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一,、產生 1,、 時代社會背景 《紅樓夢》產生的時代，處在中國封建社會最后一個“盛世”——康乾盛世,，天下承平日久,，社會經濟繁榮，所謂“鮮花著錦,，烈火烹油”,；另一方面又是中國封建社會最后一個王朝盛極而衰的轉折時期，體制內“捉襟見肘”,，體制外“山雨欲來”,，所謂“外面的架子雖未甚倒，內囊卻也盡上來了,?！?/span> 2、 小說發(fā)展源流 長篇章回體小說已臻成熟（《三國演義》《水滸傳》《西游記》）,，個人獨立創(chuàng)作漸成風氣（《金瓶梅》）,。小說的內容由記述歷史演變、英雄傳奇,、神魔世界轉向記述家庭生活,、個人際遇、世間百態(tài),，創(chuàng)作的風格也由表現理想主義,、浪漫主義轉向表現自然主義,、寫實主義。 在古代中國,，小說及其作者是被排斥在主流文化和主流社會之外的,。而《紅樓夢》的出現在一定程度上打破了這一現狀，使小說從民間躋身廟堂,，成為中國古代文學的又一座巔峰,。 3、 作者與創(chuàng)作 一般認為作者是曹雪芹（1715－1763）,，一個身世特殊,、經歷坎坷、生性孤傲,、言行叛逆而又多才多藝的沒落貴族子弟,。曾祖母做過康熙的乳母，祖父曹寅做過康熙的伴讀,?？滴醍斦螅芗摇笆楞寤识鳌?，曾祖父曹璽,、祖父曹寅以及曹寅的兩個兒子曹颙、曹頫（據說是曹雪芹的父親）先后任江寧織造達60余年,，康熙六下江南,，就有四次以曹家——江寧織造府為行宮。曹寅深得康熙信任,，而且很有文才,，曾主持編集《全唐詩》《佩文韻府》，有《楝亭詩鈔》傳世,。直到雍正繼位,，曹頫受皇室內部斗爭牽連,，被革職抄家,，曹雪芹遂隨父母回北京，時年約13歲,。乾隆初年,，曹頫曾有一次短暫復出，任內務府員外郎,，后又因禍徹底敗落,。 據說，曹雪芹少年時曾在內務府的官學讀書,，舉為貢生,，青年時曾在專為宗室子弟開辦的“宗學”任過“筆帖式”（類似后來的“文書”）,，因此結識了一批家道敗落的貴族青年，并與他們詩文相交,。家道敗落后,，他只能靠自己作畫或別人接濟度日，好友敦誠《寄懷曹雪芹》詩里稱“勸君莫彈食客鋏,，勸君莫叩富兒門,。殘杯冷炙有德色，不如著書黃葉村”,，敦誠《贈曹雪芹》詩里還有“滿徑蓬蒿老不華,，舉家食粥酒常賒。衡門僻巷愁今雨,，廢館頹樓夢舊家” 的句子,，這些為我們勾勒了曹雪芹當年的生活狀態(tài)。 關于曹雪芹的相貌,，《棗窗閑筆》的作者裕瑞說：“聞前輩姻戚有與之交好者,。其人身胖頭廣而色黑，善談吐,，風雅游戲,，觸境生春。聞其奇談娓娓然,，令人終日不倦,，是以其書絕妙盡致?！?/span> 關于《紅樓夢》的寫作,，“脂研齋”說，作者是在其舊作《風月寶鑒》的基礎上“披閱十載,，增刪五次”,，寫成《石頭記》初稿，以手稿本或手抄本的形式在親朋好友中小范圍傳閱,。有極少數至親好友知道并參與了他的創(chuàng)作過程,。因曹雪芹“書未成，淚盡而逝”,，原稿僅存前八十回,，現在見到的后四十回，據說是高鶚（約1758－約1815）續(xù)寫或補寫的,。 二,、流傳 早期（乾隆初年）以手稿本或手抄本形式在親朋好友中小范圍傳閱，逐漸在貴族文人圈子里面爭相傳抄,、品評,。因書中有“脂研齋”“畸笏叟”等人的評點,、批注，形成所謂“脂評本”系統(tǒng),。 至乾隆末年,，《紅樓夢》在士大夫、讀書人乃至市民百姓中間廣為流傳,，但只有前八十回,。于是，書商程偉元會同文人高鶚,，佯稱“一日偶于鼓擔上得十余卷,，遂重價購之。欣然翻閱,，見其前后起伏,，尚屬接筍，然漶漫不可收拾,。乃同友人細加厘剔,，截長補短，抄成全部”,，并排印發(fā)行,，風行全國，形成所謂“程高本”系統(tǒng),。 今天,，一般讀者見到的就是以“程高本”一百二十回為底本，前八十回參照“脂評本”稍作訂正的版本,。 三,、解讀 1、 脂評及評點派紅學 最早見到手稿,，并在一定程度上參與寫作的是“脂研齋”“畸笏叟”,。他們是曹家從榮華到衰敗的親歷者，他們是作者親友中的同輩或長者,。他們以批注的形式佐證文中內容,，感慨當年人事，評點寫作用意,，提出修改意見,。對書中一些情節(jié)的背景、對前八十回以后的部分內容以及對作者寫作時的良苦用心,，讀者透過“脂評”都能有所了解和領悟。 在《紅樓夢》流傳過程中,，清代不少文人采用傳統(tǒng)的小說評點,、批注方法,，對小說進行分析鑒賞，形成最早的紅學研究流派,。 2,、索隱派紅學（影射說、政治說） 民國初年王夢阮,、沈瓶庵《紅樓夢索隱》稱,，整部《紅樓夢》就是“清世祖與董鄂妃的故事”，“情僧”隱指順治帝,，董鄂妃就是當年的秦淮名妓董小宛,。蔡元培《石頭記索隱》認為《紅樓夢》是“清康熙朝政治小說”，“書中紅字,，多影朱字,，朱者明也，漢也”,。 3,、王國維《紅樓夢評論》（解脫說、懺悔說） 王國維是借用西方美學觀點來研究《紅樓夢》的第一人,。他認為《紅樓夢》的主題思想是宣傳“人生之苦痛與其解脫之道”,。王氏的研究不但終結了以評點派、索隱派為代表的“舊紅學”,，而且開啟了以考證派為代表的“新紅學”,。 4、考證派紅學（自傳說） 1921年胡適發(fā)表《紅樓夢考證》,，對以前的紅學研究提出尖銳批評,，成為新紅學與舊紅學的分野。1922年俞平伯寫出《紅樓夢辨》,，依據前八十回原文及脂評著重“斥偽返本”,，研究作者“真事隱去”“假語村言”的筆法，較好地恢復了原作的本來面目,。例如,，他認為《紅樓夢》的結局應該是賈家敗落，子弟流散,，而寶玉經歷“寒冬噎酸齏,，雪夜圍破氈”的極度貧寒，走投無路之下才“懸崖撒手”,，遁入空門的,。而后四十回中寶玉中舉，黛玉勸寶玉讀八股，賈家“沐皇恩”,、“延世澤”,、“蘭桂齊芳”等情節(jié)，“全然不脫那些小說團圓迷的窠臼,，大謬于作者的本意”,。同時，他也認為《紅樓夢》是“作者的自傳”,，是為“感嘆身世”,、“情場懺悔”而作的，對后來的研究者影響很大,。 5,、現代紅學 5·1“小人物”的紅學 上世紀五十年代初，在讀大學生李希凡,、藍翎運用“唯物主義”的觀點分析研究《紅樓夢》,，強調作品的反封建主義傾向，批判當時“紅學”權威俞平伯的“唯心主義”觀點,，受到毛澤東的贊賞和支持,。 5·2學者文人的研究 周汝昌《紅樓夢新證》（考證家世、史實）,，繼承和發(fā)展了新紅學的成果,。 蔣和森《紅樓夢論稿》、劉夢溪《紅樓夢新論》,、王昆侖《紅樓夢人物論》,、蔡義江《紅樓夢詩詞曲賦評注》等（側重藝術形象分析），更加注重以文學藝術為本體的研究和發(fā)掘,。 周縱策,、余英時、潘重規(guī)等海外學者的研究,。 王蒙《王蒙活說紅樓夢》,、劉心武《劉心武揭秘紅樓夢》（文化人讀《紅》的心得）。 6,、個人的解讀 6·1主題思想 “滿紙荒唐言,，一把辛酸淚。都云作者癡,，誰解其中味,？” 西諺“一千個讀者眼里有一千個哈姆雷特”，但哪一個才是最接近作者本意的“哈姆雷特”,？讀《紅樓夢》亦如此 ,。魯迅說過：《紅樓夢》“單是命意，就因讀者的眼光而有種種：經學家看見《易》，道學家看見淫,，才子看見纏綿,，革命家看見排滿,，流言家看見宮闈秘事……” 《紅樓夢》首先是一出人生命運的悲劇,，包括了家族悲劇、愛情與婚姻悲劇,、生命悲劇三個不同層面,。其次，它是一組個人情感的挽歌,，詠嘆了人物所遭遇到的愛情,、人性的美好、苦痛與毀滅,。再次,，它也是一幅世俗風情的長卷，描繪了當時社會從王公貴族到販夫走卒,，從宮幃閨閣到市井村野的日常生活范式和狀態(tài),。 推原作者寫作的本意，《紅樓夢》與其說是“自傳”,，不如說是“自悟”,，與其說是“解脫”，不如說是“緬懷”,。 作者對紅塵往事,、大千世界的深切感悟盡在“太虛幻境”的那兩副對聯之中，即“假作真時真亦假,，無為有處有還無”,，“厚地高天，堪嘆古今情不盡,，癡男怨女,，可憐風月債難償”。前一聯可以說是老莊自然辯證法的“生活版”,，后一聯則是曹雪芹個人對生命本質的獨到的創(chuàng)見和詮釋,。從另一個角度，作者通過《紅樓夢》曲子的引子道出了自己寫作的初衷和動機：“開辟鴻蒙,，誰為情種,？都只為風月情濃。趁著這奈何天,，傷懷日,，寂寥時，試遣愚衷。因此上,，演出這懷金悼玉的《紅樓夢》,。” 其實,，小說的本質之一就是“夢”——英雄夢,、功名夢、幸福夢,、未來夢,。弗洛伊德釋“夢”為個人在現實生活中被壓抑的欲念——難于言表的、意識以下的,、非常向往或特別恐懼的,。因此，我們可以把《紅樓夢》看作曹雪芹內心世界的剖白——對于生活,、對于生命,。 6·2人物形象 魯迅《中國小說的歷史變遷》曾評價：“至于說到《紅樓夢》的價值，可是在中國底小說中實在是不可多得的,。其要點在敢于如實描寫,，并無諱飾，和從前的小說敘好人完全是好,，壞人完全是壞的,，大不相同，所以其中所敘的人物,，都是真的人物,。總之,，自有《紅樓夢》出來以后,，傳統(tǒng)的思想和寫法都打破了。---它那文章的旖旎和纏綿,，倒是還在其次的事,。” 賈寶玉：一塊“通靈”的石頭,，一個游走在“幻”與“真”,、“夢”與“醒”之間的“新新人類”形象。他承載著家族振興的希望,，卻又無心“修齊治平”,，厭惡仕途經濟；他性情乖張倍受非議,，卻又聰穎乖巧招人喜歡,；他是一個天資聰穎,、英俊瀟灑的貴族少年，卻又整天混在女兒堆里,；他癡心追求自由與愛情,，卻又“愛博而心勞”；他高高在上,、萬千寵愛集于一身,，卻又無微不至地關愛別人、體恤下人,。他是家族的叛逆,、主流社會中的另類,，他是本真善良的“俗人”,，他是癡情泛愛的“情種”。 說他“另類”,，主要是指他的思想異端或“前衛(wèi)”,。寶玉最驚世駭俗的名言就是“女兒是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉,。我見了女兒,，我便清爽，見了男子,，便覺濁臭逼人,。”他的“叛逆”不是正面挑戰(zhàn)現存體制和秩序,，而是竭力逃避家族的使命和自己的責任,。一定意義上說，這也是一種頹廢,。他的思想言行并沒有直接沖撞或冒犯誰,，但卻從最根本的人生觀、價值觀上面背棄了主流,，顛覆了傳統(tǒng),。作為臣民而視功名仕途為敝屣，何以言“忠”,？作為子弟而不能守成持家,，何以言“孝”？ 生在那個功利世俗的環(huán)境里,，他的人生理想竟是“只求你們同看著我,，守著我，等我有一日化成了飛灰,，——飛灰還不好,，灰還有形有跡,，還有知識?！任一梢还奢p煙,，風一吹便散了的時候，你們也管不得我,，我也顧不得你們了,。那時憑我去，我也憑你們愛那里去就去了,?！?/span> 所以書中有《西江月》二詞，以當時主流社會的視角批寶玉極恰,，其詞曰： 富貴不知樂業(yè),，貧窮難耐凄涼?？蓱z辜負好韶光,，于國于家無望。天下無能第一,，古今不肖無雙,。寄言紈绔與膏粱：莫效此兒形狀！ 然而,，用現代人的眼光審視,，寶玉形象所蘊含的人文主義特質是應該重視和肯定的。他厭惡傳統(tǒng)禮教的束縛,，秉持率真的天性,，向往自由的生活；他具有深切而廣泛的悲憫情懷,，盡力體貼和幫助身邊那些不幸的人們,；他對美有獨到的感受和見地，在世俗生活虛偽,、呆板,、冷漠的背面,，他發(fā)現了美的存在并將其價值推崇到極致。 林黛玉,、薛寶釵,、史湘云：三種古典美的典范：一個晶瑩剔透，詩意而靈動,；一個端莊華麗,，理性而穩(wěn)重；一個英豪灑脫,，憨直而俊逸,。身處其間的賈寶玉，有時也真是“見了姐姐就忘了妹妹”,。 黛玉的容貌裊娜娉婷,，性格率真純凈，書中把她比擬為“芙蓉”——“風露清愁”（第六十三回“壽怡紅群芳開夜宴”,，下同）,。她寄人籬下，無依無傍,，生活中任性多疑，敏感脆弱,。她是不食人間煙火的“絳珠仙草”,，孤標自傲，塵世難容,。在情感世界里,，唯一的知己是那個“愛博而心勞”的寶玉，唯一的幫襯是那個可稱作“義仆”的丫頭紫鵑,。黛玉淚盡而逝,，纏綿凄艷的愛情就化作了一縷詩魂，縈繞在讀者心中,。 寶釵的容貌端麗豐腴,，性格溫柔敦厚而又聰明乖巧，書中把她比擬為“牡丹”——“艷冠群芳”,。這是一個封建社會標準的“淑女”,，她的行為舉止博得賈府上上下下一致的稱許，又有薛,、王兩大家族勢力作后盾,，在愛情的角力中占盡優(yōu)勢。那只象征富貴長壽的金項圈,，上面刻有“不離不棄,，芳齡永繼”八個字,，與通靈玉上面刻的“莫失莫忘，仙壽恒昌”正相對應（連寶玉見了也說：“姐姐這八個字倒真與我的是一對”）,。“金玉良緣”最終擊毀“木石前盟”,，這并不是釵黛個人資質才情或行為舉措有什么優(yōu)劣短長，那是客觀環(huán)境選擇和外部力量干預的結果,。 湘云是介于釵黛之間的第三種美,。如果說黛玉的美在于率真、癡情和機敏,，寶釵的美在于溫柔,、深情和乖巧，那湘云的美則在于憨直,、熱情和豪爽,。書中把她比擬為“海棠”——“香夢沉酣”。她對人對事從不計較,，也不深究,；既沒有刻意的追求，也沒有特別的禁忌,；能雅能俗,，正所謂“也宜墻角也宜盆”。據脂評及部分紅學家的研究推斷,，作者原來的創(chuàng)作構想中,，潦倒后晚年的寶玉竟還有一段與湘云的“白首雙星”的生活經歷。姑且不論這一說法是否成立,，我們可以假設：寶玉真娶了黛玉,，一定會活得很累；長期面對寶釵,，一定會很無趣,；假若與湘云為伴，會不會別是一番情境呢,？ 《金陵十二釵》正冊判詞： “可嘆停機德,，堪憐詠絮才。玉帶林中掛,，金簪雪里埋,。”（寶釵,、黛玉） “富貴又何為,，襁褓之間父母違。展眼吊斜暉,，湘江水逝楚云飛,?！保ㄏ嬖疲?/span> 《紅樓夢》十二支曲詞： 【終身誤】都道是金玉良緣，俺只念木石前盟,?？諏χ街懈呤烤К撗?，終不忘,，世外仙姝寂寞林。嘆人間,，美中不足今方信．縱然是齊眉舉案,，到底意難平。（寶玉眼中的寶釵） 【枉凝眉】一個是閬苑仙葩,，一個是美玉無瑕,。若說沒奇緣，今生偏又遇著他,，若說有奇緣,，如何心事終虛化？一個枉自嗟呀,，一個空勞牽掛,。一個是水中月，一個是鏡中花,。想眼中能有多少淚珠兒,，怎經得秋流到冬盡，春流到夏?。▽氂裥闹械镊煊瘢?/span> 【樂中悲】襁褓中，父母嘆雙亡,?？v居那綺羅叢，誰知嬌養(yǎng),？幸生來,，英豪闊大寬宏量，從未將兒女私情略縈心上,。好一似,，霽月光風耀玉堂。廝配得才貌仙郎,，博得個地久天長,，準折得幼年時坎坷形狀。終久是云散高唐,，水涸湘江,。這是塵寰中消長數應當,，何必枉悲傷！（湘云） 王熙鳳,、李紈,、秦可卿：賈家的孫媳和重孫媳。三人中有兩個長期管家,，另一個也曾一度管家,。這是處于“末世”光景的封建大家族內 “婦道”的三個樣本。 王熙鳳出生貴族世家,，俊俏風騷,，精明能干，管理偌大一座榮國府,，處事利落,，有殺伐決斷，可謂“巾幗不讓須眉”——在治家理財,、奉上馭下,、交際應酬等各個方面，賈家的所有男人包括她的丈夫都相形見絀,。然而她沒有愛情,，除了“毒設相思局”之外，“情場”上她“屢戰(zhàn)屢敗”,；最后連婚姻也歸于失敗,。她過人的聰明和旺盛的精力全都投向追逐權力與金錢方面，心思狠毒貪婪,，手段干練潑辣,，終于“機關算盡”“反算了卿卿性命”。 李紈出生書香門第,，恪守禮教,，心如止水，形同槁木,。短暫的婚姻生活猶如“化石”,，凝固在遙遠的歲月，個人的情感世界早已塵封,。即使按照當時的傳統(tǒng)規(guī)范,，她的命運也是“殘缺不全”的——未能“相夫”，只能“教子”,，一生謹守婦道也不過是“枉與他人作笑談”,。 秦可卿出生寒門， 因為天生麗質，“幸運”地進入了這個“詩禮簪纓之家”,。然而“天生尤物”——美艷成為了罪惡,，秦可卿的命運不就是“人肉筵席”上被吃的命運嗎？尤為可悲的是,，在傳統(tǒng)觀念和主流社會看來,，這個美麗女子的毀滅完全是咎由自取,！ 《金陵十二釵》正冊判詞： “凡鳥偏從末世來,，都知愛慕此生才。一從二令三人木,，哭向金陵事更哀,。”（王熙鳳） “桃李春風結子完,，到頭誰似一盆蘭,。如冰水好空相妒，枉與他人作笑談,?！保ɡ罴w） “情天情海幻情身,，情既相逢必主淫,。漫言不肖皆榮出，造釁開端實在寧,?！保ㄇ乜汕洌?/span> 《紅樓夢》十二支曲詞： 【聰明累】機關算盡太聰明，反算了卿卿性命,。生前心已碎,，死后性空靈。家富人寧,，終有個家亡人散各奔騰,。枉費了，意懸懸半世心,，好一似，蕩悠悠三更夢,。忽喇喇似大廈傾,，昏慘慘似燈將盡。呀,！一場歡喜忽悲辛,。嘆人世，終難定！（王熙鳳） 【晚韶華】鏡里恩情,，更那堪夢里功名,！那美韶華去之何迅！再休提銹帳鴛衾,。只這帶珠冠,，披鳳襖，也抵不了無常性命,。雖說是,，人生莫受老來貧，也須要陰騭積兒孫,。氣昂昂頭戴簪纓,，光燦燦胸懸金印，威赫赫爵祿高登,，昏慘慘黃泉路近,。問古來將相可還存？也只是虛名兒與后人欽敬,。（李紈） 元春,、迎春,、探春、惜春：賈家的命運各異的四位姑娘,。無論是被命運選擇,，還是對命運作出自己的選擇，她們都無一例外的踏上了命運的悲途,。 元春身為嫡長孫女,，才貌超群，她的人生悲劇在于榮寵至極而又不幸至極,。作為貴族女子能“一朝選在君王側”,，是讓多少人夢寐以求的殊榮！可在曹雪芹筆下,，我們讀到的卻是無盡的哀怨與悲涼,。青春、韶華葬送在宮幃深處，親情,、人性阻隔于珠簾之外,。我們不禁會問：這是元春們想要的生活嗎？ 迎春生性懦弱,，是個“木頭人兒”,，應該是一個逆來順受的弱女子形象。她的婚姻悲劇在于欺凌并最終逼死她的,，竟是曾得到賈家援引提攜的“中山狼”,！若不是家道敗落失去庇護，怎會“作踐的,，公府千金似下流”,？ 探春是《紅樓夢》中敢于挑戰(zhàn)權勢與命運的極少數奇女子中的一位。她不甘心處于庶出的弱勢地位,，努力想展現自己的精明能干,。代理家政期間，她有魄力有主張,，也有果決強悍的執(zhí)行力,，風頭蓋過了名義上的“一把手”李紈，就連工于心計的寶釵也相形見絀,。特別是抄檢大觀園一節(jié),，一貫爭強好勝的王熙鳳也收斂自己，順水推舟,，陪笑臉任支遣,，而探春卻公然挑戰(zhàn)權威：“我的東西倒許你們搜閱，要想搜我的丫頭,，這卻不能,。”“你們不依,，只管去回太太,，只說我違背了太太， 該怎么處治,，我去自領,。”對于家族未來命運,，她還是最清醒最關切最沉痛的一人：“你們別忙,，自然連你們抄的日子有呢！你們今日早起不曾議論甄家,，自己家里好好的抄家，果然今日真抄了。咱們也漸漸的來了,?？芍@樣大族人家，若從外頭殺來,，一時是殺不死的,，這是古人曾說的‘百足之蟲，死而不僵’,，必須先從家里自殺自滅起來,，才能一敗涂地！”脂評里也稱贊她“看得透,，拿得定,，說得出，辦得來”,?？上А吧谀┦肋\偏消”，遠嫁他鄉(xiāng),，骨肉拋閃,。這既是她個人的命運，也是家族的命運,。脂評里不無感慨地說：“使此人不遠去,，將來事敗，諸子孫不致流散也,！” 惜春從小失去母愛,，父親沉迷煉丹求道，哥哥一味浪蕩淫佚,，作為寧府的孫女托身于榮府,，個中處境和體驗自然不同于其他姊妹。在家族敗落過程中,，她冷眼旁觀,，無所作為，最后遁入空門,。這也是當時沒落貴族女子悲劇人生的一種無奈選擇,。 《金陵十二釵》正冊判詞： 二十年來辨是非，榴花開處照宮闈,。三春爭及初春景,，虎兕相逢大夢歸。（元春） 子系中山狼,，得志便猖狂,。金閨花柳質,，一載赴黃粱。（迎春） 才自精明志自高,，生于末世運偏消,。清明涕送江邊望，千里東風一夢遙,。（探春） 勘破三春景不長,，緇衣頓改昔年妝?？蓱z繡戶侯門女,，獨臥青燈古佛旁。（惜春） 《紅樓夢》十二支曲詞： 【恨無常】喜榮華正好,，恨無常又到,。眼睜睜，把萬事全拋,。蕩悠悠,，把芳魂消耗。望家鄉(xiāng),，路遠山高．故向爹娘夢里相尋告：兒命已入黃泉,，天倫呵，須要退步抽身早?。ㄔ海?/span> 【虛花悟】將那三春看破,，桃紅柳綠待如何？把這韶華打滅,，覓那清淡天和。說什么,，天上夭桃盛,，云中杏蕊多。到頭來,，誰把秋捱過,？則看那，白楊村里人嗚咽,，青楓林下鬼吟哦,。更兼著，連天衰草遮墳墓,。這的是,，昨貧今富人勞碌，春榮秋謝花折磨,。似這般,，生關死劫誰能躲？聞說道,，西方寶樹喚婆娑,，上結著長生果。（惜春） 晴雯,、襲人：對此二人,，前人有精當的評點：“晴為黛副，襲為釵影,?！? 晴雯的確是黛玉形象的副本：身材裊娜，模樣俊俏,；要強好勝,，聰明伶俐；任情任性,，敢愛敢恨,。晴雯遭讒被逐的一個主要原因，就是“眉眼生得好像林妹妹”,，王夫人一看就生氣,，擔心“好好的寶玉,，倘或叫這蹄子勾引壞了，那還了得”,。但是,，晴雯又不是黛玉的簡單的翻版。作為下人,，晴雯更少了一些禮教的束縛,，情感更加外露，言行更具“野性”,。她尖刻地譏誚說走了嘴的襲人：“我倒不知道你們是誰,，別教我替你們害臊了！便是你們鬼鬼祟祟干的那事兒,，也瞞不過我去,，那里就稱起‘我們’來了。明公正道,，連個姑娘還沒掙上去呢,，也不過和我似的，那里就稱上‘我們’了,！”她嚴酷地責罰偷鐲子的墜兒,，“冷不防欠身一把將他的手抓住，向枕邊取了一丈青,，向他手上亂戳,，口內罵道：‘要這爪子作什么？拈不得針,，拿不動線,，只會偷嘴吃。眼皮子又淺,，爪子又輕,，打嘴現世的，不如戳爛了,！’”在蒙冤受屈之后在生命垂危之際,，她大膽地表白了自己的心聲：“只是一件，我死也不甘心的：我雖生的比別人略好些,，并沒有私情密意勾引你怎樣,，如何一口死咬定了我是個狐貍精！我太不服,。今日既已擔了虛名,，而且臨死，不是我說一句后悔的話,，早知如此,，我當日也另有個道理,。”并且,，還“伸手取了剪刀,，將左手上兩根蔥管一般的指甲齊根鉸下，又伸手向被內將貼身穿著的一件舊紅綾襖脫下,，并指甲都與寶玉道：‘這個你收了,，以后就如見我一般?？彀涯愕囊\兒脫下來我穿,。我將來在棺材內獨自躺著，也就象還在怡紅院的一樣了,。’”所以,，曹雪芹用了兩個字形容晴雯,，一個是“俏”，一個是“勇”,。 襲人是一個頗有爭議的形象,。她柔順勤謹，忠于職分,。對寶玉的淘氣,、“下流毛病”，襲人竭力規(guī)箴,、遮掩,；對王夫人的心病、隱痛,，她也竭誠建言,、舒解，一心指望寶玉能走上“仕途經濟”的正軌,，從而好讓自己獲得想要的地位和名分,。她對上忠心耿耿，對下寬厚隨和,，各個方面,、各色人等都拿捏恰當、應付裕如,。但是,，她所有的心思所有的努力最后都成了“空云”和“枉自”。恰如寶釵,，得到了人卻得不到心,，擁有了婚姻（對襲人來說是名分）卻失去了幸?！@命運該是多么不可捉摸，這人生該是多么凄楚悲涼??！ 《金陵十二釵》又副冊判詞： 霽月難逢，彩云易散,。心比天高,，身為下賤。風流靈巧招人怨,。壽夭多因毀謗生,，多情公子空牽念。（晴雯） 枉自溫柔和順,，空云似桂如蘭,，堪羨優(yōu)伶有福，誰知公子無緣,。（襲人） 平兒,、鴛鴦、紫鵑：曹雪芹對她們的形容分別是“俏”“烈”“慧”,。 平兒在賈府丫頭中幾乎算是一個“完人”,。她的俏麗自不必說，寶玉為能有一次替平兒“理妝”的機會而“喜出望外”,。她的聰明才干不在王熙鳳,、探春之下，例如發(fā)現并處理賈璉私藏女人頭發(fā)時的機智,，探春“興利除宿弊”時兩邊應付的自如,，處理蝦須鐲、茯苓霜事件時的分寸,，等等,。與晴雯比，她更寬厚,；與襲人比,，她不矯情；與鴛鴦比,，她少了暴烈,；與紫鵑比，她更有親和力,。她是鳳姐的助手,，卻從不“助紂為虐”。她聽說賈雨村幫助賈赦掠取石呆子的古扇并弄得石呆子家破人亡，恨得罵賈雨村“餓不死的野雜種”,。她同情弱者的不幸遭遇,，罵那些故意刁難尤二姐的丫頭“一個病人也不知可憐可憐……別太過逾了，‘墻倒眾人推’,?！庇榷阃探鹱员M，她“不禁大哭”,，沒頭沒腦地罵了一句“沒人心的”,。平兒身上最具人格魅力的是同情心和善良。 鴛鴦是賈母房中的大丫頭,。她雖屬賈府里面的“家生女兒”（家奴生的女子）,，但卻生就一副傲骨，性情十分剛烈,。身邊姐妹如平兒,、襲人等，都在努力爭取得到“二主子”身份,，她卻毅然拒絕了同樣的機會,。面對邢夫人的勸誘、賈赦的淫威,，她不為所動：“別說大老爺要我做小老婆，就是太太這會子死了,，他三媒六聘的娶我去作大老婆,，我也不能去?！彼龑碜鳌罢f客”的嫂子說：“怪道成日家羨慕人家女兒作了小老婆,，一家子都仗著他橫行霸道的，一家子都成了小老婆了,！看的眼熱了,，也把我送在火坑里去。我若得臉呢,，你們在外頭橫行霸道,，自己就封自己是舅爺了。我若不得臉敗了時,，你們把忘八脖子一縮,，生死由我?！?/span>她從一個丫頭的立場,，看透了人生命運，并告誡平兒、襲人：“你們自為都有了結果了,， 將來都是做姨娘的,。據我看，天下的事未必都遂心如意,?！?/span> 她對世事的清醒冷峻不在探春之下，而她性情的剛烈則遠遠超出晴雯之上,。 賈敬、賈赦,、賈政：賈府的三個兒子,，貴族家庭里男人的三種樣本。 賈敬是寧國府的次子,，“如今一味好道,，只愛燒丹煉汞，余者一概不在心上……一心想作神仙,?！?/span>于國于家應該算是一個“廢物”。 賈赦是榮國府的長子,，襲了官卻沒見他上過一天班辦過一件公事,。不知什么原因，賈母不喜歡他,，把家政交給他弟弟和弟媳,。于是，他整天耽于淫樂,，為把鴛鴦搞到手不惜冒犯自己的母親,，當遭到斷然拒絕時，竟惱羞成怒,，聲言：“我要他不來,，以后誰敢收他,？……叫他細想，憑他嫁到誰家去,，也難出我的手心,。”他不僅好色而且貪財,，為了一把古扇,，他串通賈雨村害得人家家破人亡。賈家的被抄,、敗落,，跟賈赦、王熙鳳等人的作惡有直接關系,。 賈政在賈家成年男人中幾乎是唯一的“正人君子”,。他靠祖蔭得官，不僅勤于公務,，而且力圖中興家業(yè)光耀門楣,。在對兒子寶玉的管教要求上面，他顯然不同于賈母的嬌寵放縱和王夫人的心疼愛憐,?！皩氂癜ご颉币还?jié)，通過錯綜復雜,、波瀾起伏的矛盾沖突,，表現了賈政所有努力的失敗，揭示了他所代表的主流社會正統(tǒng)力量“無力回天”的悲劇主題,。 甄士隱,、賈雨村：作者設計的兩個具有隱喻意味的人物，一甄一賈,，亦真亦幻。有意思的是,，故事開頭二人分道揚鑣：一個迭遭厄運,，遂看破紅塵，毅然出世,；一個金榜題名,，雖宦海浮沉，矢志功名,。一出一入,，對照鮮明，體現了中國傳統(tǒng)文化中兩種基本的人生價值取向,。待到故事結尾二人又殊途同歸：因“婪索”而被罷免的賈雨村與逍遙于塵世之外的甄士隱,，在“急流津覺迷渡口”不期而遇。高鶚的續(xù)書在一些細節(jié)上還是頗費心思的，全書結尾就巧妙地設計了“甄士隱去（真事隱去）”“賈雨村言（假語村言）”的情節(jié),。 6·3情節(jié)線索 虛擬線索 ：用“石頭通靈”與 “絳珠還淚”兩個相對獨立而又彼此交織的神話貫串全書,。 甄士隱“詳解太虛情”一節(jié)講：“寶玉，即寶玉也,?！蓖`玉就是賈寶玉，賈寶玉就是通靈玉,，這大概是從“莊生夢蝶”得到的啟示,。“無材可去補蒼天,，枉入紅塵若許年”,，這也許是曹雪芹對“人生如夢”的體驗與闡釋。生命最大的謎也許就是“我是誰”以及“從哪兒來,，到哪兒去”,，《石頭記》試圖作出自己的解答。 甄士隱“夢幻識通靈”一節(jié)記述了“絳珠還淚”的神話故事——“西方靈河岸上三生石畔,，有絳珠草一株,，時有赤瑕宮神瑛侍者，日以甘露灌溉”,，以及后來絳珠草所言“他是甘露之惠,，我并無此水可還。他既下世為人,，我也去下世為人,，但把我一生所有的眼淚還他，也償還得過他了,?！边@有個算是作者的一個創(chuàng)造。在中國傳統(tǒng)文化里面,，“滴水之恩當涌泉相報”可以稱得上是一個“永恒的主題”,，但“授之以甘露，還之以眼淚”的構思卻十分新穎奇絕,。 敘事線索：寶,、黛、釵之間的愛情,、婚姻悲劇與賈家的衰敗離散悲劇,，構成小說一主一副兩條敘事線索，且與“石頭通靈”與 “絳珠還淚”的虛擬線索并行不悖,。 小說前五回可以算是全書內容的總綱,、人物故事的藍本,，值得重視。 6·4典型環(huán)境 賈府：家族運勢由盛而衰,?！鞍僮阒x，死而不僵”,，“如今生齒日繁,，事務日盛，主仆上下,，安富尊榮者盡多,，運籌謀畫者無一，其日用排場費用,，又不能將就省儉,，外面的架子雖未甚倒，內囊卻也盡上來了,?！眱炔棵苤饾u顯露，當家的與賦閑的,，主子與主子,，主子與奴仆，奴仆與奴仆“雞爭鵝斗”,，“一個個好像烏眼雞似的,，恨不得你吃了我，我吃了你”,。 大觀園：一個理想與現實交織,、矛盾、沖突的場,?？此茖庫o優(yōu)雅、詩情畫意,，實則山雨欲來,、危機四伏。第七十四回“惑奸讒抄檢大觀園”終于打破了它表面的寧靜和祥和,，家族和個人的命運也逐漸走向衰敗與毀滅。 2006年5月 |
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