文:代桂云 丨 壹心理專欄作家 兩只小熊
這張圖片深深打動了我,。 它讓我想到村上春樹在《挪威的森林》的句子: 春天的原野里,你正一個人走著,,對面走來一只可愛的小熊,,渾身的毛好像天鵝絨,眼睛圓鼓鼓的,,它這么對你說道:“你好,,小姐,和我一塊打滾玩好嗎,?”接著,,你就和小熊抱在一起順著長滿三葉草的山坡咕嚕咕嚕滾下去,整整玩了一大天,,你說棒不棒,? 小女孩與小熊初見面時,就是圖片中的樣子吧,?小熊溫柔地?fù)嵛苛诵∨⒌墓陋?dú)與恐懼,。在我被恐懼深深籠罩的童年,我遠(yuǎn)離人群,,也把原野當(dāng)成自己的庇護(hù)所,。我收集各種植物的種子,移植麥田里的小杏樹……可是,,終究沒有眼睛鼓鼓的小熊陪伴我,。 有另一只小熊陪我。那只黃色小熊叫樂樂,,是女兒小的時候我為她買的,。每當(dāng)抱起它時,凝視著它鼓鼓的雙眼,,一種母愛就會在我心中流淌,。這只小熊,與其說是給女兒買的,,不如說是給我自己買的,。 很多年之后,這兩只小熊在我心靈中相遇,,引發(fā)了我新的思考,。兩只小熊似乎是兩種不同的角色:一只充當(dāng)了我的保護(hù)者,給我撫慰,;另一只我充當(dāng)了它的保護(hù)者,,給它撫慰。 難道它們象征著我的兩種不同的客體,? 其實,,兩只小熊象征著同一種情感需求:陪伴與依賴。它們?nèi)绱舜騽游?,均緣于我?nèi)在安全感的嚴(yán)重缺失,。我把那種情感需求,分別投射在小女孩和小熊身上,。 在童年,,那個充滿恐懼與孤獨(dú)的小女孩,深深渴望著安全,、溫暖的愛和陪伴,。這種渴望一直延續(xù)到現(xiàn)在,讓我為兩只小熊,淚流滿面,。 恐懼的“內(nèi)在小孩” 在這個世界上,,有一個地方被孩子視為庇護(hù)之所??刹恍业氖?,這個地方也常常是傷害之地。這個地方就是家,。而制造恐懼的人,,也常常是孩子完全依賴的人——父母或主要養(yǎng)育者。 很多父母是制造恐懼的高手,。 “你走吧,,我不要你了!”在一次父母成長活動中,,一位母親說,,她曾不顧孩子的哭泣與哀求,把孩子推出門外,。在現(xiàn)場調(diào)查中,,參加活動的16位父母,幾乎近一半的人對孩子說過這樣的話,?!霸倏蓿靵碜ツ懔?!”“不聽話,,你自己留在這里吧!”……父母嚇唬孩子的方式各種各樣,。在路上,,把哭鬧的孩子丟在后面,佯裝離開的父母也很常見,。常常,,伴隨著父母的漸去漸遠(yuǎn)的,是孩子驚恐絕望的哭喊,。 無意中,,父母也許把一粒種子埋在孩子幼小的心靈中。這粒種子就叫——被遺棄感,。有心理專家認(rèn)為,,被遺棄感是所有恐懼之母。 在童年,,如果得不到充足的安全感,,我們會形成一個恐懼的“內(nèi)在小孩”,。這個恐懼的“內(nèi)在小孩”一旦形成,輕易不會離開我們,。害怕被拋棄,、被侵犯、驚恐,、敏感……這些都是“內(nèi)在小孩”的基本特征,。通常,這種恐懼被壓抑在潛意識里,。 恐懼的“內(nèi)在小孩”掌管著我們內(nèi)在隱秘的情緒開關(guān):一遇到與童年所經(jīng)歷的事情相似的場景,我們就會自動變成那個脆弱的,、無力保護(hù)自己的6歲小孩,,他所有的恐懼都會浮出表面,哪怕現(xiàn)在我們已36,、46或是56歲,。同樣,我們在現(xiàn)在的關(guān)系當(dāng)中,,一再重復(fù)同樣的模式,,一再受同樣的苦。 安全感如同一只看不見的巨手,,無形中操控著我們的人生,,讓我們不斷陷入命運(yùn)的輪回。 恐懼(安全感)軸線
如上面的恐懼/安全感軸線中所標(biāo)示的一樣,,在人們的很多心理疾病及不良行為表現(xiàn)中,,或多或少都能看到安全感缺失的影子。比如,,攻擊與退縮與安全感有著緊密的聯(lián)系,。如果一個人內(nèi)心充滿恐懼,他會時常覺得受到威脅和侵犯,。人在感受到威脅時,,要么逃跑,要么戰(zhàn)斗,。逃跑,,外在表現(xiàn)就是退縮。戰(zhàn)斗,,外的表現(xiàn)就是攻擊,。攻擊的背后,其實就是恐懼,。如果攻擊的程度特別強(qiáng)大,,就會變成暴力,。 如果一個女孩安全感缺失,結(jié)婚后她往往非常依賴伴侶,,無法容忍伴侶的片刻忽視,,伴侶的“不陪伴”對她來說是致命事件。她像一只八爪魚一樣,,時刻處于吸附狀態(tài),。武志紅曾說,缺乏安全感的人“內(nèi)心中有一股強(qiáng)大的力量,,總渴望退行到嬰幼兒狀態(tài),。” 對另一些人來說,,安全感缺失則導(dǎo)致嚴(yán)重的控制欲望,。他們需要借助別人的臣服,來找到自己的存在感,。一個女老板,,換了一個又一個司機(jī),但她要求每個司機(jī)都使用同一個電話號碼,。司機(jī)擁有不同的電話號碼,,會讓她覺得失控。對安全感缺失的人來說,,失控是最要命的事,。 內(nèi)心有足夠安全感的人,既不依賴別人,,也不控制別人,。多數(shù)時候,他們處于這種狀態(tài):無人關(guān)注,,我仍存在,。 |
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