作者】徐全太《紅樓夢(mèng)》后四十回研究資料綜述

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關(guān)于《紅樓夢(mèng)》后四十回的評(píng)價(jià)問題,，被紅學(xué)家視為“紅學(xué)愛好者至為關(guān)心的紅學(xué)公案”(劉夢(mèng)溪《擁擠的紅學(xué)世界》《文藝爭(zhēng)鳴》1989年第5期),。為此，筆者把關(guān)于《紅樓夢(mèng)》后四十回的論爭(zhēng)意見,，分三個(gè)題目,，粗略地綜述如下,。

(一)《紅樓夢(mèng)》后四十回的作者為誰?

關(guān)于后四十回的作者，各家意見可概括為七種：

一,、曹雪芹原稿,；二、高鶚續(xù)書,；三,、不知道的某個(gè)人續(xù)；四,、杜芷芳續(xù),；五、乾隆,、和ｓｈēｎ@①君臣合謀“腰斬紅樓”,，以“重金延請(qǐng)”程偉元，高鶚續(xù)寫,；六,、曹家親友據(jù)雪芹原稿整理而成；七,、懸案說,。

一、曹雪芹原稿說,。

1,、程偉元在《紅樓夢(mèng)序》(程甲本，清乾隆56年印)中說：“……然原目一百廿卷,，今所傳只八十卷,，殊非全本。即間稱有全部者,，及檢閱仍只八十卷,。讀者頗以為憾。不佞以是書既有百廿卷之目,，豈無全璧?爰為竭力搜羅,，自藏書家甚至故紙堆中，無不留心,，數(shù)年以來,，僅積有廿余卷。一日偶于鼓擔(dān)上得十余卷,，遂重價(jià)購之,，欣然翻閱，見其前后起伏,，尚屬接筍,，然患漫不可收拾,，乃同友人細(xì)加厘剔，截長補(bǔ)短,，抄成全部,，復(fù)為鐫板，以公同好,，《紅樓夢(mèng)》全書至是始告成矣,?！?/font>

高鶚的《紅樓夢(mèng)序》(程甲本)說：“予聞《紅樓夢(mèng)》膾炙人口者,，幾廿余年，然無全璧,，無定本,。向曾從友人借觀，竊以染指嘗鼎為憾,。今年春,，友人程子小泉過予，以其所購全書見示,，且曰：‘此仆數(shù)年銖積寸累之苦心,，將付剞劂公同好。子閑且憊矣,，盍分任之?’予以是書雖稗官野史之流,，然尚不謬于名教，欣然拜諾,，正以波斯奴見寶為幸,，遂襄其役。工既竣,，并識(shí)端末,，以告閱者”。

程偉元,、高鶚的《紅樓夢(mèng)引言》(程乙本)(清乾隆57年即1792年印)說：“書中后四十回,，系就歷年所得，集腋成裘,，更無他本可考,。惟按其前后關(guān)照者，略為修輯,，使其有應(yīng)接而無矛盾,。至其原文，未敢臆改,。俟再得善本,，更為厘定,，且不欲盡掩其本來面目也?！?/font>

2,、太平閑人張新之(清)在《紅樓夢(mèng)讀法》中說：“有謂此書止八十回，其余四十回乃出另手,，吾不能知,。但觀其中結(jié)構(gòu)，如常山蛇首尾相應(yīng),，安根伏線,，有牽一發(fā)全身動(dòng)之妙，且詞句筆氣,，前后全無差別,。”

3,、宋孔顯在《〈紅樓夢(mèng)〉》一百二十回均曹雪芹作》(見《青年界》第七卷第五號(hào),，1935年5月版)中說：“《紅樓夢(mèng)》全書一百二十回都是曹雪芹做的。我們可從本書第一回中看出,，第一回說本書的緣起,，有‘……后因曹雪芹于悼紅軒中，披閱十載,，增刪五次,，纂成目錄，分出章回,，又題曰《金陵十二釵》’的話,。所以我們知道這一百二十回的《紅樓夢(mèng)》，完全是曹雪芹一手做成的?，F(xiàn)在有人說《紅樓夢(mèng)》原本只有八十回,，后四十回是高鶚補(bǔ)作的。這話我完全反對(duì),，因?yàn)榕?、增刪，都是修改時(shí)的工作,；纂成目錄,，分出章回，尤為成書后的手續(xù),。假使《紅樓夢(mèng)》全書未曾寫完,，哪能披閱、增刪,、纂目,、分章呢?”“象我這種不是神經(jīng)過敏的人,，看了上面的兩篇序和幾條引言，實(shí)在看不出程偉元和高鶚有作偽的地方,?！薄捌鋵?shí)船山所說不過是個(gè)‘補(bǔ)’字，這‘補(bǔ)’字我們不能就認(rèn)為補(bǔ)作,。因?yàn)楦啭槻坏笏氖亍都t樓夢(mèng)》做過‘補(bǔ)’的工夫,，即前八十回也經(jīng)過他‘截長補(bǔ)短’，‘補(bǔ)遺訂訛’的‘補(bǔ)’的工夫,，所以船山所說的‘補(bǔ)’,，不是胡先生所說的‘補(bǔ)作’。茍八十回后真出高鶚之手,，我想船山定說：‘俱蘭墅所續(xù)’,，當(dāng)不用這個(gè)‘補(bǔ)’字了?，F(xiàn)在船山舍‘續(xù)’字而用‘補(bǔ)’字,，正指高鶚修輯的工夫而言，確乎沒有指高鶚續(xù)作的意思,?！薄翱傊都t樓夢(mèng)》是一部一百二十回的大書,，不昊?一時(shí)所能做成的,，不是一次所能完成的，必然經(jīng)過許多次的修改,。曹雪芹自己說,，他在悼紅軒中‘披閱十載，增刪五次’,，可知《紅樓夢(mèng)》是十年功夫做成的,，而且經(jīng)過五次修改的。但《紅樓夢(mèng)》中的許多矛盾,，卻因這五次的修改而發(fā)生了,。”

4,、周紹良在《論〈紅樓夢(mèng)〉后四十回與高鶚續(xù)書》(《紅樓夢(mèng)研究集刊》第2輯80年3月出版)中說：“張問陶雖然明白揭出‘傳奇《紅樓夢(mèng)》八十回以后俱蘭墅所補(bǔ)’的事,，但這總歸是第二手材料，我們不能放棄第一手材料而單單依據(jù)第二手材料便作出定論,，這不是實(shí)事求是的辦法,。什么是第一手材料呢?當(dāng)然是高鶚自己寫的交代與合作者程偉元所作的交代了?！薄斑@些第一手材料,，本身是否可信呢?胡適等人已經(jīng)完全否定了這些材料的真實(shí)性,，斥為程、高作偽欺人之談?，F(xiàn)在我們卻能夠從程甲本和程乙本的比較當(dāng)中,，舉出鐵證，反駁胡適等人的論斷,?！薄啊陨蟽衫羌妆竞笏氖刂杏行┎粦?yīng)有的脫節(jié),，到乙本出版才改得銜接起來,，有些無法彌縫的矛盾，乙本雖加以彌縫而依然含混,，都可以證明程,、高確實(shí)據(jù)有曹雪芹的殘稿。另一方面,，還可以從反面找出證明,。就是甲本原不誤，程,、高根本不領(lǐng)會(huì)作者的原意,，以致在改訂時(shí)候發(fā)生可笑的紕繆。如……高鶚如果是后四十回的續(xù)作人,，自己改自己的作品,，豈能鬧此笑話?”“高鶚的生活史料我們能看到的不多，他似有文集,，我們也沒看到過,，可以看到的只一本《硯香詞》，它是僅僅可以供我們了解高鶚生活背景的惟一材料,。從這里面得知高鶚基本上是一個(gè)功名利祿之士,，是一個(gè)相當(dāng)庸俗的人。他對(duì)于封建社會(huì),，只有愛慕,，沒有憎恨，對(duì)于女性也只是輕薄,，絕不能續(xù)寫賈寶玉這樣的人”,。“……其實(shí),，后四十回是曹雪芹未改定的殘稿,，當(dāng)然與前八十回定稿不能‘一色筆墨’的。”“這里要特別指出,，裕瑞雖如此不相信后四十回的文字,，但是，就連他也承認(rèn)后四十回的回目是曹雪芹的手筆,?！?/font>

5、高陽先生的《紅樓一家言》,，是近年來臺(tái)灣紅學(xué)界一本比較有影響的書,。《曹雪芹對(duì)紅樓夢(mèng)的最后構(gòu)思》是書中的一篇主要文字,，全文共分七節(jié),。高陽在最后一節(jié)中說：“我一向不以為高鶚是后四十回的作者”，因?yàn)榈谝?，后四十回的文字雖不及前八十回,，但一般公認(rèn)還是相當(dāng)不錯(cuò)的，高鶚沒有這個(gè)能力,。第二,，八十回與八十一回之間，找不出有什么不同,。第三,，第三十一回“因麒麟伏白首雙星”是一大漏洞,，為何不改?至于趙岡說后四十回是另一滿人按照曹雪芹的原稿改寫,，那是站不住腳的。高陽最后說：“后四十回既非高鶚?biāo)m(xù),，更非另一‘滿人’改寫,，那么當(dāng)然是曹雪芹的原著了。不過不是‘增刪五次’之稿,，更不是定稿,。事實(shí)上恐怕永無定稿。脂批有一條：‘書未成而芹逝矣’可證,。當(dāng)然,，這不是說初稿未成，而是指照此最后的構(gòu)想,，重新改寫的全書未成”,。

6、杜福華同志在《試論〈紅樓夢(mèng)〉后四十回仍為曹雪芹所作》(《紅樓夢(mèng)學(xué)刊》1985年第1期)中說：“明義(明我齋)的題《紅樓夢(mèng)》詩二十首及其小引,，就是曹雪芹寫完了一百二十回《紅樓夢(mèng)》的鐵證,。”“同時(shí)脂硯齋也已經(jīng)看到了‘末回’(《庚辰本》十七至十八回眉批)，也沒有說《紅樓夢(mèng)》沒有寫完,?！薄昂m、俞平伯先生關(guān)于高鶚續(xù)書的三個(gè)‘依據(jù)’：張船山的詩注,；脂本的回目和評(píng)語,；內(nèi)容上的矛盾，都是站不住腳的,。不論反封建,、反孔孟的思想傾向，或是步步進(jìn)攻,，步步掩護(hù)的藝術(shù)手法,；還是人物性格、故事情節(jié)和語言風(fēng)格,，后四十回與前八十回都一脈相承,，渾然一體?！?/font>

二,、高鶚續(xù)書說。

1,、較早揊?出“高鶚續(xù)書”的是清人俞樾,，他在其《小浮梅閑話》一書中說：“《船山詩草》有《贈(zèng)高蘭墅鶚同年》一首云：‘艷情人自說紅樓’。注云：‘《紅樓夢(mèng)》八十回以后俱蘭墅所補(bǔ)’,。然則此書非出一手,。按鄉(xiāng)會(huì)試增五言八韻詩，始乾隆朝,，而書中敘科場(chǎng)事已有詩,，則其為高君所補(bǔ)，可證矣,?！?/font>

2、鄭重明確地提出“高鶚續(xù)書說”的是胡適,。他在《紅樓夢(mèng)考證》(改定稿)中說：“后四十回是高鶚補(bǔ)的,，這話自無可疑。我們可約舉幾層證據(jù)如下：第一,，張問陶的詩及注,，此為最明白的證據(jù)。第二,，俞樾的‘鄉(xiāng)會(huì)試增五言八韻詩始乾隆朝,，而書中敘科場(chǎng)事已有詩’一項(xiàng),。……第三,，程序說先得二十余卷,，后又在鼓擔(dān)上得十余卷。此話便是作偽的鐵證,，因?yàn)槭篱g沒有這樣奇巧的事!第四,，高鶚自己的序，說得很含糊,，字里行間都使人生疑,。……但這些證據(jù)固然重要,，總不如內(nèi)容的研究更可以證明后四十回與前八十回決不是一個(gè)人作的,。我的朋友俞平伯先生曾舉出三個(gè)理由來證明后四十回的回目也是高鶚補(bǔ)作的。他的三個(gè)理由是：(一)和第一回自敘的話都不合,，(二)史湘云的丟開,，(三)不合作文時(shí)的程序?！源丝磥?，我們可以推想后四十回不是曹雪芹做的了?！?/font>

3,、俞平伯在《紅樓夢(mèng)研究，辨后四十回底回目非原有》中說：“紅樓夢(mèng)原書只有八十回,，是曹雪芹做的,；后面的四十回，是高鶚續(xù)的,。這已是確定了的判斷,，無可搖動(dòng)?！薄暗诎耸换刂浚纫巡缓献髡咧?；可見八十一回以后各回之目都是高氏一手續(xù)的,。……程偉元高鶚兩人的話,，全是故意造謠,，來欺罔后人的?！?/font>

4,、魯迅先生在《魯迅全集·中國小說史略》中說：鶚即字蘭墅，鑲黃旗漢軍，乾隆戊申舉人,，乙卯進(jìn)士,，旋入翰林，官侍讀,，又嘗為嘉慶辛酉順天鄉(xiāng)試同考官,。其補(bǔ)《紅樓夢(mèng)》當(dāng)在乾隆辛亥時(shí)，未成進(jìn)士,，‘閑且憊矣’,，故于雪芹蕭條之感，偶惑相通,。然心志未灰,，則與所謂‘暮年之人，貧病交攻,，漸漸的露出那下世光景來’(戚本第一回)者又絕異,。是以續(xù)書雖亦悲涼，而賈氏終于‘蘭桂齊芳’,，家業(yè)復(fù)起,，殊不類茫茫白地，真成干凈者矣,?！?/font>

5,、吳世昌在《紅樓夢(mèng)探源外編》一書中說：“這一百二十回中的最后四十回是高鶚的補(bǔ)作。關(guān)于此點(diǎn)，當(dāng)時(shí)著名的詩人張問陶(字船山,，1764—1814)在他送給高氏的詩中說得很明白。他的《贈(zèng)高蘭墅鶚同年》一詩題下自注說：‘《紅樓夢(mèng)》八十回以后俱蘭墅所補(bǔ),?！嗽姷诙?lián)云：‘俠氣君能空紫塞，艷情人自說“紅樓”,?！啭樖菑垎柼盏拿梅颍瑥埵系脑挳?dāng)然可靠,。另外還有許多清人的著作,，如震鈞的《天咫偶聞》，俞樾的《小浮梅閑話》,，李放的《八旗畫錄》,，恩華的《八旗藝文編目》，對(duì)此點(diǎn)都說得很清楚,。但是刊行一百二十回本《紅樓夢(mèng)》的程偉元,，在乾隆辛亥(1791)版的序文中,，說他曾多年收集作者(雪芹)的殘稿，請(qǐng)人拼湊編輯起來,，才有后四十回,。而高鶚在他的序文中，也說程偉元把一些殘稿請(qǐng)他整理編寫,，才能使全書一百二十回合成全璧,。這些話，過去的紅學(xué)家認(rèn)為,，都是程氏撒謊,，因?yàn)樗f曾見一百二十回的回目，而現(xiàn)在《紅樓夢(mèng)》后四十回的回目,，與前八十回中故事所透露的后半部內(nèi)容不符,。這一點(diǎn)很對(duì)，程氏確在造謊,。他說收集了近四十回的曹氏殘稿,，當(dāng)然也不是真話，因?yàn)楹笏氖毓适碌膬?nèi)容與前半部的計(jì)劃和線索不符,?！?/font>

三、不知道的某個(gè)人續(xù)書說,。

1,、清人潘得輿較早提出此說。他在《金壺浪墨·讀〈紅樓夢(mèng)〉題后》中說：“末十?dāng)?shù)卷,，他人續(xù)之耳,。……”

2,、清人裕瑞在《棗窗閑筆》中說：“此書由來非世間完物乊?,。……不然即是明明偽續(xù)本,，程,、高匯而刻之，作序聲明原委,，故意捏造以欺人者,。斯二端無處可考，但細(xì)審后四十回,，斷非與前一色墨者，其為補(bǔ)著無疑,?！?。”

3,、王佩璋在《〈紅樓夢(mèng)〉后四十回的作者問題》(見劉夢(mèng)溪編《紅學(xué)三十年論文選編》下)(原載1957年2月3日《光明日?qǐng)?bào)》)中說：“我對(duì)后四十回的作者是高鶚有些懷疑,，后四十回的絕大部分可能不是高鶚?biāo)鳎赡苷媸浅虃ピI來的別人的續(xù)作,?！薄笆紫龋碳妆尽瘺]出世以前社會(huì)上早就有《紅樓夢(mèng)》一百二十回的說法了,?！薄鞍押笏氖卦礁脑綁囊呀?jīng)很使我們懷疑后四十回不是高鶚作的了，何況在‘乙本’的修改中證明高鶚對(duì)后四十回竟然不懂,?！薄啊碳妆尽诰攀匚牟粚?duì)題”……假如是高鶚自作自印，怎么會(huì)文不對(duì)題呢,?！?/font>

4、文雷在《程偉元與〈紅樓夢(mèng)〉》(劉夢(mèng)溪編《紅學(xué)三十年論文選編》下)中說：“《紅樓夢(mèng)》后四十回續(xù)書,，既不是曹雪芹的原稿,，也不是程偉元、高鶚憑空創(chuàng)作的,，而是先由某無名之輩續(xù)寫草稿,，后經(jīng)程、高截補(bǔ)修輯而成的,。高序自述,，他在乾隆五十六年春天接受程偉元的邀請(qǐng)，兩人合伙校印《紅樓夢(mèng)》,，到這年‘冬至后五日’就竣工了,。試想：在不到一年的短時(shí)間里，無論程也好,，高也罷,，那怕是程、高合作呢,，怎么可能寫得出四十回的續(xù)書來?其實(shí)程序和引言明明白白的交代了：‘書中后四十回系就歷年所得,，集腋成裘’兩人‘細(xì)加厘剔，戳長補(bǔ)短’而成,。僅僅憑張問陶‘傳奇《紅樓夢(mèng)》八十回以后俱蘭墅所補(bǔ)’一語,，就把程、高這些話都斥為撒謊,、賣關(guān)子,、打馬虎眼,，是缺乏說服力的?！?/font>

四,、社芷芳續(xù)書說。

夏荷同志在《〈紅樓夢(mèng)〉后四十回為何人所續(xù)?》(原載《蘭州學(xué)刊》1985年第6期)一文中認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》后四十回和前八十回中二十二回的一段,，是曹雪芹的續(xù)弦杜芷芳續(xù)補(bǔ),。他說：“她用畢生的精力完成了替丈夫續(xù)寫《紅樓夢(mèng)》的偉大業(yè)績，在中國文學(xué)史上,，是任何另一個(gè)婦女也無法比擬的,。”夏荷同志的主要理由是：“曹雪芹死的時(shí)候,，第二十二回沒有寫成”,，“到曹雪芹死后二十二年(1784年)出現(xiàn)的甲辰本上，這個(gè)作者留下的空缺被補(bǔ)上了,，而且補(bǔ)得這么熟練,，這么出色”。從補(bǔ)寫的“竹夫人”一詩和后四十回的具體描寫,，“不只是簡(jiǎn)單的完全吻合”,。簡(jiǎn)直是天衣無縫，一個(gè)外人是無法補(bǔ)出來的,?！?/font>1978年一個(gè)細(xì)心的女同志”，發(fā)現(xiàn)了雪芹夫人的一首《悼亡詩》,?！皬拇耍议_了《紅樓夢(mèng)》后四十回續(xù)書者之謎,。這首《悼亡詩》就成了我們今天所能看到的判定《紅樓夢(mèng)》續(xù)書人的最確鑿的證據(jù),。”

五,、乾隆,、和紳君臣合謀“腰斬紅樓”，以“重金延請(qǐng)”程偉元,、高鶚續(xù)寫說,。

胡小偉在《紅學(xué)三十年討論述要》(盧興基主編《建國以來古代文學(xué)問題討論舉要》)一文中說：“周汝昌《〈紅樓夢(mèng)〉全壁背后》提出一種說法，認(rèn)為續(xù)書是乾隆,、和ｓｈēｎ@①君臣合謀‘腰斬紅樓’,，以‘重金延請(qǐng)’程偉元、高鶚續(xù)作的?！?/font>

六,、曹家親友搜集整理曹雪芹原稿并加以補(bǔ)寫而成說,。

復(fù)旦大學(xué)統(tǒng)計(jì)系副教授李賢平,，使用現(xiàn)代科學(xué)方法，以電子計(jì)算機(jī)為工具,，對(duì)《紅樓夢(mèng)》的語言作了新研究,，獲得了大量新的發(fā)現(xiàn)，同時(shí)他又結(jié)合傳統(tǒng)的考證,，得出的結(jié)論是：“《紅樓夢(mèng)》后四十回是曹家親友搜集整理曹雪芹原稿并加工補(bǔ)寫而成,。程偉元搜到全稿為之活字印刷刊行，是《紅樓夢(mèng)》的大功臣,，高鶚?？碑愇难a(bǔ)遺訂訛，也有功于《紅樓夢(mèng)》”(見《〈紅樓夢(mèng)〉成書新說》《復(fù)旦學(xué)報(bào)》1987年第5期3—16頁)

七,、懸案說,。

1、馮其庸同志在《曹雪芹與〈紅樓夢(mèng)〉》(見《紅樓夢(mèng)學(xué)刊》1988年第2期184頁)中說：“《石頭記》的后四十回,，歷來主張是高鶚?biāo)m(xù),。但證據(jù)也是一直不足。近年來,，不少研究者認(rèn)為不是高鶚?biāo)m(xù),，是無名氏的續(xù)作。也還有人認(rèn)為后四十回也是曹雪芹的原著,，有人則認(rèn)為其中包含有曹雪芹的某些段落,。由于以上這些問題，都缺少有力的科學(xué)論據(jù),，所以至今不可能有一致的結(jié)論,。”

2,、劉夢(mèng)溪同志在《擁擠的紅學(xué)世界》(見《文藝爭(zhēng)鳴》1989年第5期)中說：“至今仍有一部分研究者反對(duì)前八十回和后四十回系由兩人所寫的說法,。還有的雖承認(rèn)后四十回系別人續(xù)作，但傾向于其中不排除有雪芹的遺稿在內(nèi),。而所有這些說法,，大都帶有猜測(cè)性質(zhì)，缺乏實(shí)證,，因而也是誰都說服不了誰,，只好成為一樁公案，聽?wèi){紅學(xué)家們反復(fù)聚訟,?！薄袄m(xù)書作者也類似,，原來認(rèn)為是高鶚，后來夢(mèng)稿本出世,，高續(xù)說土崩瓦解,。其實(shí)，程偉元和高鶚在百二十回本《紅樓夢(mèng)》的序言中說的話原很明確,，他們只是在搜羅到的‘患漫不可收拾’的后四十回的基礎(chǔ)上,，‘截長補(bǔ)短，抄成全部,，復(fù)為鐫板’,，我們沒有理由認(rèn)為這是撒謊。張問陶《船山詩草》卷十六《贈(zèng)高蘭墅鶚同年》詩的題注：‘傳奇《紅樓夢(mèng)》八十回以后俱蘭墅所補(bǔ),?！仓皇钦f‘補(bǔ)’而已，完全可以理解為是補(bǔ)齊的意思,。所謂高鶚續(xù)作《紅樓夢(mèng)》后四十回,，實(shí)在沒有多少根據(jù)。但究竟是誰作的?只好老老實(shí)實(shí)地承認(rèn)：還不知道,；或者說,，這個(gè)問題的解決，現(xiàn)在條件尚未成熟,?！?/font>

(二)續(xù)書是否必要?

一、續(xù)書必要,。

1,、魯迅在《中國小說史略》中說：“《石頭記》結(jié)局，雖早隱現(xiàn)于寶玉幻夢(mèng)中,，而八十回僅露‘悲音’,，殊難必其究竟?！?/font>

2,、何其芳在《論紅樓夢(mèng)》中說：“然而曹雪芹沒有能寫完《紅樓夢(mèng)》，卻無論如何是一件天地間的恨事,?！?/font>

3、韓進(jìn)廉在《紅學(xué)史稿》中說：“曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》只寫定八十回便不幸逝世,。面對(duì)一部有頭無尾的巨著,，有誰不感到遺憾呢?因此，有人深深慨嘆：‘惜乎《紅樓夢(mèng)》之觀止于八十回也。全冊(cè)未窺,，悵神龍之無尾,；闕疑不少，隱斑豹之全身,?！腥藶槭股颀堄形玻弑?，補(bǔ)續(xù)了后四十回,。”

4,、周慧在《珠峰前的泰岳——為高鶚及其續(xù)書作辯》(《紅樓學(xué)刊》1988年第1期)中說：“高鶚的續(xù)作之舉正順應(yīng)了我們民族自己的審美要求，不管續(xù)作水平如何,，在這個(gè)問題上,，高鶚無可指責(zé)。以曹雪芹的原意,，也決不會(huì)是只寫到八十回就擱筆不寫的,。”“《紅樓夢(mèng)》只要前八十回就夠了嗎?筆者以為情況并非如此,?！薄鞍耸氐摹都t樓夢(mèng)》，包括寶黛愛情在內(nèi)的所有情節(jié)的發(fā)展,，恰如黃河尚在九曲回流之中,，長江未越三峽之險(xiǎn)，正需要一個(gè)酣暢的宣泄,?！薄案啭樀睦m(xù)作借其文勢(shì)，把前八十回的波瀾激流順理成章,，因勢(shì)利導(dǎo)地引至入?？凇Ｔ诤笏氖乩锘旧媳３至饲鞍耸刂幸呀?jīng)郁結(jié)起來的悲劇氣氛,，尤其是完成了寶黛愛情的悲劇結(jié)局,，使《紅樓夢(mèng)》成為一件大體上完整和完美(不是盡善盡美!)的藝術(shù)品，這不能不說是對(duì)曹雪芹創(chuàng)作悲劇的一個(gè)補(bǔ)救,?！?/font>

二、認(rèn)為前八十回是全璧后四十回根本不需要續(xù),。

1,、孫慈忠在《試論〈紅樓夢(mèng)〉后四十四》(《臨沂師專學(xué)報(bào)》1987年第2期)中說：

“《紅樓夢(mèng)》后編因觸及太多，未敢流布?！薄暗谖寤刂薪鹆晔O正冊(cè),、副冊(cè)、又副冊(cè)的諸多判詞和紅樓夢(mèng)十二支曲子,，是曹雪芹在完成全書以后重新增補(bǔ)的,。增補(bǔ)的這些內(nèi)容，正是作者著意塑造的幾十個(gè)女子的命運(yùn)和歸宿,。只是沒有象前八十回那樣,，把她們放在跌宕的故事中去描寫，而是提綱挈領(lǐng)式地給予概括地介紹,。也就是說,，作者用高床?集中的筆墨，把后四十回的主要內(nèi)容——人物命運(yùn)和歸宿集中在十二支曲和十幾首判詞里面,，隱晦曲折地向讀者作了交代,。因此《紅樓夢(mèng)》前八十回既非半璧玉石，也非無尾的神龍,，是作者經(jīng)過縝密思考和反復(fù)增刪的完整的文學(xué)作品,。”

2,、林錦鴻在《〈石頭記〉八十回是全璧》(《社會(huì)科學(xué)輯刊》1988年第3期)中說：“脂硯齋有關(guān)八十回外情節(jié)內(nèi)容的批語,，是要寫‘真事’的。即如抄家,，要寫到賈家為什么獲罪,，皇帝是如何搞得他家破人亡的，這在當(dāng)時(shí)情況下,，曹雪芹怎么能寫呢?就算曹雪芹不怕死吧,，那也要考慮《石頭記》能不能問世，好友們會(huì)不會(huì)受株連這兩個(gè)根本性的問題,。即使寫到一些情節(jié),，也會(huì)在‘增刪五次’中被統(tǒng)統(tǒng)刪去，并燒毀,，不可能留在人間,。”“《石頭記》既然沒有‘佚稿’,，只有八十回,，是不是結(jié)構(gòu)不完整了呢?不是。作為特殊的結(jié)構(gòu),，它是完整的,。這主要從人物形象塑造和情節(jié)發(fā)展兩方面來看,。”“從人物方面來看,，八十回已完成了主要人物形象的塑造,。主要人物形象是鮮明的、突出的,、豐滿的,，性格發(fā)展是充分的。作者出色地完成了自己的使命,?！薄拔蚁耄灰艽蚱苽鹘y(tǒng)的小說結(jié)構(gòu)觀念,，沒有幾個(gè)人會(huì)認(rèn)為情節(jié)不完整的,。”“總之,，《石頭記》八十回的結(jié)構(gòu)是完整的,。該隱、該刪的都隱去刪去了,，其中一部分非表現(xiàn)不可的內(nèi)容，曹雪芹(加上脂硯齋)已在八十回內(nèi)隱晦曲折地表現(xiàn)了,?？梢姟妒^記》八十回是全璧?！?/font>

(三)對(duì)后四十回的褒貶意見,。

一、全貶,。

1,、清人潘德輿在《金壺浪墨·讀〈紅樓夢(mèng)〉題后》說：“續(xù)之者非佳手，富貴俗人耳,?！?/font>2、清人裕瑞在《棗窗閑筆》中說：“此四十回全以前八十回中人名事務(wù)茍且敷衍,，若草草看去,，頗似一色筆墨，細(xì)考其用意不佳,，多殺風(fēng)景之處,，故知雪芹萬不出此下下也。(以下列舉后四十回之弊,，文長,，略)四十回中似此惡劣者,，多不勝指，余偶摘一二則論之而已,。且其中又無若前八十回中佳趣,，令人愛不釋手處，誠所謂一善俱無,，諸惡備具之物,。乃用之濫竽于雪芹原書，苦哉!苦哉!”

3,、周汝昌在《紅樓夢(mèng)新證》中說：“——高鶚卻正是如此擬想的一位才子,，他從八十一回就苦心密意地開始安排讓寶二爺讀書中舉，賈家‘中落’‘式微’了一下之后,，跟著就天恩浩蕩,，世澤綿延了，高先生于是乎擲筆長嘆,，深深地吐了一口氣,，覺得心胸稍暢，四體略輕起來,?！牵脕砗筒苎┣鄣脑鈦韺?duì)著看,，不客氣地說,，真是一派胡言，滿嘴夢(mèng)囈,?！薄案啭樀睦m(xù)書，絕非‘消閑解悶’的勾當(dāng),，也不是‘試遺愚衷’的事業(yè),，他從事于此，完全是為了適應(yīng)統(tǒng)治者的需要,。從他的續(xù)書中反映出來的思想體系來看,，這種東西實(shí)際上是為其封建統(tǒng)治主子的利益服務(wù)的?！薄啊袀€(gè)尾巴總比沒有好’,，——總得看看是個(gè)什么尾巴。壞尾巴并不比沒有好,。而且,，尾巴不只是尾巴本身的問題。象《紅樓夢(mèng)》這樣的作品,，它所缺短的,，是關(guān)鍵的后半部,，安上個(gè)壞尾巴，不再是只多出一個(gè)尾巴的事情,，而是使整個(gè)全身走了樣,、變了質(zhì)、‘改造’了原著的問題!”

4,、梁歸智在《〈紅樓夢(mèng)〉里的典型和類型》(《北方論叢》1987年第3期)中說：“續(xù)書中也有一些‘對(duì)照’,，但都簡(jiǎn)單化、庸俗化了,，倒退到傳統(tǒng)中‘忠’與‘奸’,，‘紅臉’與‘白臉’的低級(jí)的對(duì)照方式。被許多人津津樂道的‘棄黛取釵’的‘掉包計(jì)’,、‘黛死釵嫁’恰在同一時(shí)辰的‘戲劇性’,，就是屬于審美價(jià)值層次中低層次的對(duì)照方式。這種對(duì)照之所以低級(jí),，不僅在于這種寫法違背了原著‘追蹤躡跡,，不敢稍加穿鑿’的寫實(shí)主義宗旨，喪失了行云流水般的自然風(fēng)格,，更在于這種對(duì)照方式是單一化,，簡(jiǎn)單化性格之間的對(duì)照，不再是原著中保持對(duì)照雙方性格豐富性的復(fù)雜性格之間的對(duì)照,?！?/font>

5、顏釗同志在《香菱的悲劇意義及其作用》(《貴州師大學(xué)報(bào)》1988年第3期)中說：“對(duì)于香菱的結(jié)局的處理,，我認(rèn)為香菱的被扶正為‘大奶奶’已屬蛇足，而最末一回那‘遺子于薛家,，以承宗祧’之筆,，更與曹雪芹的創(chuàng)作原意相悖。因?yàn)榈谖寤刂械摹性~’已經(jīng)界定了香菱短暫一生的命運(yùn),，何以硬要加這么一條節(jié)外生枝的尾巴?!它,，不屬于必然。不僅不能收到廉價(jià)慰籍的效果,，反而沖淡以至破壞了香菱在特定環(huán)境下必然的悲劇命運(yùn),。聯(lián)系到所謂‘沐皇恩賈家延世澤’，從而‘蘭桂齊芳,，家道復(fù)初’,，以及寶玉也遺一子以‘卻塵緣’的表現(xiàn)，正反映了續(xù)書者高鶚那媚俗的‘大團(tuán)圓’思想,?！?/font>

二,、有貶有褒，以貶為主,。

1,、俞平伯在《紅樓夢(mèng)研究》(76頁)中說：“高鶚以審慎的心思，比較正當(dāng)?shù)膽B(tài)度來續(xù)《紅樓夢(mèng)》,；他寧失之于拘泥,，不敢失之于杜撰。其所以失?。阂粍t因紅樓夢(mèng)本非可以續(xù)補(bǔ)的書,，二則因高鶚與曹雪芹個(gè)性相差太遠(yuǎn)，便不自覺的相違遠(yuǎn)了,。處處去追尋作者,，而始終趕他不上，以致迷途,。至于混四十回于八十回中,，就事論事，原是一種過失,；就效用影響而論,，也有些功德?！?/font>

2、何其芳在《論紅樓夢(mèng)》中說：“我們?cè)f,，象生活本身那樣豐富,，復(fù)雜，而且天然渾成,，這是曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》的一個(gè)總的藝術(shù)特色,。我們又曾說，在曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》里面,，無論是日常生活的描寫還是大場(chǎng)面的描寫都洋溢著生活的興味,，而且揭露了生活的秘密。在這一點(diǎn)上高鶚的續(xù)書剛好相反,。這是后40回在藝術(shù)上的一個(gè)非常突出的根本弱點(diǎn),?！薄案啭樀暮?/font>40回并不是沒有一些可以肯定之處,，然而弱點(diǎn)和敗筆卻太多了,，而且它們常常關(guān)聯(lián)到作品的思想和藝術(shù)的一些根本方面?？偲饋碚f,，后40回就是這樣：它保存了寶黛悲劇的結(jié)局,，這是它的最大的優(yōu)點(diǎn)，但另外有些部分的思想內(nèi)容卻違背了曹雪芹的原意,；在藝術(shù)的描寫方面,，除了有些片段還寫得較好或可以過得去而外,，絕大部分都經(jīng)不住細(xì)讀,。所以它雖然能夠以它的某些情節(jié)某些部分來吸引讀者，在藝術(shù)欣賞上要求較高的人讀完以后還會(huì)感到不滿,。所以它的作用一方面是幫助了前80回的流傳,，另一方面卻又反過來鮮明地襯托出曹雪芹的原著的不可企及?！?/font>

3,、馮其庸在《曹雪芹與〈紅樓夢(mèng)〉》(《紅樓夢(mèng)學(xué)刊》1988年第2期)中說：“后四十回與曹雪芹的前八十回比，起碼有三個(gè)不足,?！薄耙皇巧畈蛔恪,！薄岸撬枷氩蛔?。”“三文筆之不足,?！薄暗牵厦孢@種比法,，是將一個(gè)中等個(gè)子的人來與巨人相比?！薄翱傊?，后四十回比上不足，比下有余,，這可能就是它從乾隆五十六年(1791)起,，經(jīng)歷了一百九十六年直到今天還能頑強(qiáng)地存在的基本原因吧?！?/font>

4,、李廣柏在《〈紅樓夢(mèng)〉和中國悲劇傳統(tǒng)》(《紅樓夢(mèng)學(xué)刊》1988年第4期)中說：“程高本的后四十回,，相當(dāng)成功地完成了寶、黛愛情悲劇,，這是它同那些大團(tuán)圓式的續(xù)書根本不同之處,，是它能夠得到廣大讀者認(rèn)可的原因所在。而程高本后四十回的不足和缺憾,，也在于它僅僅完成了寶黛愛情悲劇,。它雖然寫到大觀園兒女的悲劇命運(yùn)，但大多數(shù)寫得草率,、拙劣,，如同流水帳似的。有的人物,，還違背曹雪芹原來的悲劇構(gòu)思,，改變了他們的命運(yùn)。如香菱扶正,，做了大奶奶,；探春從海疆回來，‘出挑得比先前更好了’,，賈寶玉出家前高中鄉(xiāng)魁,，出家后披著大紅猩猩氈的斗篷，并得到御賜‘文妙真人’的道號(hào),；等等,。至于榮、寧二床?的命運(yùn),，在栽過跟頭之后,，又沐天恩，發(fā)還家產(chǎn),，恢復(fù)世職,，‘善者修緣，惡者悔禍’,，將來還要‘蘭桂齊芳,，家道復(fù)初’。與‘白茫茫大地真干凈’實(shí)在大異其趣!后四十回拖著這么一條復(fù)興的尾巴,，加上福善禍淫,、天理昭彰的說教，便嚴(yán)重削弱了《紅樓夢(mèng)》所應(yīng)有的悲劇精神,?！?/font>

5、梁歸智在《〈紅樓夢(mèng)〉的續(xù)書及佚稿研究概論》(《山西大學(xué)學(xué)報(bào)》1989年第3期)中說：

“高鶚續(xù)書作為一部可讀的小說無論在思想上還是藝術(shù)上都有它的成功之處，放在古代大量的通俗小說中,，無疑是佼佼者,。但作為曹雪芹原著的續(xù)書，它的消極作用是太大了,，因?yàn)樗苹ń幽?、李代桃僵，從根本上歪曲改變了原著《紅樓夢(mèng)》的思想藝術(shù)真諦”“續(xù)書的黛死釵嫁是個(gè)悲劇故事,，從淺層次上說它似乎背離了傳統(tǒng)的‘大團(tuán)圓’俗套,，但從深層次上看，這個(gè)悲劇是個(gè)壞人搗亂的倫理悲劇,，鳳姐搞‘掉包計(jì)’,，寶釵搶占了黛玉的位置，賈母,、王夫人包辦婚姻,，破壞自由戀愛，寶玉和黛玉成了犧牲品,，善惡分明,，一目了然，完全是中國傳統(tǒng)倫理本位文化的產(chǎn)物,，從文化觀念上說這個(gè)悲劇與結(jié)尾的蘭桂齊芳,，賈家復(fù)振的‘光明尾巴’沒有矛盾。而原著的‘眼淚還債’的愛情悲劇,，卻與‘忽喇喇似大廈傾’‘落了片白茫茫大地真干凈’的家族命運(yùn)悲劇融為一體,，富有形而上學(xué)的意義，是哲理悲劇,。這個(gè)哲理悲劇流露出強(qiáng)烈的絕望情緒——這不僅是對(duì)那個(gè)時(shí)代的絕望,，而且是對(duì)整個(gè)傳統(tǒng)文化的幻滅。這是曹雪芹的超前和偉大,。他的這種悲觀主義與傳統(tǒng)文化中的‘樂天’精神與‘樂感文化’是格格不入的,。原著的人物形象具有復(fù)雜的性格內(nèi)涵，是多層次的說不盡的性格之謎,，續(xù)書里的人物形象卻單純簡(jiǎn)單,，比如尤三姐是‘烈女’，花襲人是奴才,，薛寶釵是偽君子,，王熙鳳是壞女人，與原著形象完全不同,，原著寫個(gè)性，續(xù)書寫類型,，二者涇渭分明,。這又說明原著突破了泛道德主義的倫理本位文化,，而續(xù)書頑強(qiáng)地回歸，也就是脂批所謂‘惡則無往不惡,，美則無一不美’,。這種泛道德主義是儒家傳統(tǒng)文化的根本特點(diǎn)?！?/span>

三,、有褒有貶，以褒為主,。

1,、胡適在《〈紅樓夢(mèng)〉考證》(改定稿)中說：“但我們平心而論，高鶚補(bǔ)的四十回,，雖然比不上前八十回,，也確然有不可埋沒的好處。他寫司棋之死,，寫鴛鴦之死,，寫妙玉的遭劫，寫鳳姐的死,，寫襲人的嫁,，都是很有精采的小品文字，最可注意的是這些人都寫作悲劇的下場(chǎng),。還有那最重要的‘木石前盟’一件公案,，高鶚居然忍心害理的教黛玉病死，教寶玉出家,，作一個(gè)大悲劇的結(jié)束,，打破中國小說的團(tuán)圓迷信。這一點(diǎn)悲劇的眼光,，不能不令人佩服,。我們?cè)嚳锤啭樢院螅窃S多續(xù)《紅樓夢(mèng)》和補(bǔ)《紅樓夢(mèng)》的人,，哪一人不是想把黛玉晴雯都從棺材里扶出來,，重新配給寶玉?哪一人不是想做一部‘團(tuán)圓’的《紅樓夢(mèng)》的?我們這樣退一步想，就不能不佩服高鶚的補(bǔ)本了,。我們不但佩服,，還應(yīng)該感謝他，因?yàn)樗@部悲劇的補(bǔ)本,，靠著那個(gè)‘鼓擔(dān)’的神話,，居然打倒了后來無數(shù)的團(tuán)圓《紅樓夢(mèng)》，居然替中國文學(xué)保存了一部有悲劇下場(chǎng)的小說!”

2、魯迅先生說：“后四十回雖數(shù)量止初本之半,，而大故迭起,，破敗死亡相繼，與所謂‘食盡鳥飛獨(dú)存白地’者頗符,，惟結(jié)末又稍振,。”(見《魯迅全集·中國小說史略》9卷233頁)“即使出于續(xù)作,，想來未必與作者本意大相懸殊,。惟披了大紅猩猩氈斗篷來拜他的父親，卻令人覺得詫異,?！?/font>(見《魯迅全集·〈絳洞花主〉小引》8卷145頁)

3、李希凡,、藍(lán)翎在《紅樓夢(mèng)評(píng)論集·〈紅樓夢(mèng)〉的后四十回為什么能存在下來?》中說：??由于續(xù)作者存在著更濃厚的封建正統(tǒng)觀念,，大大影響了他的藝術(shù)表現(xiàn)力。他所完成的續(xù)作僅僅在寶黛的愛情悲劇上取得了成功,，而在《紅樓夢(mèng)》的整個(gè)悲劇沖突上,，卻大大削弱了它的社會(huì)意義。但是,，無論如何,，由于續(xù)作在主要人物林黛玉、薛寶釵等人的性格上發(fā)展了悲劇沖突,，使得《紅樓夢(mèng)》故事情節(jié)的中心——寶黛釵的愛情糾葛,，得到了比較合理的發(fā)展和結(jié)局，基本上保持了前八十回所顯示出的悲劇的氣氛和性質(zhì),。這樣,，就使得圍繞續(xù)作問題自發(fā)地展開的現(xiàn)實(shí)主義和反現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的激烈斗爭(zhēng)，至少在這方面取得了勝利,。也正是在這個(gè)讀者最關(guān)心的問題上,，后四十回發(fā)揮了它的藝術(shù)吸引力，因而和前八十回形成了一個(gè)整體而留傳下來”,。

4,、周紹良在《論〈紅樓夢(mèng)〉后四十回與高鶚續(xù)書》(《紅樓夢(mèng)研究集刊》第二輯106—107頁)中說：“現(xiàn)在我們?cè)噺摹都t樓夢(mèng)》全書前后來看，不論后四十回有多少毛病,，一百二十回所包括的故事是協(xié)調(diào)的,，互相銜接而沒有矛盾的，循著合理的線索而發(fā)展下來的,?！谇鞍耸刂?，林黛玉和封建秩序不協(xié)調(diào)的性格愈來愈顯露，而薛寶釵則愈來愈得到賈府上下各色人等特別是當(dāng)權(quán)者的歡心,。她們兩人爭(zhēng)奪一個(gè)寶玉,，賈府當(dāng)權(quán)者要在她們兩人中挑一個(gè)做寶二奶奶，寶玉也要在她們兩人之中挑一個(gè)作妻子,，這就已經(jīng)形成尖銳而復(fù)雜的矛盾。這個(gè)矛盾在后四十回里進(jìn)一步得到發(fā)展,，封建勢(shì)力無情地結(jié)束了寶黛相戀的不可終了的結(jié)局,，使黛玉終于為情而死，而以一個(gè)卑劣的騙局來把寶釵安上寶二奶奶的寶座,。這是前八十回中已經(jīng)形成的矛盾的必然結(jié)果,，任何別樣的結(jié)局都是違反真實(shí)的，或者至少是不夠真實(shí)的,。所以,，前八十回與后四十回是緊密相連的，后四十回在主要精神上完成了前八十回所要發(fā)展的故事,，從而成為整個(gè)《紅樓夢(mèng)》故事的不可分的組成部分,。這是不容否定的?！?/font>

5,、周蕙在《珠峰前的泰岳——為高鶚及其續(xù)作辯》(見《紅樓夢(mèng)學(xué)刊》1988年第1期)中說：“高鶚的續(xù)書配不上原作，是理所當(dāng)然的,。在珠穆朗瑪峰前,，位尊五岳的泰山，不也只是俯伏在它腳下的可憐的培塿嗎?但泰山畢竟是泰山,?！薄皩汍鞇矍榈谋瘎〗Y(jié)局，是后四十回的主要情節(jié)和精華之所在,?！主煊穹俑鍞喟V情，薛寶釵出閨成大禮’這一回文字成了全書悲劇情節(jié)的高潮,，二百多年來,，得到了廣大讀者的熱情贊許?！薄皩?duì)人物性格的刻劃,，后四十回的確顯得粗疏平淡了一些，不過就一些主要人物的性格描寫來看,，特別是就對(duì)一些主要人物性格起主導(dǎo)作用的主要性格因素的描寫來看,，與前八十回還是接得上榫的,。”“在后四十回中,，高鶚對(duì)寶玉入家學(xué)和赴考的描寫,，對(duì)黛玉的思想變化和寶黛愛情的最后一次波折的描寫，展示出了社會(huì)生活的多變性和人物性格的復(fù)雜性,，使這兩個(gè)人物的形象塑造達(dá)到了較多層次的藝術(shù)真實(shí),，這正是高鶚值得稱贊的地方?！备啭樀暮笏氖?，對(duì)幾個(gè)主要人物的性格發(fā)展和命運(yùn)歸宿的交代基本順暢，在次要人物中,，也有續(xù)得較好的,，例如賈雨村，作為全書的一個(gè)穿針引線人物,，除了最后起到了‘歸結(jié)紅樓夢(mèng)’的作用外,，在后四十回中的性格發(fā)展，也是符合這個(gè)人物的行為邏輯的”,?！俺速Z雨村，后四十回中對(duì)襲人,、紫鵑等次要人物的描寫,，也有寫得好的地方?！?/font>

四,、全褒。

1,、清朝太平閑人張新之在《紅樓夢(mèng)讀法》中說：“有謂此書只八十回,，其余四十回乃出另手，吾不能知,。但觀其通體結(jié)構(gòu),，如常山蛇，首尾相應(yīng),。安根伏線,，有牽一發(fā)全身動(dòng)之妙。且詞句筆氣,，前后全無差別,。則所增之四十回，從中后增入耶,，把?參差?yuàn)A雜增入耶?覺其難有甚于作書百倍者,，雖重以父母命,，萬金賞，使誰增半回不能也,?！?/font>

2、牟宗三在《紅樓夢(mèng)〉 悲劇之演成》(見《文哲月刊》第一卷第三,、四期,，1935年12月15日，1936年1月15日,。)中說：“人們喜歡看《紅樓夢(mèng)》的前八十回,，我則喜歡看后四十回。人們?nèi)粲谐梢?，以為曹雪芹的技術(shù)高，我則以為高鶚的見解高,，技術(shù)也不低,。前八十回固然是一條活龍，鋪排的面面俱到,，天衣無縫,，然后四十回的點(diǎn)睛，卻一點(diǎn)成功,，頓時(shí)首尾活躍起來,。我因?yàn)橄矚g后四十回，所以隨著也把前八十回抬高起來,。不然,，則前八十回卻只是一個(gè)大龍身子，呆呆的在那里鋪設(shè)著,。雖然是活,，卻活得不靈。前八十回是喜劇,，是頂盛,；后四十回是悲劇，是衰落,，由喜轉(zhuǎn)悲,，由盛轉(zhuǎn)衰，又轉(zhuǎn)得天衣無縫,，因果相連,，儼若理有固然，事有必至,，那卻是不易,。復(fù)此,，若注意了喜劇的鋪排，而讀不到其中的辛酸,，那便是未抓住作者的內(nèi)心,，及全書的主干?！?/font>

3,、卓守忠在《〈紅樓夢(mèng)〉后四十回三題》(《紅樓》1988年第1期)中說：“‘蘭桂齊芳，家道復(fù)初’,?！m’指的是賈蘭，似無疑意,?！依畲猴L(fēng)結(jié)子完，到頭誰似一盆蘭’,，明示賈蘭有別人不可比較之結(jié)局,，李紈則將鳳冠霞帔，‘氣昂昂頭戴簪纓,，光燦燦胸懸金印,，威赫赫爵祿高登’，是為誥命夫人模樣,，可見李紈母子最后確有春風(fēng)得意之日,，并非續(xù)書作者之杜撰?！薄瓣P(guān)于寶玉,，依伏筆和脂批所示，在后半部當(dāng)有幾件大事：一黛死,；二娶釵,；三懸崖撒手，出家為僧,。續(xù)書作者按曹雪芹的大致安排寫出來了,。至于，黛死釵嫁’的描寫,，早有分歧,，久論未決，然而悲喜對(duì)比,，小喜襯大悲的效果卻是令人難以忘懷的,。”“‘寶玉中舉’一事,，脂批及前八十回均無透露和暗示,，也許應(yīng)該算作續(xù)書者的創(chuàng)造,。任何文學(xué)作品的續(xù)書，皆有創(chuàng)造,，否則何必去續(xù),。”“寶玉親睹大故迭起,，一切美好的東西均遭扼殺,，萬念俱灰，早存出家之心,，加之重游幻境,、與僧道交談，其志彌堅(jiān),，唯若于‘佳人阻超凡’而已,，只有應(yīng)試方得出門，故寶玉應(yīng)舉并非目的,，只是作為打破樊籠的手段,。”“寶玉讀書應(yīng)舉等事,，與其性格并無違拗。若寫他不應(yīng)舉就出家,，固然可以,，但寫他視功名如草芥，唾手可得,，得了又不屑一顧,，輕取復(fù)輕拋，飄然而去,，也自有耐人尋味之處,。”“寶玉出走一段,，如果緊跟著安排在黛死釵嫁之后,，于效果上是高潮涌起，訇然而下,，對(duì)長篇巨制而言,，似有令人不及品味之嫌。續(xù)書的安排,，則為黛玉歸天之后又一大波瀾,，文勢(shì)起伏錯(cuò)落，自有高明之處,?！?/font>

4,、白盾在《〈紅樓夢(mèng)〉研究的突破——評(píng)張國光〈古典文學(xué)論爭(zhēng)集〉的〈紅樓夢(mèng)〉部分》(《江漢論壇》1988年第10期)中說：“《論爭(zhēng)集》從《水滸》、《西廂》的‘雙兩說’出發(fā),，擴(kuò)展到《紅樓夢(mèng)》研究領(lǐng)域,，提出了‘兩種《紅樓夢(mèng)》，兩個(gè)薛寶釵’的論點(diǎn),，對(duì)高鶚續(xù)改《紅樓夢(mèng)》的貢獻(xiàn)作了高度的評(píng)價(jià),。張教授從版本學(xué)的視角，將《紅樓夢(mèng)》放到金圣嘆改《水滸》,、改《西廂》的同一個(gè)大系統(tǒng)中考察,，把‘雙兩說’運(yùn)用到《紅樓夢(mèng)》研究上，這就著了先鞭,，從‘紅學(xué)’的封閉系統(tǒng)中解脫出來,，得出了一系列高本勝于脂本的看法。他(張國光)認(rèn)為：第一,，高鶚第一次使《紅樓夢(mèng)》成為完整的藝術(shù)品,，并且成為定本，因而也才得以廣泛的流傳,；第二,，高鶚深化了曹著的主題，把為‘運(yùn)終數(shù)盡’,，‘子孫一代不如一代,，后續(xù)無人’的家族‘挽歌’，改為因‘封建道德觀念’和‘封建家長’的‘剝奪青年的戀愛自由’的‘寶黛愛情悲劇’,；第三,，將原來照‘釵、黛合一,，雙峰并峊?’的觀點(diǎn)寫寶,、黛、釵‘三人相合一’的關(guān)系,，改成為‘民主思想與封建思想的正面交鋒’,；第四，‘突出黛玉正面主人公的地位,，使她孤傲與不合世俗反而成為對(duì)社會(huì)反抗的形式’,；第五，將黛玉寫成‘被迫害而死’并置于釵嫁同時(shí),，使黛玉的‘淚’‘是’惱恨,，是控訴，這就更加深了悲劇氣氛’；第六,，原作寫寶玉出家是因‘窮愁孤苦,，不可自聊’，高鶚改為‘不負(fù)黛玉’不滿‘包辦婚姻’,，是‘對(duì)封建家庭的最有力的控訴和抗議’,；第七，正如金圣嘆砍去《西廂》雜劇后一本改變‘大團(tuán)圓’結(jié)局,，將老夫人‘改成封建門閥勢(shì)力反對(duì)青年自由戀愛的代表人物一樣’,，高鶚也將賈母‘改成這一悲劇的決策人物’，暴露了賈母,、王夫人一伙的‘陰狠毒辣’,；第八，改‘淫奔女’尤三姐為‘質(zhì)本潔來還潔去’的‘大悲劇中的小悲劇’,?！?/font>

6、劉上生在《曹雪芹的創(chuàng)作難題和高鶚的突破》(見《紅樓夢(mèng)學(xué)刊》1989年第2期)中說：“高鶚的成功,，首先就在于他恢復(fù)了42回以前以愛情為主體家族為背景的結(jié)構(gòu)格局,，堅(jiān)決地把寶黛愛情擺到中心地位上來；同時(shí),，他又改變了原作弱化和淡化愛情與家族沖突,，造成兩大生活內(nèi)容相互游移的構(gòu)思，著力揭示和強(qiáng)化家族對(duì)愛情的干預(yù)和破壞,，特別是把矛頭指向原作竭力維護(hù)的以賈母,、賈政和寶釵為代表的封建正統(tǒng)派。82回‘病瀟湘癡魂驚噩夢(mèng)’一曲定音,，讓黛玉回到她失落了幾十回的主人公位置上，為籠罩整個(gè)后40回的寶黛愛情悲劇奠定了基調(diào),。尤其值得注意的是,，作者通過夢(mèng)境，第一次正面揭露賈府最高統(tǒng)治者‘老祖宗’的冷酷和虛偽,，以及她對(duì)黛玉的厭棄,，這樣，就使愛情與家族的矛盾鮮明地突現(xiàn)出來,，使小說的兩大生活內(nèi)容發(fā)生了有機(jī)的內(nèi)在聯(lián)系,。……這一切,，都凝聚成一場(chǎng)驚心動(dòng)魄的悲劇沖突,，使《紅樓夢(mèng)》攀上了我國古代也是世界文學(xué)史上愛情悲劇的頂峰。這種效果，遠(yuǎn)不是原稿‘淚盡夭亡’所能比擬的,?！磥恚啭樐軐懞明煊裰?，卻寫不好家族敗亡,；曹雪芹肯定可以寫好家族敗亡，卻不一定能寫好黛玉之死,。從小說的認(rèn)識(shí)價(jià)值看,，家族悲劇也許能展示更為廣泛的社會(huì)批判內(nèi)容；但從審美創(chuàng)造的要求看,，出色地完成以家族為背景的愛情悲劇卻更能保證《紅樓夢(mèng)》的成功,。”

【原載】 《河南大學(xué)學(xué)學(xué)報(bào)》1990年02 期