學(xué)自然也就隨之應(yīng)運(yùn)而生,。中國，是一個有著五千多年歷史的文明古國,，中醫(yī),，顧名思義——中國醫(yī)學(xué)當(dāng)然也就隨之相伴而生?；诖?，中醫(yī)是中華民族在與各種疾病抗?fàn)幍膶?shí)踐中的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，形成了有效的醫(yī)療技術(shù)和診治方法如灸法,、火療法等都有著五千多年的歷史了,。不僅如此，自迄今大約3000年前的中醫(yī)奠基之作,，被稱之為第一部中醫(yī)理論經(jīng)典的《黃帝內(nèi)經(jīng)》問世,，標(biāo)志著中醫(yī)學(xué)作為一個完整的學(xué)術(shù)體系形成。這部中國最早的醫(yī)學(xué)典籍,，第一次系統(tǒng)地講述了人的生理,、病理、疾病,、治療的原則和方法,，從此開始庇佑著我們中華民族的生生不息，使我們中華兒女能夠戰(zhàn)勝疾患,、災(zāi)難,，綿延至今?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》的著成,，也標(biāo)志著中國醫(yī)學(xué)從此進(jìn)入了由經(jīng)驗(yàn)醫(yī)學(xué)上升為理論醫(yī)學(xué)的新階段。也正是從這部與《易經(jīng)》,、《道德經(jīng)》齊名的《黃帝內(nèi)經(jīng)》面世,，中醫(yī)就理所當(dāng)然地成為了國人心目中、國學(xué)經(jīng)典中的“大道”,。為什么呢,？

一是《黃帝內(nèi)經(jīng)》是以黃帝的名字命名的。在中國古代文化中，這意味著生命醫(yī)學(xué)被認(rèn)為是帝王的最高之業(yè),，是一種大慈悲,，是一種大功德。

二是古人以為：天下即人身,，人身即國家,。因而，拯救生命就是拯救國家,，救治生命就是救治國家,。所以，帝王也好,，圣人也罷,，治理國家當(dāng)以生命、醫(yī)藥為重,。

三是古人認(rèn)為：生命是樹,。樹根為大道，樹干為天道,，樹葉為人道,。天人合一、大道根基,，生命之樹常青矣,，醫(yī)國、醫(yī)人大道矣,。

四是中醫(yī)歷來便有“ 上醫(yī)治國,、中醫(yī)治人、下醫(yī)治病,?！敝f。所謂上醫(yī),，就是最好的,、能夠掌控人身的便可以治理國家。

五是中醫(yī)歷來強(qiáng)調(diào)“從醫(yī)人道”,、“道以醫(yī)顯”的專業(yè)思想,。意思是說，你把人體領(lǐng)悟了,、把醫(yī)學(xué)領(lǐng)悟了,，也就把天下大道領(lǐng)悟了。中醫(yī)者,，必當(dāng)以“明白事理,，掌握心理,，精通醫(yī)理”，正如一代名醫(yī)關(guān)幼波先生所言“醫(yī)乃明醫(yī),，儒乃達(dá)儒”

由此可見,，在中國悠久歷史文化長河之中，中醫(yī)之道自古以來乃為大醫(yī)之道,。

什么是健康,？健康就是人的身心系統(tǒng)發(fā)育良好，體格健壯,，功能正常，精力充沛并具有良好勞動效能的完好狀態(tài),。世界衛(wèi)生組織給出的健康定義是：“健康不僅是軀體沒有疾病,，還要具備心理健康、社會適應(yīng)良好和有道德” ,。并同時也給出了現(xiàn)代人生活中的亞健康定義,，即所謂亞健康“是一種既沒有疾病，又不健康的狀態(tài),，是介于健康與疾病之間的一種狀態(tài),。”而中醫(yī)理論從《黃帝內(nèi)經(jīng)》開始,，就始終以人的生命為中心,，以人的健康為中心?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》的核心思想就是“人為本,，病為標(biāo)”。 核心主張就是“上醫(yī)醫(yī)未病之病,，中醫(yī)醫(yī)欲起之病,，下醫(yī)醫(yī)已病之病”?？v觀《黃帝內(nèi)經(jīng)》這部巨著,，其實(shí)，里面只有13個藥方,，且并不突出,。關(guān)鍵是《黃帝內(nèi)經(jīng)》闡明了人的生命價值，闡釋了人的健康理念,，闡述了中醫(yī)內(nèi)觀,、內(nèi)煉的指導(dǎo)思想。所謂內(nèi)觀,、內(nèi)煉,，就是通過內(nèi)看我們的五臟六腑,、觀看我們的氣血怎么流動，然后內(nèi)煉,，通過調(diào)整氣血,、調(diào)整經(jīng)絡(luò)、調(diào)整臟腑來達(dá)到健康,，達(dá)到長壽,。所以，這種中醫(yī)的“內(nèi)求”理論,，實(shí)際上是為我們指出了正確認(rèn)識生命,、正確保護(hù)健康的一種方法、一條道路,?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》正是通過識病有道、睡眠有道,、減壓有道,、養(yǎng)氣血有道、安心神有道,、排毒有道,、養(yǎng)顏有道、慢生活有道八個部分,，詳細(xì)講述了人類生活中的中醫(yī)健康智慧,。

一個人的生命，只有一次,。一個人的健康,，只有一生。生命或長或短,、健康或好或壞,，都是一個十分短暫且十分脆弱的過程。古往今來,、古今中外,，有誰不期待長生不老、萬壽無疆,，但那終究不過是人們的一簾幽夢而不可能,。所以，中醫(yī)歷來強(qiáng)調(diào)的是保健養(yǎng)生,，追求的是頤養(yǎng)天年,。俗話說，“生老病死,，無人逃過”,；“吃五谷雜糧,，哪兒有不得病的”。盡管現(xiàn)代人們,、現(xiàn)代醫(yī)學(xué),、現(xiàn)代科技不僅可以、而且能夠把人的疾病細(xì)分成若干類,、若干種,、若干型，但中醫(yī)則認(rèn)為人的疾病不外乎是“外感寒邪”與“內(nèi)傷七情”,，當(dāng)然,，也還有外傷和欲求的致病。由此不難看出,，中醫(yī)理論告訴人們的是：疾病不可怕,、健康靠養(yǎng)生，最好的醫(yī)生是自己,，最好的保險是文明,。

隨著經(jīng)濟(jì)社會的不斷發(fā)展,，生活水平的不斷提高,，“健康第一、禮敬生命”的理念,、意識,，從來沒有像今天的人們這樣如此看重、敬重,，充分彰顯了現(xiàn)代人們在現(xiàn)代生活中的現(xiàn)代文明,。在中醫(yī)看來，今天的人們最需要的是：樹立一個堅定的健康理念,；遵循一個科學(xué)的健康規(guī)律,；選擇一個健康的生活方式；保持一個健康的良好心態(tài),。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》與其說是一部中醫(yī)理論寶典,，更可稱為一部中醫(yī)養(yǎng)生寶典?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》中講到了怎樣治病,，但更重要的講的是怎樣不得病，怎樣使我們在不吃藥的情況下就能夠健康,、能夠長壽,、能夠活到一百歲?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》中非常重要的養(yǎng)生思想體現(xiàn)在——'治未病',。治未病,、順天時和順其志、食治為先和食養(yǎng)善后,。既包括了未病和已病,，也包括了治病和養(yǎng)病，還包括了食療和食補(bǔ),；既包括了四季養(yǎng)生,，也包括了時令養(yǎng)生，還包括了情志養(yǎng)生等等,。從《黃帝內(nèi)經(jīng)》的揭示,，到歷代中醫(yī)的豐富，可以說中醫(yī)的養(yǎng)生方法許許多多,，無愧為人類生命健康的寶藏寶庫,。追根尋源，中醫(yī)理論與實(shí)踐之本,，在于以下三重境界：

第一是“天人合一”,。這是中醫(yī)指導(dǎo)思想的源頭境界。了解中國文化的人們都知道,，中國歷史的先哲們從最早的《易經(jīng)》,、《道德經(jīng)》、《黃帝內(nèi)經(jīng)》開始提出了“天人關(guān)系學(xué)說”,。認(rèn)為這世界地球上人類的人體,，是按天體自然規(guī)律而結(jié)構(gòu)的，所有地球上的生命物,，都是地球元素規(guī)律下的產(chǎn)物,。正可謂是:“天地人間”、“天身一體”,。

第二是“天人相應(yīng)”,。這是中醫(yī)學(xué)術(shù)思想的本質(zhì)境界。《黃帝內(nèi)經(jīng)》反復(fù)強(qiáng)調(diào)人“與天地相應(yīng),，與四時相副,，人參天地”。把天看成是客觀存在的物質(zhì)自然,，認(rèn)為自然的運(yùn)動變化對人的生理,、病理機(jī)能的制約作用。人類作為氣所化生的萬物中的一部分,，其運(yùn)動變化的規(guī)律節(jié)律與天地自然是一致的,。因此天能夠影響人，而人并不能影響天,，這已為后來的科學(xué)發(fā)展所證實(shí)

第三是“天人相通”,。這是中醫(yī)認(rèn)識思想的精神境界,。《黃帝內(nèi)經(jīng)》指出：人體機(jī)能尚有春則人氣生升，夏則人氣長盛,，秋則人氣收肅,，冬則人氣固藏等周年變化規(guī)律，治病養(yǎng)身皆須循此規(guī)律,，人的脈象也隨四季的循環(huán)而呈現(xiàn)出周其性的變化：“春日浮,，如魚游在波，夏日在膚,，泛泛乎萬物有等,，秋日下膚，蟄蟲將去,，冬日在骨,，蟄蟲周密，君子居室”持脈辨常異必須以此為度,。它把人和自然看成一個和諧的整體,，二者處在彼此信息相互交流的動態(tài)過程中，人的疾病產(chǎn)生是由于其本身與自然環(huán)境的關(guān)系失去平衡所致,。因此,，中醫(yī)在臨床醫(yī)療、養(yǎng)生保健的實(shí)踐中,，尤其注重整體觀念,、全面調(diào)理,，因人,、因時、因地而宜,。

（感謝作者：王可士的投稿）