寵辱不驚和與世無爭(zhēng)并不是同一概念,。與世無爭(zhēng)是庸人的消極哲學(xué),，渾渾噩噩的隨波浮沉者，自然不會(huì)對(duì)健康的人類社會(huì)有益,。寵辱不驚是一種修養(yǎng),，是一種操守。

如果你是一個(gè)上進(jìn)的人,，動(dòng)輒因?qū)櫠?，你也就無形中為自己設(shè)置了路障，很難勇往直前了,。如果你是一個(gè)事業(yè)有成者，卻常常因?qū)櫠凑醋韵?，你?huì)失去你的優(yōu)勢(shì),。而且最關(guān)鍵的是你將逐漸失去你周圍的朋友、人心,，從而自己掏空了你腳下的基礎(chǔ),。宋代楊時(shí)說：“人為外物所動(dòng)者，只是淺,?！睖\薄的人和虛懷若谷的人在這里涇渭分流。

挫折是幾乎不能須臾離開人生的客觀存在,。挫折,、失敗帶給人們的有痛苦，也有羞辱,，當(dāng)然其大小,、程度、性質(zhì)各有不同,。應(yīng)當(dāng)說,，沒有一個(gè)人是喜歡失意的，真能做到“處變不驚”的人,，不僅需要勇氣,、意志力，也同樣需要磨練,、修養(yǎng),。對(duì)憂患,、厄運(yùn)處之泰然，不等于是投降,、認(rèn)輸,，相反，是一種更冷靜的“面對(duì)”,。既然想走路就免不了跌跤,，而且不可能因?yàn)榈缩颖銖拇斯悴磺啊⒁货瓴徽?。最好的辦法就是冷靜地思考跌跤的原因,，至少在最近的可預(yù)見的范圍內(nèi)避免重蹈覆轍，受挫而不驚,，是頭腦冷靜者做出新的判斷前的抉擇和思考過程,，是理智和成熟的表現(xiàn)。大起大落,、大悲大喜的發(fā)泄,，固然是人的本性，可是能夠更理智地疏導(dǎo)自己內(nèi)心奔流無序的感情潮水,，使它納入理性軌道,，涌向化成動(dòng)力的閘門，這才是難能可貴的,。受寵不驚和受辱不驚是心理承受力的檢驗(yàn),。凡事往最理想的方向努力，同時(shí)做最壞結(jié)局的打算,，即使挫折再大,，因?yàn)槟阌行睦頊?zhǔn)備而不至于茫然無措，有了這樣的心理素質(zhì),，面對(duì)來自自然的,、人世間的各種厄運(yùn)的打擊，你應(yīng)付起來就會(huì)游刃有余,。

從這個(gè)意義上講,，寵辱不驚是智者運(yùn)用理智面對(duì)人生和社會(huì)的心理狀態(tài)。

我在前半生的人生道路上,，不敢說歷盡艱辛,，卻也不盡是坦途，忽而在浪峰,，忽而跌入浪谷,，忽而是鮮花、掌聲和領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái),，忽而是聲討,、撻伐甚至是禁閉室,。我自命不凡過，也意志消沉過,，誰(shuí)也不是生來的不壞金剛,。起伏之中，褒貶之下,，你畢竟要生存下去,，你必須在風(fēng)風(fēng)雨雨中學(xué)會(huì)調(diào)解自己的情緒，調(diào)整自己的神經(jīng),。你的胸懷應(yīng)該是一個(gè)可以超負(fù)荷的蓄水池,，滿不盈，卻可以自動(dòng)宣泄,；干不涸,，另辟水源，時(shí)時(shí)注入活水,，你就是充實(shí)的,。

或有人問：你是不是真的做到寵辱不驚了呢？

答曰：差得遠(yuǎn),。只不過比某些在榮與辱的漩渦中升沉不能自拔的人,，清醒幾分而已。我還做不到輕名淡利到超然物外的地步,，人世間許多美好的事情對(duì)我仍具吸引力，使我不愿飽食終日,、無所用心,，只是不要去巧取豪奪，不要去玷污清名,，順其自然,。清醒幾分是因?yàn)槲覔碛幸还P財(cái)富——榮與辱的種種折磨，當(dāng)你領(lǐng)教過寵辱帶給你的炎涼感受時(shí),，你又何必大驚小怪呢,？曾經(jīng)滄海難為水，我記得明代學(xué)者呂坤曾經(jīng)有過這樣的名言：“人到無所顧惜時(shí)……雖圣人亦無如之何也已,?！?/strong>