|
易筋洗髓關(guān)精竅
《易精經(jīng)》與古本《衛(wèi)生易筋經(jīng)》十二段錦的許多內(nèi)容較為相似,，但又似是實非,。如“閉目冥心坐，握固精氣神”,、“神水滿口勻”,、“龍行虎自奔”、“閉氣搓手熱,，背摩后精門”,、“想火燒臍輪”、“低頭攀足頻”等,。世傳之十二段錦尚缺細(xì)微形架和秘密口訣,、心法。學(xué)人如果僅是“依葫蘆畫瓢”,，則難及真旨,。“易筋洗髓關(guān)精竅”與“低頭攀足頻”的形架相似,。民國十七年夏前賢洪萬馨（太奄）編撰了《五大健康修煉法》,，曰長筋、曰換氣,、曰咽津,、曰靜坐、曰睡修,，盡得修養(yǎng)奧旨,。其中“長筋術(shù)”源于十二段錦中 “低頭扳足”之一訣，復(fù)經(jīng) 邵博強(qiáng)先生演為“長筋術(shù)”,，由洪太奄先生“闡而明之”,。因其法簡效宏，被著名仙學(xué)大師陳櫻寧先生譽(yù)為“治遺精的特效內(nèi)功”而廣為傳播,。陳先生在“讀洪太奄先生《五大健康修煉法》”文中說：“蓋丹經(jīng)道籍雖多,，而接引初學(xué)之書實在難得。今既有洪君此作,，庶幾足以供給一般之需要矣,。本書第一篇長筋術(shù)，據(jù)作者所舉之功效如下:固腎,，節(jié)欲,，抗寒，安眠,，通鼻,，健足,，舒筋，愈風(fēng)寒頭痛,，治睡夢遺精,，治糖尿腳氣，預(yù)防中風(fēng),，永免氣血不調(diào)所生諸病,，固有充分之理由。而余最贊成者,，則以此術(shù)能預(yù)防男子走丹（醫(yī)家名為夢遺）,，并女子回龍(或名為漏經(jīng)，即是用功夫?qū)⒃陆?jīng)煉斷之后,，或數(shù)月,，或年余又復(fù)行經(jīng)。因去而復(fù)來,，故曰回龍）,，兼能治女子白帶癥。蓋長筋術(shù)運動,，全身最得力之部分,，在腰椎，命門,，卵巢,、子宮、督脈,，帶脈,、及男女生殖器等處故耳。學(xué)者果能將此術(shù)與靜坐法相輔而行,，必有不可思議之神效,。此外，許多體操中亦見有此勢,，茲不一例舉。 本勢與洪太奄先生之“長筋術(shù)”十分相似,，而且洪先生盡得此勢真諦,，講述得比較詳備，唯出于技術(shù)性保護(hù),，尚有心法未注筆端,，形架亦有保留，而且尚缺“開架和“尾架”,。 今據(jù)師傳,，予以補(bǔ)充,，使之能錦上添花，亦令人知此架除了“易筋”之外,，尚有“洗髓”,、“關(guān)竅”、吐納之效和秘密心法,，更令人知我中華修養(yǎng)學(xué)之博大精深,。 該架除了臥練之法外，還有站練之法,，因形架奇怪,，難度較大，不宜普及,，故略,。 由于洪萬馨先生對“長筋術(shù)”的原理、方法,、姿勢(形架）,、效果、禁忌已經(jīng)講述得十分詳備,，無庸置啄,。故在先生 “長筋術(shù)”的原文簽礎(chǔ)上，增加了“相關(guān)鏈接”,、“形架補(bǔ)益”,、“重要提示”、“按語”等內(nèi)容,。為了使該勢恢復(fù)原貌,，還增補(bǔ)了“開架”和“尾架”，一者確保安全,，二者利于提高,。文末還轉(zhuǎn)錄了《十二段錦歌訣》和《治遺精的特效內(nèi)功》等文獻(xiàn)，以資參考,。為保持原作風(fēng)貌,，引文仍稱“長筋術(shù)”，唯習(xí)者當(dāng)知此架尚有“洗髓”,、“關(guān)竅”之功,。故仍以舊稱“易筋洗髓關(guān)精竅”架較為妥帖，亦名實符,。
易筋洗髓關(guān)精竅·開架 (轉(zhuǎn)乾坤）
操架,。一、習(xí)者仰面躺在硬板床上,，腳踝以下露在床外,，以便運動,。頭可不用枕頭。高血壓者可用枕頭,，但枕頭不宜超過10CM,，床上應(yīng)鋪厚薄通宜的褥氈。平心靜氣,，微閉雙眼(垂簾）,，面呈喜悅。兩手置于體側(cè),，掌心向下兩腿自然伸直,，兩膝兩裸內(nèi)側(cè)相帖，腳尖向上(圖8）,。
腳跟緩緩用勁前蹬,，腳趾（背）緩緩用上翹回勾。同時手勢亦如腳勢同作牽引,，至極限(開始應(yīng)稍留余地）,。四肢肌筋緊張，自然收陰 (陰,，指前陰性器,，后陰肛門和會陰）縮臀。從腳跟前蹬,、腳趾回勾到生理限度這一過程,，均為吸氣(圖9）。 接著呼氣,，并放松四肢肌筋,，變?yōu)槟_趾(掌）前俯，腳跟回收,，繃直腳背,，使腳背與腿面呈水平，當(dāng)?shù)缴硐薅葧r,，四肢肌筋適度緊張,，自然收陰縮臀。同時手勢亦如腳勢同作牽引呈梅花指,，上下臂可稍抬起,。從腳趾(掌）前俯，腳跟回收到生理限度這一過程為呼氣（圖10）,。 如此手腳同伸,、同屈為1次,，9次為1組,，可做3組,。 二、繼上勢,，分開兩腿,，腳同肩寬(圖11）。以踝關(guān)節(jié)和腕關(guān)節(jié)為點,，趾(指）尖和指尖同時由內(nèi)向外劃圓9次(圖12）,，再由外向內(nèi)劃圓9次。如此為1組,，可做1一3組（圖13）,。 開架架結(jié)束后，靜躺片刻（1—2分鐘）,，并體驗全身的和暢之感,。然后操行正架。 重要提示：腳跟前蹬,、掌跟前推,、趾尖回勾等，應(yīng)緩緩運作,，徐徐加力,，并切忌超過肌腱的生理活動范圍(極限），以防拉傷,、拉斷肌腱,。收陰縮臀亦是用力適中，避免太過與不及,。 用力太大會損傷會陰肌,、盆膈肌，或使這些肌群產(chǎn)生疲勞,；用力太小,，又達(dá)不到鍛煉的效果。趾,、指劃圓的幅度也是這樣,，劃的范圍應(yīng)由小到大，不要刻意增加腳踝和手腕的運動范圍,，以防傷筋或脫臼,。 原理：人體是一個完整的有機(jī)體，各臟腑,、組織,、器宮之間都有著密切的聯(lián)系，而經(jīng)絡(luò)則是人體內(nèi)外,、上下,、左右,、表里的主要聯(lián)系者(圖14）。經(jīng)氣的循行傳流,、傳輸營養(yǎng),、運行氣血、傳導(dǎo)反應(yīng),、調(diào)節(jié)平衡等功能活動,，均： 經(jīng)絡(luò)的聯(lián)系屬絡(luò)為基礎(chǔ)。本操手指,、腳趾的上翹(屈）,、下俯 (伸）和劃圓圈，牽動了十二正經(jīng),、奇經(jīng)及陰,、陽蹺脈和相關(guān)肌群，內(nèi)調(diào)臟腑,，外壯筋骨,。中醫(yī)經(jīng)絡(luò)學(xué)告訴我們：每一條經(jīng)脈的經(jīng)氣運行的暢通與否，其關(guān)鍵在于負(fù)有轉(zhuǎn)化功能的腧穴發(fā)揮的如何,。倘若這條經(jīng)脈上的腧穴內(nèi)氣處于旺盛有力之狀態(tài),，該經(jīng)氣運行就通暢、有力,，就促進(jìn)了臟腑與肢節(jié)的聯(lián)系,，保證了人體微觀能及的輸布。針灸的作用正是通過激發(fā)經(jīng)氣來調(diào)節(jié)人體功能,，到祛病強(qiáng)身之目的,。五輸穴就是十二經(jīng)分布在肘、膝以下井,、滎,、腧、經(jīng),、合五類穴位的簡稱,。古人把氣運行過程用自然界的水流由小到大，由淺入深的變化來比喻,，用以說明經(jīng)氣在運行過程中所經(jīng)部位的深淺不同,，其作用也有區(qū)別。古人以為經(jīng)氣所發(fā),，如水之源頭,，即“所出為井”；經(jīng)氣流過之處，如剛出的泉水,，流動很微,，即“所溜為滎”；經(jīng)氣灌注之處,，如水流由淺向較深處灌注，即“所注為腧”,；經(jīng)氣經(jīng)過的部位,，如水流變大，通暢流行,，即“所行為經(jīng)”,；經(jīng)氣最后匯合而深入，如江河匯入大海,，即“所入為合”,。五輸穴每經(jīng)五穴，十二經(jīng)共有60穴,。屬于五臟六腑,、心包和心這三條經(jīng)脈的五喻穴，都集中在手腕關(guān)節(jié)部位,；腎經(jīng)的五輸穴在腳的踝關(guān)節(jié)部位,；脾經(jīng)和肝經(jīng)的五輸穴，在雙腳掌骨上,。陰蹺脈和陽蹺脈的起始點,，在腳后跟的跟中。陰蹺脈沿著內(nèi)踝向上,，經(jīng)下肢內(nèi)測,、前陰部、腹部,，營運五臟之氣于諸陽經(jīng)脈,。再上行至喉與沖脈、任脈相會合,，到內(nèi)眼角又與陽曉脈遇,，其氣又注于陽脈。陽蹺脈沿外踝向上,，經(jīng)下肢外側(cè),、側(cè)腹部、側(cè)胸部,、肩部,，先后與小腸、大腸、三焦,、胃,、膀胱、膽各陽經(jīng)及陽維脈相會合,，營運六腑之氣注于陰經(jīng),，再上行到內(nèi)眼角與陰蹺脈相匯合，其氣注于陰,。如此周而夏始地陰出陽入,，陽出陰入，內(nèi)而臟腑,，外而枝節(jié),，流注一身。 開架通過手足屈伸,、旋轉(zhuǎn),，能使五臟六腑、十二經(jīng)絡(luò)及陰蹺,、陽蹺脈的經(jīng)氣,，在人體內(nèi)產(chǎn)生脈沖，疏導(dǎo)阻滯,，流注營養(yǎng),，有病可療，無病強(qiáng)身,，平衡陰陽,，調(diào)理全身。 在行操過程中還自然,、巧妙,、安全地鍛煉了“性愛肌”(醫(yī)學(xué)上稱之為PC肌）,。1952年凱格爾創(chuàng)立了一系列訓(xùn)練盆底肌的方法,，被稱為凱格爾訓(xùn)練。而在中國,，智慧的先哲們早在2000年前甚至更久遠(yuǎn)的上古,，就發(fā)現(xiàn)了性肌，并發(fā)明了系統(tǒng)而科學(xué)的訓(xùn)練體系,。這些性養(yǎng)生科學(xué)就是在今天,，西方性學(xué)也很難望其項背。
如何判斷PC肌的強(qiáng)弱呢,？
如果婦女在大笑,、咳嗽、運動、跑跳,、緊張等情況下,，出現(xiàn)遺溺少許尿液的現(xiàn)象，反映出PC肌很薄弱或萎縮,；如果婦女在性交中總是難以達(dá)到性高潮的話,，這是她們PC肌薄弱的又一特征。在這種情況下,，做丈夫的往往感受不到妻子陰道對陰莖緊握的感覺,，這時往往無法形成對女方的充分刺激；相反,，當(dāng)丈夫感到陰莖與陰道貼合得很緊，那么就可以排除女方的PC肌薄弱的問題,。尤其是那些在達(dá)到性高潮時能夠射液的婦女,，其PC肌必然強(qiáng)勁有力。 如果妻子常常感到下背部疼痛,，常?；缄幍阑蛎谀蛳蹈腥荆蛟谛越粫r陰道內(nèi)有疼痛感,，問題可能是由慢性骨盆肌肉緊張引起的,，說明婦女不會松弛PC肌，這自然也限制了肌肉的自主運動,，也失去敏感性,，使其對性生活的興趣不斷降低，并逐漸發(fā)展為性欲低下或陰道痙攣,。如果妻子有嚴(yán)重痛經(jīng)或性反應(yīng)變異很大,，則要考慮到她對PC肌的控制能力可能存在一定問題。相反,，當(dāng)丈夫能感覺到妻子在有意識地收縮她的恥尾肌,，則說明妻子的控制能力沒有問題。如果男性常常腰酸腿軟,、尿頻尿急或淋漓不斷,，在性生活中射精過早或在不想射精的情況下射精，不能像控制小便那樣控制射精,，則揭示他的PC肌需要鍛煉了,。在中國關(guān)于性鍛煉的方法可謂多如牛毛，當(dāng)然也有高,、下,、精、粗之分。但均以鍛煉性肌為入手方法,。如擎天立地,、返還興陽、鐵檔壯陽,、撮谷道等等,。下面“鎖陽口訣”可對此類鍛煉法作一概括： 陽關(guān)一閉得長生，不得師傳道難成,。吾今且把口訣授,，無漏無傷臻妙境。腿夾股緊身正中,，腰馬立直雙足攏,。內(nèi)觀會陰兼閉息，提縮谷道力適中,。呼松息停手足拘,，一張一馳可固城。緩緩行來日百次,，百日初成顯奇能,。還精補(bǔ)腦翻掌問，夜無虛夕御九鼎,。 我們在行操過程中自然做到了“腿夾股緊”和“攝縮谷道”（會陰區(qū)域與性相關(guān)的肌肉）,。其進(jìn)一步機(jī)理我們在下面還將討論。但僅掌握此入門方法還是不夠的,，用“用五項黃金法則”來對照,，它還占不到1/5，社會上一些人,，竟將此類入門方法,，粗糙的印刷幾十頁紙，動輒要價二三百元,，面授更是天價,。其實“玉閉堅精”、“精經(jīng)化氣”的門尚沒摸到,，令人可嘆可悲,。 為使初學(xué)最快的感受到PC肌的存在，將“企泄固精法”,，和“凱格爾訓(xùn)練”介紹給大家,，可在每次小便時或日常生活中巧妙的訓(xùn)練，所以又可叫：方便法,。
企泄固精法
男架：小便時,，兩腳分開,，略呈內(nèi)八字，提起腳跟,，用腳尖著地,，咬緊牙關(guān)，并且將身體的重量重點分配在兩足大趾上（圖15）,。如果站立不穩(wěn),，可用一手抉墻。小便過程中有意中斷排尿三次,。你體驗到使尿液中斷排泄的肌肉就是PC肌,，它就是我們重點訓(xùn)練的對象，感受并記住它,。如果能達(dá)到自如地控制排尿,，也就一定能自如的控例射精（當(dāng)然還得學(xué)習(xí)五項黃金法則中的其它內(nèi)容）。 等“企泄”技術(shù)嫻熟后,，可以嘗試收縮PC肌,，使尿液細(xì)長的流出，像控制水龍頭的水流大小一樣去控制自己的尿流,。 每天早晨起床后的第一次排尿（如果陰莖堅挺,，可用“千金翹”將精氣收回丹田,，待陰莖疲軟后再行排尿）和晚上覺前的最后一次排尿十分重要,，請養(yǎng)成“企泄”的好習(xí)慣，它可以預(yù)防前列腺增生,，改變尿頗,、尿急和淋漓不斷的現(xiàn)象，便你的牙齒更加堅固,，更可喜的是你會發(fā)現(xiàn)你的性能力正在逐步提高,。 女架：除了姿勢以外，余同男架,。下蹲小便時,，無論用不用坐便器，均須提起腳跟,，以腳趾著地(尤以腳大趾為重點,，參見凱格爾訓(xùn)練法）。 格爾訓(xùn)練：恥骨尾骨肌,，在醫(yī)學(xué)上亦稱之為PC肌,，它是會陰部提肛肌群中作用范圍最廣的肌肉之一，對盆腔內(nèi)臟可起到撐托作用,，并保持會陰部諸多軟組織的張力,，PC肌與近端尿道壁括約肌相互交錯,，還延伸進(jìn)陰道括約肌的1/3，因此,，PC肌能收縮直腸下端和陰道，完善排便動作及陰道“緊緊握住”功能,。性生活過程中,，PC肌“同步”工作,，可使夫妻雙方都能體驗到性愛的韻味和甜蜜，因而有人將PC肌喻為： “愛情肌”,、性愛肌,。專家們指出：生育后婦女若能注意鍛煉PC肌，可有效地增強(qiáng)陰道的收縮功能,，提高性生活質(zhì)量,，有益于融洽和深化夫妻感情（圖16、17,、18,、19）。 增強(qiáng)PC肌功能的鍛煉方法較多，其中“提肛功”簡便易行，立,、坐,、臥均可，且在看電視,、乘車,、睡前、醒后,，甚坐在辦公桌前都能進(jìn)行,，故頗受人們歡迎,。具體方法是：吸氣時用力使肛門收縮,，呼氣時則放松，反復(fù)連續(xù)20—30下,，間隔數(shù)分鐘后再一次,。宜在每天清晨鍛煉5一6次。日間可鍛煉2一3次,。鍛煉時可采用慢速收縮,、快速收縮或者交替進(jìn)行。 “凱格爾訓(xùn)練”對提高PC肌的功能也有很好的效果,。其訓(xùn)練步驟如下： 1,、通過放松和收縮會陰部肌肉，使尿排出和中斷,，來感受PC肌,；或用更簡捷有效的收縮盆底肌肉的方法（即收縮肛門括約肌）,。 2,、將一個手指(注意衛(wèi)生）插入陰道開口,，收縮PC肌,，感覺它握緊你的手指。 3,、收縮PC肌10秒后,，放松，重復(fù)10次,。 4,、盡可能快地收縮和放松肌肉，10——25次,，重復(fù)若干遍（建議3-9遍）,。 5、想像將某物吸入陰道,，保3秒鐘,。 6,、該系列訓(xùn)練每日進(jìn)行3次。 作用：開架通過指,、趾的屈伸,、旋轉(zhuǎn)，將全身經(jīng)氣激發(fā),，起到疏導(dǎo),、營養(yǎng)、祛病的作用,，并對與“性”相關(guān)經(jīng)脈,、經(jīng)筋、肌肉進(jìn)行了整體的鍛煉,，如肝經(jīng)（筋）,，脾經(jīng)（筋）、腎（筋）,、胃,、陰蹺、陽蹺,、臀部深層肌,、大收肌、長收肌等協(xié)同性肌,。特別是恥骨尾骨肌,，它猶如一張繃緊的吊床支撐著骨盆的全部臟器及陰道肌肉。如果該肌肉不經(jīng)常鍛煉而處于松馳或異常緊張狀態(tài),，將會引起陰道敏感性下降,，性快感減弱，甚至小便失禁,，而有規(guī)律的鍛煉這束肌肉,，將會使骨盆變得里加結(jié)實，富有彈性,，有利于生殖器的血液供應(yīng)及性快感的建立,，提高性生活的質(zhì)量。此外,，開架還為正架和尾架做好了生理和心理上的鋪墊,。
易筋洗髓關(guān)精竅·正架（舒卷簾）
第一章 莊子有言：“熊經(jīng)鳥伸，為壽而己”,，蓋即古之導(dǎo)引術(shù)也,。導(dǎo)之者，乃由塞而通之,；引之者,，乃由屈而伸之,，人之健康,，系于筋絡(luò),，關(guān)乎血氣,。氣血壅滯，則疾病叢生,；筋絡(luò)萎馳,，則衰弱立見。故必有以導(dǎo)之,，則氣血循環(huán)往復(fù),，于焉不滯；必有以引之,，則筋絡(luò)之纖維組織,，于焉不弛,。惟欲導(dǎo)之使其不滯，引之使其不弛,。而又便于自習(xí),，老少咸宜,，歷覽導(dǎo)引諸書，惟“十二段錦”中,，“低頭扳足”一訣,，復(fù)經(jīng)邵博強(qiáng)先生演為“長筋術(shù)”者，方法最為簡便,。今師其意,，闡而明之。茍能信心修持,，早晚行功二次,，則筋絡(luò)舒長，氣血通暢,，有病可化無病,，無病自然不生。此真莊子所以為壽之道也,。今請再舉淺近二說,，以證筋之強(qiáng)弱，而使吾人益明其原理,。 鐵匠之臂,，車夫之腿，其平日工作,，專用手足,，筋絡(luò)因不時運動，血氣奔集,，手足之筋,，較常人粗壯，此即練筋之結(jié)果也,。 凡年老男婦,，觀其形狀，步履艱難者有之,，曲背弓腰者有之,，是皆血氣不行，筋絡(luò)萎縮所由致也,。 夫人不欲強(qiáng)健則已,，不欲無病則已，如欲強(qiáng)健無病,，則當(dāng)發(fā)達(dá)全身筋絡(luò),，自可收卻病延年之效。惟全身筋絡(luò)，相維相系,，大者為筋,，小者為絡(luò)，將擇何筋以練之乎? 茲為擇出上,、中,、三筋，一背筋,、一腿筋,，一臂筋。 腿筋最大,，背筋次之,，臂筋又次之。由腿至股,，是為腿筋,；由腹至項，是為背筋,；由臂至指,，是為臂筋。大筋雖三,，聯(lián)絡(luò)者眾,，故一行功，不特三筋同時引長,，即凡附隸各支絡(luò),，亦與俱長，名為長筋,，洵不污也,。值其練法，有立練,、坐練兩種,。但立練之，腰扳直,，腿須著力,，俯仰屈伸，頭易眩暈,，老弱男婦,，不便練習(xí)。而坐練者,，安坐床上,，墊以軟褥,。由淺入,，由近及遠(yuǎn),，不感困難，男婦老幼,，均可從事,，故練法以坐練為宜，而詳其法于方法篇,。
第二章
（一）時間,。定早晚臥起之時，以其不礙日常職業(yè),，且其時無飽滿之忌,。（二）坐位。即以臥榻為之,，惟須硬底,，鋪以軟褥，若西式之鐵線底,，則坐下不能平正安定,，不合用工。
（三）脫襪子（按：薄襪保恃衛(wèi)生可不拘）,，寬衣,，松帶。（四）閉目,，緘口,，一念精專，呼吸由鼻,，任其自然,。（五）身軀直坐枕前，雙足伸出,，十趾翹起,，兜入對肩。雙膝彎平貼席上,，彎處不得穹起,。（六）俯首曲腰、伸手摸址,、繼至足心之涌泉穴為終點（按：一種指點按涌泉穴一次）,。
第三章
行功姿勢,，已于分法中詳之,，然恐學(xué)者，茍非面授,，未易明了,，茲為繪圖，及編者本人之行功真影如左,。（一）腦氣筋圖,。（二）臂筋,、背筋、腿筋之三筋圖,。（三）行功預(yù)備之姿勢（圖略）,。（四）初練未就之姿勢。（五）練就已熟之姿勢,。（六）行功時一俯一仰之姿勢（圖略）（按：因年代久遠(yuǎn),，圖已不甚清晰，若有圖清者,，請與我處聯(lián)系）,。 細(xì)微型架補(bǔ)益 補(bǔ)益內(nèi)容有三，一者脊椎舒卷,，二者吐故納新,，三者點按要穴。習(xí)者,，接開架,，坐于床的中央，兩腿前伸,，務(wù)令大腿,、小腿后側(cè)及足跟貼于床面，上身正直,，兩手掌心向下敷在大腿面上（圖20）,，余同《長筋術(shù)方法》之（一）、（二）,、（三）,、（四）（五）條。 俯首,、曲腰,、摸足細(xì)微形架《請參照《長筋術(shù)·方法》六條）：下巴向前下方劃一弧圓，使頭上頂,，拉起脊椎（圖21）,，然后屈頸下俯，每一椎體似卷簾由上而下節(jié)節(jié)卷裹,，自頸椎始,，繼胸惟，次腰椎,，終骶椎,，頭額盡可能靠貼膝蓋（腿面），同時兩手掌隨身軀下俯而沿腿面向前撫摸,，直至腳心,，并以中指按壓涌泉一次（圖22）,。 脊椎及腰腿生硬者，不必摸至腳心,，能夠到何處即為善處,，待散架后再屈腿補(bǔ)點涌泉穴9次（或9的倍數(shù)）即可。俯身,、曲腰,，摸足過程為呼氣。 展簾,、反弓,、仰首細(xì)微形架（請參照《長筋本·方法》七條）： 卷簾、摸足,、點按涌泉后,，從骶椎始,，繼腰椎,、次胸椎，終頸椎,，節(jié)節(jié)由下而上展放如簾,。兩手隨身休后仰，沿足背,、小腿面至大腿面（圖23）,。 待模擬熟練后，兩手應(yīng)在三陰交,、陰陵泉與足三里,、血海與梁丘處稍作停留（圖24），并以指按壓之,。 摸穴亦有技巧,，先察圖了解穴所在位置，再以體表標(biāo)志尋之甚易,。如食指放在解溪（在足背踝關(guān)節(jié)前橫紋的中央）穴上,，拇指順勢按下即為三陰交（內(nèi)踝高點上三寸，脛骨內(nèi)側(cè)面后緣處）,；在小腿脛骨高點（脛骨前嵴）外一橫指處為足三里穴,；而在脛骨內(nèi)側(cè)踝下緣凹陷中則為陰陵泉）。 當(dāng)兩手拇指,、食折(或中指）點按過后,，隨即用力掐拿該處（股四頭肌）,，同時腳跟向前蹬,，腳趾回勾，上身反弓后仰,，挺胸仰頭,，收陰縮臀，同時深吸氣,。 若沒有高血壓,、心臟病者可閉息1-2秒。然后在保持反弓形架的基礎(chǔ)上,，曲頸如鉤,，也就是用下巴向前下方劃畫圓，使頸椎拉直,，頭似頂懸,，再呼氣行俯首、曲腰,、摸足,。如此循環(huán)不已。前俯后仰,、一呼一吸,、一舒一卷，為l次,，9次為l組,，少則1組，多則4組,。量力而行,。 重要提示： 卷簾、展簾(脊椎舒卷）,、按壓要穴,、收陰縮臀、吐納導(dǎo)引(內(nèi)觀脊髓卷舒）為該架核心內(nèi)容,。易筋,、洗髓（初則心止于髓，進(jìn)則止于清虛之境,，所謂“圣人以此洗心退藏于密）,、關(guān)竅,、吐納、導(dǎo)引等功效均寓此平凡形架中,。切切不可視其簡易而輕謾之,。 對呼吸的要求是從兩手抓捏股四肌后開始到挺胸、仰頭以及曲頸如鉤,，為吸氣和適量閉氣,；從曲頸如鉤后俯身摸腳點涌泉為呼氣；接著點三陰交,、足三里,、陰陵泉、血海,、梁丘為自然呼吸,。 相關(guān)鏈接： “易筋”的概念是對肌肉筋骨的改良?！对险摻罴肥?，“余自時者，釋筋骨而論,，筋梢焉同乎,，筋脈同一，真體通也,。練筋者，修正返天,，筋骨生靈,，故而神意活潑，質(zhì)堅體固,。故源同焉,。”又云：“筋骨同脈,，則氣壯威靈,，筋起力元，固其根,，天地陰陽,，道而合一，真亦而來,，練氣通神,。”《易筋經(jīng)》云：“筋為連絡(luò)形骸之物,，故先易筋,，筋骨而無處不易矣,，髓為出入洞明之區(qū)，故必洗髓,，髓洗而無微不洗矣”,，“所言洗髓者，欲清其內(nèi),；易筋者,，欲堅其外。如果能內(nèi)清凈,、外堅固,，登壽域在反掌之間耳”?！敖铖Y則病,，筋攣剛瘦，筋靡則萎,，筋弱則懈,，筋縮則亡，筋壯則強(qiáng),，筋舒則長,，筋勁則剛，筋和則康,。若其人內(nèi)無清虛而有障,，外無堅固而有礙，豈許入道哉?故入道莫先于易筋以堅其體,，壯內(nèi)以助其外”,，“只使氣串于膜間（筋膜），護(hù)其骨,，壯其筋,，合為一休，乃曰全功”,。 現(xiàn)代醫(yī)學(xué)認(rèn)為,，筋為肌肉的舊稱。人體肌肉分為平滑肌,、心肌和骨胳肌三種,。平滑肌主要分布于內(nèi)臟和血管壁，心肌則存于心臟,，骨胳肌主要附帶于骨骼上,。肌肉具有收縮的特性，是運動系統(tǒng)的動力部分。在神經(jīng)系統(tǒng)的支配下,，肌肉收縮,，以關(guān)節(jié)為樞紐，牽動骨骼產(chǎn)生運動,，這種肌肉屬于骨骼肌,。又由于骨胳肌受意識支配，亦稱隨意肌,。人體內(nèi)眾多肌肉形態(tài)各異,，大致可概括為四種，即長肌,、短肌,、闊肌和輪匝肌。肌的分布,，也反映了人體直立和從事勞動的特點,。為適應(yīng)直立姿勢，克服重力影響,，在進(jìn)化過程中,，項背部、臀部,、大腿前面和小腿后面的肌肉得到了高度發(fā)展,，變得粗壯有力。肌的輔助結(jié)構(gòu)有筋膜（又分為淺筋膜和深筋膜）,、滑膜囊,、腱鞘。 全身主要肌分為頭肌,、項肌,、背肌、胸肌,、腹肌、上肢肌,、下肢肌等,。肌肉的動力源于骨，骨骼的茁壯成長得益于肌肉的滋潤與護(hù)養(yǎng),。筋連于骨,，生于骨。骨與筋的相互支配,，才構(gòu)成了人體多姿的形態(tài)藝術(shù)（圖25）,。 中西武學(xué)都以力量的求取為訓(xùn)練目的，但求取力最的方法和途徑卻不同。西方武學(xué)多側(cè)重于肌力的鍛煉,，以動,、緊、實為求勁之途,，如拳擊等,，外表強(qiáng)悍、結(jié)實,、有力,。而中國傳統(tǒng)武學(xué)，則注重氣,、血,、肌、筋,、骨,、髓等整體訓(xùn)練。以松,、靜,、空為求取整勁(肌肉若一）之途，如意拳等,，外表無異于常人,，卻擁有可怕的系傷力。 盆膈與會陰看似與男女性器官沒有關(guān)系,，事實上要想獲得完美的性愛和提升性能力,，就必須要起動到這些部位。對這些部位有目的的訓(xùn)練,，是提高性能力的重要手段之一,。 古人將會陰區(qū)域的肌群稱之為“精竅”，認(rèn)為會陰是精氣的通道,，是很有道理的,。 人不同于爬行類動物，直立行走加重了骨盆底肌的負(fù)荷壓力,，造成盆腔靜脈血液回流困難,，加之骨盆肌得到運動的機(jī)會較少，容易使人體的生理出理異常,，如痔瘡,、脫肛、子宮脫垂等疾病,。古人在長期養(yǎng)生實踐中,，認(rèn)識到盆膈肌,、會陰肌在人體中所處的薄弱地位，發(fā)明了“撮谷道”等方法,，以增強(qiáng)這些肌肉的生理功能,。 《本體操》通過形架、導(dǎo)引,、行氣,、心法等科學(xué)而系統(tǒng)的訓(xùn)練方法，強(qiáng)化了盆膈肌和會陰肌,，以及與性相關(guān)的協(xié)同肌的功能,，內(nèi)而臟腑氣血，外而肌肉筋骨,，得列了整體調(diào)整,，將性能力的提高建立在整體健康的基翻上。另一方面,，男性陰莖海綿體形態(tài)的增大,，射精閾值的提高、雄性荷爾蒙分泌旺盛,；女性會陰肌及陰道收縮力的增強(qiáng)及雌性荷爾蒙分泌旺盛,，不僅提高了性生活的質(zhì)量，而且“玉閉堅精”的結(jié)果又促進(jìn)了人體能量的積累,，使人體整體素質(zhì)得到提高,。 有關(guān)盆膈肌(包括提肛肌、尾骨?。?、盆膈筋膜、會陰?。ò蛏橙羌?、球海綿體肌、坐骨海綿體肌等）,、肛門三角肌,、會陰筋膜等知識,，請參閱拙作《探索性的奧秘》,。 從經(jīng)絡(luò)學(xué)角度講，會陰與奇經(jīng)八脈中的任脈,，督脈和沖脈有著密切的聯(lián)系，此三脈同起于下丹田,，共出于會陰穴,，故有“一源三岐”之說(圖26）。任脈為陰脈之海,，主一身之陰經(jīng),，與人體的精、血,、津液緊密關(guān)聯(lián)。督脈為陽脈之海,，主一身之陽經(jīng)，貫脊屬腎,，維系一身之陽氣,；沖脈為血海，與任脈相并行,，又督脈相貫通,，為全身經(jīng)脈氣血的要沖,，具有調(diào)節(jié)十二經(jīng)絡(luò)之氣血及滋養(yǎng)臟腑器官的功能。內(nèi)煉該區(qū)具有練精化氣和益腎壯陽的功效,。 會陰是精氣順出和逆回的必經(jīng)之路,。為固精要穴，密乘稱海底輪,，道家稱生死竅，修養(yǎng)家稱精竅,。會陰就像人體能量的關(guān)卡，開則泄精耗能,，閉則留梢長生。
《素向·厥論篇）說：“前陰者,，宗筋之所聚”,。人體計有九條經(jīng)脈在生殖器區(qū)匯集,，其中包括十二正經(jīng)中的五條，即足太陰脾經(jīng),，足厥陰肝經(jīng)，足少陰腎經(jīng),、足陽明胃經(jīng)和足少陽膽經(jīng)；奇經(jīng)八脈中有四條：即任脈,、督脈,、沖脈和陰蹺脈,。 生殖器官具有如此豐富的經(jīng)氣流注,，決定了它在人體生理功能中所擔(dān)負(fù)的另一個特殊作用，即“主束骨而利關(guān)節(jié)也”（《素問》）,。 而事實上這一作用當(dāng)然離不開“筋”的參與,。這就是我們?yōu)槭裁匆捉畹脑颉?/span> 我們知道人類的神經(jīng)系統(tǒng)（圖27），包括位于顱腔和椎管內(nèi)的腦和脊髓,，以及腦和脊髓相連接并分布全身各處的周圍神經(jīng),。神經(jīng)系統(tǒng)控制和調(diào)節(jié)人體內(nèi)所有器官的活動，使機(jī)體成為一個有機(jī)整體,。因此神經(jīng)系統(tǒng)在機(jī)體內(nèi)是一個主導(dǎo)系統(tǒng)(見下表）,。 人體各種姿勢的維持及各種軀體運動，都是骨胳肌的舒縮牽動骨胳和關(guān)節(jié)來完成的,，一切體運動都是在神經(jīng)系統(tǒng)調(diào)節(jié)下進(jìn)行的,。脊髓是軀體運動最基本的反射中樞。 內(nèi)臟功能受植物性神經(jīng)系統(tǒng)的控制,，植物神經(jīng)系統(tǒng)又分為交感神經(jīng)和副交感神經(jīng)兩大部分,。交感神經(jīng)包括起自脊髓胸段和交感神經(jīng)節(jié)的神經(jīng)纖維；副交感神經(jīng)包括起自腦和脊髓骶部的神經(jīng)纖維,。交感神經(jīng)和副交感神經(jīng)二者的作用往往是相互拮抗的,，正是由于這種拮抗作用，二者才從正反兩個方面調(diào)節(jié)內(nèi)臟器官的活動,，使之達(dá)到協(xié)調(diào)統(tǒng)一,。植物性神經(jīng)的中樞和軀體神經(jīng)中樞一樣,，位于腦和脊髓內(nèi)。 臨床中人們發(fā)現(xiàn),，脊髓節(jié)段與內(nèi)臟牽涉痛有著密切的關(guān)系,，了解牽涉痛時，臨在診斷某些內(nèi)臟疾病和針灸,、點穴選擇合適的穴位,，均有相當(dāng)重要的意義。有時調(diào)整骨小關(guān)節(jié)錯位的椎體,，即可治愈與該椎體神經(jīng)節(jié)段相應(yīng)的疾病,。 脊髓是植物神經(jīng)節(jié)前神經(jīng)元所在部位，含有調(diào)節(jié)植物性功能的初級中樞,，如血管張力,、出汗、排尿,、排便等反射中樞,。 腦干（延髓、腦橋,、中腦）,，延髓有心血管病運動中樞、呼吸中樞和食物中樞,；腦橋有呼吸調(diào)整中樞和角膜反射中樞,；中腦有瞳孔對光反射中樞。 大腦皮層是人體感覺的最高級中樞,，各種感覺在此進(jìn)行后的分析綜合,，分為：1、軀體感覺區(qū),；2,、視覺區(qū)；3,、聽區(qū),；4、味區(qū),；5,、嗅；6,、內(nèi)臟感覺區(qū),。 丘腦是重要的皮層下感覺中樞，一切感覺道路都經(jīng)丘腦換之，而后投射到大腦皮層中,。 臨床上遇到的癱瘓病人,，大多是腦或脊髓的運動神經(jīng)元損傷的結(jié)果。 人體性功能是人體整個功能的一個組成部分,。它不僅涉及生殖統(tǒng),，而且還和體內(nèi)的其它系統(tǒng)相互關(guān)聯(lián)、相互作用,、相互協(xié)調(diào),。性功能主要受神經(jīng)系統(tǒng)和內(nèi)分泌系統(tǒng)的控制。 現(xiàn)簡述男女性功能的神經(jīng)調(diào)節(jié)機(jī)制,，這對我們實踐“玉閉堅精”是非常有價值的。 男性的性功能包括性欲的產(chǎn)生,、性興奮,、陰莖勃起、性交,、射精,、性高潮的出現(xiàn)、陰莖疲軟,、性欲消退等過程,。由于男性性行為是主動行為，依賴神經(jīng)的調(diào)節(jié)程度比女性更大,。 性功能由三級神經(jīng)中樞調(diào)節(jié)： 第一級,，也性功能的初級中樞，位于脊隨低段,，亦稱脊髓中樞,。由交感、副交感神經(jīng)調(diào)節(jié),。 男性和女性的性器官有許多感覺神經(jīng)末梢,，這是陰莖與陰蒂具有極大敏感性的原因。脊髓骶段直接控制男性陰莖的勃起和射精或女性陰蒂的勁起,、陰道壁血管的充血及陰道壁下1/3段的平滑肌節(jié)律性收縮,。在男性又可分出獨立的勃起中和射精中樞。 第二級,，即性功能的高級中樞,。位于丘腦和間腦的皮質(zhì)下中樞。該中樞還與內(nèi)分泌功能密切聯(lián)系,。 第三,，性功能的高中樞。在大腦皮質(zhì)的邊緣系統(tǒng),，特別是隔區(qū)及其有關(guān)結(jié)構(gòu)中,。這三級和性功能有關(guān)的神經(jīng)中樞相互緊密聯(lián)系著,。 高潮激發(fā)與射精，是密切聯(lián)系又獨立存在的兩個生理過程,。此兩者既可以同時出現(xiàn),，也可以分別體驗。勃起中樞與射精中樞也是兩個反射活動,。它在某種程度上可以為房事養(yǎng)生術(shù)中“交而不泄”的技巧尋找到現(xiàn)代性醫(yī)學(xué)的理論基礎(chǔ),。 女性的性功包括性欲的產(chǎn)生、性興奮,、前庭大腺及陰道潤滑液的增加,、性高潮的出現(xiàn)、性欲消退等過程,。一般認(rèn)為女性也有與男性的勃起和射精中樞相應(yīng)的脊髓中樞,。性體驗是大腦皮質(zhì)活動的結(jié)果。因為所有感覺在被人感知到之前,，均必須將這一信息輸送至大腦,。 以上略說了“神經(jīng)系統(tǒng)”的部分內(nèi)容，但已足以讓我們知道腦和延髓在機(jī)體中的重要地位,。 從這個側(cè)面我們可以認(rèn)識到本架對頭部和脊椎進(jìn)行適度舒卷的念義所在了,。這還僅僅是從神經(jīng)系統(tǒng)角度來認(rèn)識的。如果從經(jīng)絡(luò)學(xué)和修養(yǎng)學(xué)角度看,，則另有特殊意義,。 《難經(jīng)》中說：“脈者，起于下極之俞,，并于脊里,，上至風(fēng)府，入于腦,?！笔钦f督脈起于少腹，下抵陰器,，至?xí)?，?jīng)尾閭，循行于脊椎,，至項后風(fēng)府穴處,，人于腦，上行巔頂,，循行頭額,，下至鼻柱。其循行處有會陰、陰器,、肛門,、腎、腦,、心,、脊推、腰骶,、項,、頭頂、額,、鼻等,。手足三陽經(jīng)均與督脈交會，最集中的部位是督脈的大椎穴,。此外,，帶脈出于第二腰椎，陽維脈交會于督脈的風(fēng)府,、啞門；陽蹺脈通過足太陽膀胱經(jīng)與風(fēng)府相通,，所以督脈與全身陽脈經(jīng)都有聯(lián)系,。其中與督脈最鄰近的是足太陽膀胱經(jīng)，體內(nèi)各臟腑通過足太陽膀胱經(jīng)背俞穴與督脈氣相通,。這樣臟腑功能活動也受到督脈經(jīng)氣的影響,，古人將這種功能概括為“背為陽”理論。由此可見,，督脈具有督領(lǐng),、調(diào)節(jié)全身經(jīng)氣的作用，故稱為“陽脈之?！?。 修養(yǎng)家在下丹田“煉精化氣”，將“氣”積蓄到一定程度,，就要積氣沖關(guān),，將丹田氣抉破尾間、夾脊,、玉枕到達(dá)頭頂,，再沿前額下降與任脈相接，任脈沿人體前區(qū)中線經(jīng)膻中至小腹丹田,。如此繞行一周,，名曰“小周天”（圖29）。這是人體素質(zhì)提高的一個標(biāo)志，也是整個修煉過程中的一個里程碑,。 從性養(yǎng)角度講,，“舒卷簾”可以初步疏通“性”與腦”的交通問題，這一作用放在后再談,。更高級的“性腦交通”請參閱“千金坐上龍虎伏”架,。 第四章 效果 效果者，乃修練所得之成功也,。久練不輟,，功效極大?？计涑煽?，則有以下種種，可得而言之,。 （一）固腎之效,。夫久練長筋，腎臟必固,，固則自然小便不數(shù),，終夜不溺，腎子常升,，腰無酸痛,。非效而何？ （三）抗寒之效。人身臟腑,，伏有元火,，動則火升，靜則火息,。長筋術(shù),，靜中之動，故腰部一經(jīng)動搖,，則腎受摩擦,，而兼牽動背筋，元火因之升發(fā),。大寒之時,，被褥如水，就寢之際,，荀非體溫極足,，勢必瑟縮如龜，兩足不敢伸直,。然茍于就寢之先，能練長筋至八十一度,、或一百零八度,，則體溫立增，不但兩足不冷,，且全身溫暖,，直到天明，否則僅練三二十度,，氣亦行,，身亦暖，惟身體過于衰弱者,，則不能一例論(按:行全操適量閉息,，36次足矣）。 （四）安眠之效,。人有思慮過度或體溫不調(diào),，以至長夜不眠,，浸成習(xí)慣，為苦不堪言狀,。此皆由氣不下行,，或血上沖于腦，俗謂心腎不交,，或火水未濟(jì)。治之之法,，惟有長筋一術(shù),，每夜于就寢之先，用熱水洗腳,，然后行功一次,，盡其力所能為，或一百度,，或八十度不必限定,。 但得遍身溫暖，氣達(dá)足心,，然后偃身閉目,，注意臍間，久而久之,，自能酣睡,。 （五）通鼻之效。凡人身弱,，輒感風(fēng)寒,，始而鼻涕，繼而鼻塞,，雖屬輕病,，使人不安，恐為他病之媒介,。又有一種非感冒,，而亦常常鼻塞者，則因居處,，空氣不足,，或睡中蓋被過厚，氣壅不通,，有以致之,。然茍于鼻塞之時。毋論是感冒,、非感冒,，立刻長筋,，則不出二三十度，氣行而塞自通,。此又最效驗,，而人人可試者。惟行功時,，若加飲白滾湯一杯,，則其收效也更速。 （六）健足之效,。凡不常奔走之人,，一旦稍作長途之行，入夜投宿后,，雙足必非常疲憊,，而當(dāng)其就寢之時，膝灣猶隱隱作酸痛軟狀,，使其酣眠不得,。若能于未睡之先，以熱水洗腳,，然后再施以長筋之術(shù),，則全身筋絡(luò)舒張，血氣復(fù)平均支配,，其酸自去,，而越日之腳力，亦可恢復(fù)原狀矣,。 （七）雜治之效,。凡屬筋病，如筋骨酸痛,，手足麻木,，各種風(fēng)癱，手足拘彎,，全身酸楚，茍能每日早晚二次,，以長筋法治之,，自能由重而輕，由輕而愈（按：頸,、肩,、腰、腿之病,，其效尤佳）,。 余昔左肩磅,，不知如何閃筋，忽一日,，左臂作酸軟痛,，甚至輕物，亦不能舉,，雙手摸背,，不但不能，而且酸楚,。乃請教于一拳師,，謂是閃筋，氣血至閃筋處,，不能通暢,，以是作痛，不亟治之,，久則成風(fēng),。乃施以手術(shù)，略覺輕松而已,，反手摸背,，依舊不能。未幾因練長筋術(shù),，乃于不知不覺中,，恢復(fù)原狀，此則余自身之經(jīng)臉也,。 又風(fēng)寒頭痛,，每先于四肢作酸，可免就醫(yī)服藥,，但飲白滾湯一二杯,，坐于無風(fēng)床上，行長筋術(shù)八十一度或一百零八度,，能出微汗,，即可立愈。否則休息一下,，然后再長,，務(wù)至出汗，或腳彎手彎之酸已去,，然后停止,，亦余數(shù)次之經(jīng)驗也。 又夢遺之病,，由于腎氣不固,，以致心火上升,，腎水下降，所謂火在上,，水在下,，火水未濟(jì)也。茍能于每夜就寢之先,，長筋而后,，繼以靜坐片刻，盤腳握固,，閉目凝神,，存想水由尾閭后升，直至頭腦之內(nèi),，若涼涼然,。旋想火由心窩下降，直至臍下升田,，若溫溫然,。存想既久，呼吸隨之,，吸由后引水上升,，呼則由前引火下降，此之謂小周天,，即仙家之調(diào)息秘訣,，勤而行之便成習(xí)慣，不但宿疾可瘳,，而丹田亦能伏氣矣,。 （八）無病之效：人之疾病，除由色欲,、飲食,、思慮三者之過度，發(fā)生而外,，則均屬氣血不調(diào),，無以御外邪之風(fēng)寒燥濕，故一有所中,，則疾病隨之,。反是則氣血通暢，運行無阻,，邪自無從而入。長筋一術(shù),，乃練筋絡(luò),、調(diào)氣血之第一捷法,，能終身行之，可保終身不由血氣生出之疾病,。至由飲食,、色欲、思慮生出之疾病,，此皆人所自致,，是謂自戕，仙丹且無能為,，況長筋乎,？故人欲無病，飲食宜慎,，色欲宜節(jié),，思慮宜除，三者自病自醫(yī),，當(dāng)以勇猛果決之心治之,。氣血宜調(diào)，則以有恒之長筋術(shù)治之,。能如是,，則可收無病之效也。 又起居安樂法,，有所謂滾凳者,，即籍以磨擦涌泉二穴，蓋涌泉穴即足心,，為人精氣所生之地,，養(yǎng)生家，時常令人磨擦,，特制此凳,，自踏自轉(zhuǎn)，以省人工,。長筋術(shù),，摸至極度，便達(dá)足心,，即同磨擦矣,。 又腳氣病，僅受濕氣而起,，有一簡便治法,，每于早起夜眠時，一手握腳趾，一手掌用力磨擦足心中央,，左右足交換行之,。數(shù)日后，濕氣即發(fā)為腳汗,，由涌泉穴而外出,。觀此一節(jié)，吾人早晚二次,，行長筋術(shù),，如能按至足心，永無腳氣之疾類,。 又治腳氣法,，如摩至覺足心熱，即將腳略略動轉(zhuǎn),，倦則少歇,，或令人擦之亦可。 又中風(fēng)?。茨X溢血）,，系由腦血破裂，以致血液外溢,，壓迫其附近腦部神經(jīng),，而發(fā)生之癥狀也。卻蓋人之血骨,，年老則失其生理的彈性,，而致硬化脆弱，故老人之血管,，多易破裂而中風(fēng),。又富貴而兼肥胖之人，亦多患此病,。因其平居則頤指氣使,，未嘗有筋骨之勞，出則坐車坐轎,，亦未嘗有手足之勞,，中年而后，血管失其彈性,，其不致偏風(fēng)之病亦幸矣,。惟練長筋，能使血管之彈力性不失,，則血管自不至因硬化而脆弱,，因脆弱而破裂，中風(fēng)之病，可避免矣,。 朱丹溪曰：中風(fēng)必有先兆,，凡覺大姆指及次指，麻木不仁,，或手足少力，或肌肉微掣者,，此先兆也,，三年必有大風(fēng)，手指顫動,，足背浮腫,，頭暈耳鳴，視力衰弱,，失眠善忘,，亦是中風(fēng)之預(yù)告，是皆世人不可不知也,。 又糖尿,，系由內(nèi)腎（腰子）失其運化功用而生出之病，能練長筋,，則腰子時時這動,，有病者可愈，無病者不病,。 效果補(bǔ)益：（一）增場強(qiáng)了關(guān)竅之效,。不只在身軀下俯之際自然牽引會陰肌，還在身軀反弓狀態(tài)下,，主動“收陰縮臀”側(cè)重練之,，功效卓著，對提高射精閾值有積極作用,。 （二）增強(qiáng)了治疾之效,。尤其是頸椎病、胸椎病和腰椎病,，效果更佳,，且兼具保鍵作用。 （三）豐胸之效,。反弓仰頭挺胸,，可發(fā)達(dá)胸大肌，令男士胸肌結(jié)實,，令女士乳房增大堅挺,。 （四）吐納之效。吐故者，吐出體內(nèi)廢氣,；納新者,，納入自然之氧氣。常人之息快而短,，故莊子說：“眾人之息以喉”,；善養(yǎng)生者之息必徐緩深長，故莊子又說：“真人之息以踵”,。舒卷簾通過深長吸氣,，并適度閉息，使平時不開合之肺泡重新啟動,，開拓了肺的吸氣容量,，為人體輸送多新鮮氧氣，營養(yǎng)血脈,，滋養(yǎng)全身,，同還加強(qiáng)了心肺功能。 （五）點穴之效,。在行架過程中,，點接了涌泉、三陰交,、足三里,、陰陵泉、血海,、梁丘諸穴,。其穴位作用分述如下： 1、涌泉,，別名地沖,、蹶（jue2）心，修養(yǎng)家謂之精泉,。在足底前呈凹陷處,，為足少陰腎經(jīng)之井穴，可以清熱開竅,，交濟(jì)心腎,。創(chuàng)于明朝宣德年間的武當(dāng)太和門，因祖師鄧?yán)惿瞄L房中保元補(bǔ)精秘術(shù)而被宣德皇帝奉為神明之士,。當(dāng)代范克平先生得李松如,、李鐘奇之“房中保元術(shù)”及秘本。其中龜息鎖精云海渡舟之“搬弄精泉”和“深鎖精泉”,，均在形架基礎(chǔ)上點按涌泉穴,，達(dá)深藏精氣,，補(bǔ)虛益智、固齒接命之效,。 2,、三陰交，因是足三陰經(jīng)之交會而得名,。主治男女生殖泌尿系病,、血癥和婦科病等。對肝脾,、腎三臟的氣化功能失常所產(chǎn)生的病理癥候,，具有一定的功效。位于內(nèi)踝高點上三寸,，脛骨內(nèi)側(cè)面后緣處。 3,、足三里,，因能治理（古代里與理通）腹部上中下三部諸證而得名，是足陽明之脈所入為合的合土穴,，土經(jīng)中之土穴,；為回陽九針之一；是強(qiáng)壯要穴和肚腹疾病的常用穴,。具有補(bǔ)中益氣,、健脾胃的作用。位于脛骨前嵴外一橫指處,。 ?？傮J教授傳播的“三一二健康法”，其中“三”指的是合谷,、內(nèi)關(guān),、足三里三穴。 4,、梁丘,，為足陽明胃經(jīng)郄穴，有疏經(jīng)活絡(luò),，理氣和胃的作用,，主治胃病、腹脹,、乳房脹痛,、下肢痹痛、屈仲不利,。位于膝髕外上緣上2寸處,。 5,、陰陵泉，脾屬陰經(jīng),，膝內(nèi)側(cè)屬陰,，輔骨似陵，陵下凹處,，經(jīng)氣象流水入合深處,。似泉，故名“陰陵泉”,。它是足太陰之脈所入為合的合水穴,，為治濕要穴，如脾不化濕,、濕困脾土,，聚濕生痰等。有健脾和胃,，調(diào)補(bǔ)肝腎,，行氣活血，疏經(jīng)通絡(luò)等作用,。善治飲食不化,、月經(jīng)不調(diào)、陽痿,、早泄等癥,。位于脛骨內(nèi)側(cè)踝下緣凹陷中，當(dāng)脛骨后緣和腓腸肌之間,。 6,、血海，是足太陰脾經(jīng)的膝部腧穴,。由于它有調(diào)血氣,、理血室，使血氣歸流,，導(dǎo)血歸海的功效,，又是血脈之氣歸流之處所，故而得名,。不僅能理血調(diào)經(jīng),，還可祛風(fēng)除濕，主治月經(jīng)不調(diào),、痛經(jīng),、崩漏、帶下,、五淋,、濕疹,、皮膚搔癢、丹毒,、陰部癢痛,、股內(nèi)側(cè)痛等癥。位于髕骨內(nèi)上緣上2寸,，當(dāng)股四頭肌內(nèi)側(cè)的隆起處,。 第五章 禁忌
凡百學(xué)術(shù)，既有其利,，亦有其忌,，能推行盡利,，而又禁其所當(dāng)忌,，則自然獲益。否則利與忌兼,，其成績必不能完滿,，修者信心，必因之而薄弱,，雖有仙家妙訣，不能持之以堅,，守之以恒,，亦烏能起其生理變化之作用。故茲編之作,，亦學(xué)者所不可不研究也,。 （一）飽練之忌：食后腹?jié)M，凡百工作,，皆當(dāng)漸停,，方免礙及腸胃，況長筋須折腰縮肚,，尤非飽之所宜,，故練斯術(shù)，除空腹不拘外,，食后則當(dāng)停二,、三小時，方可行動,。 （二）孕婦之忌,。長筋一術(shù)，男女老少,，練之均有益,。惟孕婦不宜練習(xí),，因背曲腰折，有礙胎兒,，戒之（按：開架和尾架,，孕婦亦不宜練習(xí)）。 （三）心急之忌,。長筋之術(shù),，須日日為之，并非一時工課,，做完作罷,。故初練之時，手扳足趾,，或尚未能到,，須順其自然，切不可急思扳到,。陡長腿筋,，致發(fā)酸痛，因而輟工,。須知有心為學(xué),，終必板到，即永不扳到,，而照方法為之,，筋伸氣動，日日如斯,，效亦大也,。 （四）頭直之忌。凡運動血氣,，務(wù)宜周到,，一處不到，則氣血為之不調(diào),。故行功之時,，頭部亦宜兼練。練頭之法,，每當(dāng)兩手扳趾,，屈腰向前之時，頭須趁勢低落,，如雞啄食之狀,，愈落愈好。及至反身后搖,，指離趾尖,，頭亦乘勢抬起,，略向后仰，如此一起一落,，頭項因以靈活,。練至純熟，自不費力,，搖數(shù)雖多,，不感眩暈，蓋頸筋既長,，腦亦健矣,。 （五）無心之忌。毋論練習(xí)何術(shù),，或動或靜,，當(dāng)以心力并用，方易見功,。即練長筋術(shù),，何獨不然？否則,，身練長筋,，心思他事，精神不貫注,，必少獲益,。用心之法，須候方法己熟,，然后用之,，故當(dāng)其身動于外,，則心必動于內(nèi),。手到趾尖，心亦到封尖,；手到足底,，心亦隨到足底，且由是而想筋已長矣,，氣已行矣,。由趾至頭，而肩而趾,，全身骨肉,，無不包在一氣孕育之中，活波潑地,，永無苦痛,，如此想去,，不雜他念,，在初練者，雖無意味,，久而久之，用心既專,，靈感自現(xiàn),，心理與生理相通，初非誕妄者,，所可同日而語也（按：此易筋,、洗髓真知灼見）。 （六）無恒之忌,。書云：人而無恒,，不可以作巫醫(yī)。是言一技一藝之微,，亦當(dāng)守以恒心,，方能登峰造極。養(yǎng)生大事,，幸福所系,，若忽作忽輟，雖得其道,，效何由見,？反是，則有志竟成,，磨鐵可以成針,，聚沙可以成塔，積歲月之工夫,，長生且不難致,，而況于卻病延年乎?愿其有健康信念者，幸勿河漢斯言,。 禁忌補(bǔ)益： （一）凡高血壓,、心臟病及素體虛弱者，行操不必追求舒卷到位,，更不要閉息,，以防心血管不能承受而出現(xiàn)意外事故，切記,。 （二）女性若值經(jīng)期,，行操可略松懈，不必步步到位，使用勁力亦只需七成,，切忌努力行操,。（三）若身體作過手術(shù)，必待傷愈合后才可行操,，且應(yīng)循序漸進(jìn),、量力而為。
易筋洗髓關(guān)精竅·尾架 （千金翹）
操架： 正翹架：接上勢,，慢慢仰臥于床,，兩膝兩踝并攏，兩手掌相疊置于臍上,，男左手在下,，女右手在下（圖29）也可不拘。 一,、以兩腳跟和肩部,、頸項為支架，將腰腹向上拱起,，像是一座拱橋,，同時收陰（前陰、會陰,、肛門）縮臀,，腳跟前蹬，腳趾回勾,，腿部肌群緊張（圖30）,。 保持形架，呼吸自然,，默數(shù)9秒或9秒的倍數(shù)（或不拘泥）,，直至無力支撐再放松全身（松腰、松膝,、松三陰,，松臀、松踝,、松背,、松項等）,，稍事休息,，再將腰腹上拱、松落,。如此3-9次,。 二、揉腹：
以兩手之食指、中指,、無名指和小指,，分別置于臍上四寸之中脘穴（劍突與肚臍中間處）和臍下三寸關(guān)元穴（圖31），然后同時摩揉,。先順時針9圈,，再反時針9圈，如此為1組,。視其體力和時間,，可作1組至9組的任意一組。 中脘,、關(guān)元摩后,，兩手重疊，掌心向下,，置于肚臍（神闕）,，如前摩揉，要求相同,。惟摩揉之力要適中,，輕摩則在皮膚上摩擦，未激發(fā)到經(jīng)穴之氣,；重摩則肌肉生疼亦不利養(yǎng)生,；不輕不重，不急不徐,，力量沉重,、勻整，不滯不滑方為要領(lǐng),。 摩揉完臍腹后,，兩手置于臍上靜敷不動，稍事溫養(yǎng),，續(xù)作反翹架,。 反翹架： 俯臥，兩手在腰部命門處交叉相疊,，左手在下,，手背貼在命門，手掌輕握右手,。 一,、仰頭抬胸與雙腿向上抬起同時進(jìn)行（雙腿并攏，腳背繃直,，收陰縮臀）,。保持形架（圖32），自然呼吸，默數(shù)9秒,，或9秒的倍數(shù)（或不拘泥）,，直至無力撐架，再放松全身（松腰,、松膝,、松三陰、松臀,、松踝,、松項背等），并將置于腰間的兩手移至額前重疊,；前額貼放在手背上,，稍事休息，如前所述,，重復(fù)行架3一9次,。 三、摩腰（精門） 1,、上接勢全身放松,，頭以側(cè)面（任意一面）置于床上，務(wù)使呼吸順暢,。兩手握拳,，以拳峰（掌骨頭）按摩腰部，左拳按摩左側(cè)腰部,，右拳按摩右腰部（用33）,。正反9圈為1組，1—9組任行操作,。 2,、以拳峰按摩命門（圖34）9一81次。再以兩手拳峰交替敲擊腰脊和腰肌9—81次,。用力適中,，不可重力擊打（圖35）。女性經(jīng)胎期尤不可敲擊命門,?？捎萌灏茨ρ浚ㄈ∽鴦荩?/span> 3,、翻身仰臥,，兩手叉腰，掌心敷貼腎區(qū),，將手上熱能,，滲透傳輸至雙腎（圖36）。如體力允許,，在兩手叉腰的同時,，并攏兩腳兩膝，并屈膝,，以兩腳和肩背頸項部為支點,，將臀部向上拱起，使大腿面與胸,、腹部呈一條直線,，并微微收陰縮臀，保持此架,，力疲即止（圖37）,。如果是晚上，當(dāng)睡意襲來,，可抽出雙手,，掌心向下置于臍周，杳然睡去,。如果白天（或早晨）,，則掌敷腎區(qū)1—2分鐘后，即行收架駐顏,。 四,、駐顏： 愛美之心，人皆有之,。但是歲月和生活的痕跡,，總是無情的爬上人們的臉龐。皺紋,、雀斑,、黃褐斑以及枯槁的面容和花自的鬢發(fā)等都是青春流逝的符號。容顏是整個機(jī)體狀態(tài)的一面鏡子,，正如中醫(yī)所說“五臟六腑之精華,，皆注于面”，所以要保持美好的容顏,，絕不是單靠什么護(hù)膚品就可以高枕無憂的,。還必須注意心情的調(diào)適、壓力的化解,、營養(yǎng)的勻衡,、充足的睡眠、適度的運動等等,。駐顏術(shù)就是在整體健康的基礎(chǔ)上,，通過導(dǎo)引,、觀想、良性意象等方法,，達(dá)列減少皺紋,、柔潤皮膚、消斑澤顏的目的,。 以下介紹的駐顏術(shù)雖然十分簡單,，但卻是駐顏術(shù)中的精華，功效顯著,，并且尚有明目醒腦之效,。 1、躺（仰臥）,、坐,、站均可，取下指環(huán),、耳環(huán)等飾品,。 2、發(fā)自內(nèi)心的微笑,，像蓮花一樣綻放在臉上,。 3、兩手掌心向內(nèi),，指尖朝上,，由下頦部緩緩向上推摩（圖38），至前發(fā)際時,，一指微曲,，扎至頭發(fā)里（圖39）。指端緊帖頭皮向后梳（圖40）,，過頭頂,，直至后發(fā)際，然后分掌,，以左右掌跟部開始壓住耳輪（圖41）,。掌心、手指順勢撫摸而過,，此時耳朵發(fā)出“轟”聲,，故古稱“鳴天鼓”。手掌又回到下頦部,。如此推,、按、摩,、擦為一次,，連續(xù)36—81次,，最好不要少于36次）。 4,、用手掌由內(nèi)而外,，由下而上，分抹面部（下庭,、中庭,、上庭）各9遍（圖42）,。 5,、兩手五指分開，如抱球狀,，置于腹前,，觀思一輪初升的紅日，被抱在兩掌間,，十指稍稍用力,，體會溫?zé)帷枬M的感覺,，兩手小幅度一開一合,，以體驗“球”感。一般3—5天即有此類氣感（圖43）,。通常一開一合作9次即可,。 6、抱此“紅日光球”,，還照于面（圖44）,。觀想手上有光（如夜晚探照燈之燈光），透射到面部皮膚組織中,，默念：春風(fēng)滿面,，容光煥發(fā)。潔白如蓮,，紅似桃花,。9遍。 要領(lǐng)是光照,、觀想,、念誦要同步，要形象生動,，要有真切的感受,，要體驗口訣的意境。 7,、如果臉有斑或粉,、痤,、癤等，可意想手上的光將面部的病氣,、濁氣,、晦氣、有害物質(zhì),、斑塊等擊演,，并從皮膚毛孔排出體外。繼續(xù)光照,，在大腦意象中出現(xiàn)“潔白如蓮,，紅似桃花”的肌膚容顏。 8,、手掌輕敷在臉上,。將手上的光能全部流注在面部肌膚中。 9,、移開雙手,，睜眼。 重要提示： 正翹架,，腰腹上拱時,，最易犯的毛病是：兩足內(nèi)裸及兩足大趾（第一蹠骨：跖zhí的繁體）內(nèi)側(cè)分開；標(biāo)準(zhǔn)姿勢是兩足內(nèi)踝及兩足大趾內(nèi)側(cè)并攏,，同時腳跟向前蹬,，足趾回勾。初則腰腹上翹幅度可小些（臀部離床即可）,、支撐時間可短些（3,、5秒鐘即可），以防傷筋,。 反翹架,，頭、胸,、下肢反翹的要領(lǐng)與正翹架同,，唯腳尖向下繃直，與腿面呈水平,，而且膝關(guān)節(jié)不能彎曲,。且兩足大趾內(nèi)側(cè)、兩內(nèi)踝亦須相帖不分,。正翹架中間翹起,，反翹架首尾翹起；正,、反翹架均必須收陰縮臀,，但用力當(dāng)適中,，并非越用力越好、越收緊越好,。用的是一種活的內(nèi)勁,。不是蠻力、僵力,。 駐顏按摩面部時,，側(cè)重于大、小魚際和掌跟用力,。當(dāng)手指進(jìn)入前發(fā)際后,，即側(cè)重于手指端（指甲宜剪短）用力。指尖推至后發(fā)際后,，即分掌摩耳,，并沿兩頰落至下頦,。整個按摩過程宜緩慢,，并要有滲透力。 原理： 正,、反翹架,，雖亦常見于各類體操中，如日本的杉浦穗（樹庭譯）《女性魅力操》,、紀(jì)一“臥功’,、《腰椎間盤自我康復(fù)法》等，但對形架細(xì)微結(jié)構(gòu)的認(rèn)識和處理,，尚有不足,，故影響了“關(guān)門上鎖再加封”的固精效果。讓我們一起來了解射精過程是如何完成的,，就比較容易明白我們?yōu)槭裁匆觥耙捉钕此桕P(guān)精竅”和如何做好“易筋洗髓關(guān)精竅”,。 性交時，當(dāng)性興奮達(dá)高潮或局部刺達(dá)到一定閾值時,，則發(fā)生射精,。精液的排出分二個階段，即移精與射精,。詳細(xì)的射精生理過程請參閱拙作《探索性的奧秘·陰莖》,，這一章節(jié)對提高性能力、享受性愉悅和實踐性養(yǎng)生都十分重要,，不可不讀,。 我們知道性刺激積累到一定程度便要完成“移精”程序，移精后尿道的充盈又誘發(fā)了神經(jīng)沖動,。神經(jīng)沖動的結(jié)果則加快射精過程,。此時,，在會陰部大部分肌肉群的協(xié)同參與下，將精液通過尿道射出體外,，與此同時,，伴有尿道球部發(fā)生節(jié)律性收縮而產(chǎn)生欣快的感覺。開始為2一3次非常強(qiáng)烈的收縮,，隨后是幾次弱的收縮,。性快感及性高潮的程度因精神狀態(tài)和性興奮的強(qiáng)度、時間的不同而不同,。 如果提高了龜頭的刺激閾,，加強(qiáng)射精肌的閉鎖功能，又掌握了一定性技巧,，則完全可以延遲射精中樞興奮的時間,，推遲或阻止“移精”，同時又能最大限度地享受性愉悅,、性快感,，并為“還精補(bǔ)益”提供物質(zhì)基礎(chǔ)。 正,、反翹,，之所以被稱為“千金翹”，正是由于它對“性肌”有閉鎖功能,，用術(shù)語講就是“關(guān)精竅”,。養(yǎng)生愛好者都知道“舌抵上腭”，又叫“搭鵲橋”,，能便任督二脈接通,，使能量循環(huán)而不流失?？伞跋蛮o橋”在哪里呢,？ “下鵲橋”就是“精竅”，又叫“陽關(guān)”,?！熬[”關(guān)閉了，就好像一座斷橋被修接好了,，可以通行了,。在人體則能量可以循環(huán)流通而不再輕易泄漏了。“一言之善,，貴乎千金”,，故曰“千金翹”，名至實歸。在以后講授中,，還有更高級的“千金坐”要介紹給諸君,。 按摩胃脘，是培養(yǎng)后天,，因為“脾胃為后之本”,，正如清代《養(yǎng)生秘旨）所說：“男子藏精，女子系胞,，常借胃土之功,，胃弱則不能振精?！卑茨ι耜I（肚臍）,、關(guān)元、腎俞和命門（精門）等是培養(yǎng)先天,，因為“腎為先天之本”,，強(qiáng)腎壯氣是克服“早泄”現(xiàn)象的上策之法。 駐顏：一者通過按,、摩,、推、擦,，刺激了面部,、頭皮及耳廊上眾多的經(jīng)絡(luò)穴位（圖45）,，起到了鎮(zhèn)靜神經(jīng),、安定情緒、調(diào)整腑腑,、促進(jìn)循環(huán)的作用,，從而使肌膚保持活力、富有彈性,；二者積極的心理意象,，可以激發(fā)人體的潛在功能；三生物反饋（科學(xué)已證明人體有光輻射）使面部組織得到生物能量的補(bǔ)養(yǎng)和治療,，達(dá)到扶正驅(qū)邪（晦氣,、濁氣等）的目的。 作用： 一,、性肌強(qiáng)勁之效,。能保持正翹架或反翹架1—3分鐘，就證明你已擁有了強(qiáng)勁的性肌了,，為美滿的性生活打下了良好的基礎(chǔ),，再進(jìn)行龜頭脫敏、陰莖壯碩（煉珠鑄劍）等訓(xùn)練，效果將更顯著,。女性陰道壁肌漸趨發(fā)達(dá),，裹縮力有了前所未有的進(jìn)步。如果再結(jié)合凱格爾訓(xùn)練或企泄訓(xùn)練,，將自如掌握陰道快節(jié)律收縮蠕動的技巧,，令配偶欲醉欲仙，盡顯女性魅力,。 二,、對痔瘡有較好的康復(fù)效果。 三,、鍛煉了腿部,、臀部、腹部,、胸部,、腰部、肩部,、頸項部等眾多肌群,，可使腹部勻稱、臀部豐滿結(jié)實（防止下垂）,、胸部凸顯等,。 四、腰肌勞損亦可逐漸康復(fù),。 五,、內(nèi)壯（養(yǎng)）之效。內(nèi)臟充實,，骨堅髓滿,，免疫力強(qiáng)，抗堅解銳,，此謂內(nèi)壯,。《易筋經(jīng)·內(nèi)壯論》云：凡煉內(nèi)壯,，其則有三：一曰守中道,。守中者，專于積氣也,。積氣者,，專于眼、耳,、鼻,、舌,、身、意也,。其下手之妙,，妙于用揉，其法詳后,。凡揉之時,，宜解襟仰臥，手掌著處,，其一掌下胸腹之間,，即名曰中（按：即中脘區(qū)域）。惟此中乃存氣之地,，應(yīng)須守之,。守之之法，在乎含其眼光,，凝其耳韻,，勻其鼻息，緘其口氣,，逸其身勞（按：此點對“性理體操”尤為重要,，切務(wù)過勞形體與心力，因需蓄養(yǎng)能量,，更新氣質(zhì),，故宜知養(yǎng)），鎖其意馳,，四肢不動,，一念冥氣，先存想其中道,，后絕其諸妄念,，漸至如一不動，是名曰守,。斯為合式。蓋揉在于是,，則一身之精氣神俱注于是,。久久積之，自成庚方（一陽來復(fù)）一片矣,。設(shè)如雜念紛紜,，馳想世務(wù)，神氣隨之而不凝,，則虛其揉也,，何益之有? 二曰勿他想,。人身之中，精神氣血不能自主,，悉聽于意,。意行別行，意止則止,。手中之時,，意隨掌下，是為合式,。若或馳意于各肢,，其所凝積精氣與神，隨即走散于各肢,，即成外壯,，而非內(nèi)壯矣。揉而不積,，又虛其揉矣,。有何益哉? 三曰待其充周。凡揉與守,，所以積氣,。氣既積矣，精神血脈悉皆附之,。守之不馳,，揉之且久，氣惟中蘊(yùn)而不旁溢,。氣積而力自積,，氣充而力自周。此氣即孟子所謂至大至剛,，塞乎天地之間者,，是吾浩然之氣也。設(shè)未及充周,，馳意外走,，散于四肢，不惟外壯不全,，而內(nèi)壯亦屬不堅,，則兩無是處矣。 以上所講,，一言以概之：意,、氣、力三者貫注所揉之處,，久之自得內(nèi)壯,。 具體揉法,，《易簡經(jīng)·揉法》言之甚詳： 夫揉之為用，意在磨礪其筋骨也,。磨礪者,，即揉之謂也。其法有3段,，每段百日,。 一曰揉有節(jié)候。如春月行功,，行功之時,，恐有春寒，難以裸體,，只可解開襟,，次行于二月中旬，取天道漸和,，方能現(xiàn)身下功（按：天氣寒冷,，可在被窩里做，注意保暖可無妨）,。漸暖乃為通便,，任意可行也。 二曰揉有定式,。人之一身,，右氣左血。凡揉之法,，宜從身右推向于左,，是取推氣入于血分，令其通融,；又取胃居于右,，揉令胃寬，能多納氣,；又取揉者右掌有力,，用而不勞（按；若從保健養(yǎng)生角度論,，揉法可先順時針方向揉若干圈,，再逆時針揉若干圈，以達(dá)補(bǔ)瀉平衡,，不致壅滯滯，也不致過泄）,。 三,、揉宜輕淺,。凡揉之法，雖曰人功,，宜法天義,。天地生物，漸次不驟,，氣至自生,，候至物成。揉若法之,，但取推蕩,，徐徐往來，勿重勿深,，久久自得,，是謂合成。設(shè)令太重,，傷及皮膚,，恐生斑痕；深則傷于肌肉筋膜,，恐生熱腫,，不可不慎（按：但亦不可過輕，過輕則為擦）,。 如果不滿足養(yǎng)生保健,，欲求“抗堅解銳”等效，則須延長揉腹時間,，其次每滿一月,，即須移揉別處，曰中脘兩側(cè),、曰中脘上下,、曰兩助等。復(fù)習(xí)“千金坐”,。日久可望導(dǎo)氣入骨,。 就養(yǎng)件保健而言，中脘,、神闕,、關(guān)元、腎俞,、命門諸強(qiáng)壯要穴,，作用宏大，不可等閑視之,。茲一一分述如下： 中脘,，是任脈上腹部的腧穴,。因位于胃脘部的上、下脘之間而得名,，又名胃脘,、太倉等。當(dāng)胸骨體下緣與臍中連線的中點,，是足陽明胃經(jīng)募穴,，又為六腑之會穴，中焦的氣會穴,。主治胃,、上腹和中焦氣機(jī)失常，以及病理上與胃有關(guān)的病證,。有健脾和胃,，消積化滯，理氣止痛的作用,。 神闕,，又名臍中、氣舍,、氣合,，是任脈的臍部腧穴。穴下內(nèi)部是小腸,；為胎兒生命的根蒂,，與人體內(nèi)臟有密切的聯(lián)系；為溫陽,、回陽救逆的要穴,。是“五臟六腑之本，沖脈循行之地,，元氣歸藏之根”,，介于中下焦之間，臍下腎間動氣之處,。凡真陽虛衰,、下元慮冷、四肢厥冷,、小便不利,、胃腸虛寒、脾陽不足,，均屬本穴的治療范圍,。在“千金坐”中，我們將進(jìn)一步討論該穴在養(yǎng)生中的地位、作用和意義,。 關(guān)元,，因其位于人身陰陽元氣交關(guān)之處,，又能大補(bǔ)元陽而得名,。在任脈臍下3寸處穴下內(nèi)部是小腸、膀胱和子宮底部,，是足三陰經(jīng),、任脈的交會穴，又是小腸募穴,，壯陽要穴,，具有溫腎益精，回陽補(bǔ)氣,、調(diào)理沖任,，理氣除寒的作用，為保鍵要穴,。主治遺精,、早泄、陽痿,、遺尿,、小便不利、尿頻,、尿閉,、泄瀉、月經(jīng)不調(diào),、痛經(jīng),、子宮脫垂、中風(fēng)虛脫,、虛勞冷憊,、消渴、小腹冷痛等癥,。不僅如此,，而且還可令腹肌恢復(fù)彈性，光澤柔軟,，對女性的乳腺發(fā)育和性功能的改善亦大有裨益,。 腎俞，是足太陽經(jīng)的腰部腧穴,，與腎臟有內(nèi)外相應(yīng)的聯(lián)系,，為腎經(jīng)經(jīng)氣注于背部之處，故而前人稱之為“腎俞”穴。位于第二腰椎棘突下,，旁開1寸半處（圖46）,。腎俞主治腎之臟病和氣化病，對改善腎臟功能,，消除腎病功能失常所產(chǎn)生的病理整候,，具有一定的功能。具有滋陰壯陽,，補(bǔ)腎益氣,，利水消腫的作用。善治腰痛,、遺精,、陽痿、早泄,、遺尿,、消渴、月經(jīng)不調(diào),、白帶,、水腫、頭昏,、目眩,、耳鳴、耳聾等癥,。 腎俞區(qū),，在道家又稱之為精門。如“十二段錦”中之第六段錦即為“閉氣搓手熱,，背后 摩后精門”,；又如武當(dāng)太和門“房中保元秘術(shù)”中之“龜息鎖精云海渡舟”之“單摩精門”、“雙摩精門”,、“烈焰煉丹”,，均重視腎俞的按摩，以達(dá)到補(bǔ)腎益氣固精之效,。 值得補(bǔ)充的是,，我?guī)熑A藏、華虛在傳法訣時說：“‘腎俞’是為‘腎樞’,，為‘精門’之軸,；‘命門’乃是‘精門’之門”?？梢娋T實為腎俞和命門所在的區(qū)域（包括志室,、陽關(guān)）。 命門,，又名精宮,，是督脈經(jīng)的腰部喻穴，位于第一腰椎棘突下兩腎俞之間,，具有補(bǔ)腎培元,，溫陽益脾和益火生土的作用。主治男女生殖,、泌尿和脾胃疾病,，以及督脈為病和腰部疾患等。命門是補(bǔ)腎陽,，壯命火的常用穴（圖34）。具有壯陽益腎,，強(qiáng)堅腰膝,，固精止帶、疏經(jīng)調(diào)氣的作用,；主治陽痿,、遺精、早泄,、痛經(jīng),、帶下、遺尿,、尿頻,、痔血、脫肛,、泄瀉,、腰膝冷痛等病。本架通過刺激支配生殖系統(tǒng)的中樞神經(jīng),，有利于子官,、卵巢等器官的發(fā)育，并提高它們的功能,。 古人將腎俞,、命門、腰陽關(guān)區(qū)域,，稱為“精門”,，是有生理學(xué)依據(jù)的。我們知道,，射精是個反射功作,，傳入沖功來源于陰莖頭。基本中樞位于脊髓腰骶段,。（由腰段中樞L1和L2）傳出沖動,，經(jīng)腹下神經(jīng)叢的交感神經(jīng)到達(dá)輸精管、精囊,、前列腺等處平滑肌,，引起初步射精（移精）。 然后,，由骶段神經(jīng)中樞傳出沖動,，經(jīng)陰部內(nèi)神經(jīng)傳到坐骨海綿體肌和球海綿休肌，引起它們節(jié)律性的收縮,，把精液逼出尿道,，從而最后完成射精動作。因射精中樞,，于脊髓骶段,，所以高位脊髓橫斷的病人，仍能完成精動作,?？梢姡覀冎鲃拥貙Α熬T”進(jìn)行調(diào)理與養(yǎng)護(hù),，對性健康和性養(yǎng)生是有積極意義的,。 六、養(yǎng)顏之效,。每日兩次,，行至半月，則皮膚光潤,。如能持之以恒,，自可容光煥發(fā)，青春常駐,，而且令人耳聰明,，頭腦清醒。因為每日對顏面（眼,、鼻,、唇、耳,、頭皮等）按摩和“光子嫩膚”（前蘇聯(lián)人克利安發(fā)明的克利安照相技術(shù),，可以使人們看照片上的能量就像彩色“火苗”一樣從指頭上射出），啟開被閉塞的經(jīng)穴,，使氣血得以暢通無阻,，改變了生理功能紊亂的現(xiàn)象,，從而內(nèi)而充實，外而敷華,?！肮庾幽勰w”時，臉上出現(xiàn)發(fā)熱,、癢（蟻行感）,、額頭出現(xiàn)光感等，均屬正?，F(xiàn)象,。勿驚勿喜，勿執(zhí)勿求,。 附錄一：十二段錦歌訣 閉目冥心坐,，握固精氣神。叩齒三十六,，兩手抱昆侖,。左右鳴天鼓，二十四度聞,。 微擺撼天柱，赤龍攬水津,。鼓漱三十六,，神水滿口勻。一口分三咽,，龍行虎自奔,。 閉氣搓手熱，背摩后精門,。盡此一口氣,，想火燒擠輪。左右轆護(hù)轉(zhuǎn),，兩腳放舒伸,。 叉手雙虛托，低頭攀足頻,。以候神水至,，再漱再吞津。如此三度畢,，神水九次吞,。 咽下淚淚響，百脈自調(diào)勻,。河車搬運畢,，想發(fā)火燒身,。 金訣十二段，子后午前行,。勤行無間斷,，萬疾化為塵。 附錄二：治遺精的特效內(nèi)功 遺精這件事有生理關(guān)系和病理關(guān)系之不同,，年青人半月一次,、中年人一月一次，是生理上常有的現(xiàn)象,，不能說它是病,。若一星期有數(shù)次之多，或性交無力,，滑流不禁者,，才算是病態(tài)，急須要治好,，否則身體永無健康之望,。 因為神經(jīng)衷弱，性器官無控制能力,，所以?；歼z精。因為泄漏太多,，神經(jīng)缺乏補(bǔ)養(yǎng)之源,、逐致更加衰弱。此兩者互為因果,，遺精病若不治好,，神經(jīng)衰弱恐難收全功。所以又附錄此一法,，使動功和靜功相輔而行,，其法始稱完善。 靜功療治神經(jīng)衰弱,，雖大有效果,，但于防止遺精尚無顯著的功效。氣功有時雖能治遺精,，有時亦不起作用,，假使做得不好，遺精反而加甚,。唯有此處所說的運動法個個有效,。此法要在床上做，床要一頭高一頭低,，高低相差六,、七寸,，下面是硬板，上面鋪厚褥,，若是鋼絲床,、棕榻床，皆嫌太軟,，不合用,。靜功也需這樣的床，前面問答中已提及,。 這個動功,，是專門鍛煉腰腎和精竅部分。每天要做二次,。一次在晚間就寢用睡功尚未臥下時,，一次在早晨睡足將要起身尚未下床時。先坐在床上,，面向床低處,，背向床高處，兩腿向前平伸勿屈,，腳尖朝天,，自腰以上，身體挺直,，兩手掌搭于兩膝蓋骨,，是為預(yù)備姿式。然后分成三個動作,。 （一）兩手握拳，將兩拳縮回,，緊貼于左右肋下,。肘尖盡量伸向后方。 （二）再將兩拳分開,，掌心朝天,，由兩耳旁向上直托，似舉重物,，兩臂伸直勿屈,，兩手背覆向頭頂，兩眼仰視兩手背,。 （三）再低頭彎腰,，同時將手臂向上伸直的姿式改為向下、向前伸直,，使手指碰到腳尖,，再回復(fù)到身體正坐,、兩手搭膝的原狀。 是為一遍運動完畢,，第2遍仍如原法,。初做以十遍為度，可以多煉幾天,，等到做熟以后,，即可逐日增加一遍。做到二個月以后,，可以每次做六十遍,，連最初的十遍，計70遍,。 如果身體衰弱,，氣力不足做七十遍，也可以減少次數(shù),，或五六十,、三四十遍無妨。但至少每次要做三十遍,。若問每遍動作快慢如何,？最好宜慢不宜快，一分鐘最多只許做五遍,，六分鐘做30遍,。 做這個功有一件事須要注意：當(dāng)?shù)皖^彎腰，手指與腳尖接觸時,，兩腿要伸直,，不可彎曲。普通未曾習(xí)練之人,，此時若將兩腿伸直,，每若于手指和腳尖距離數(shù)寸之遠(yuǎn)，很難碰到一處,，但也無妨,，只要每日照樣做，總有一目能夠碰到,。正當(dāng)?shù)皖^彎腰手指攀腳尖時,，兩腿如果十分伸立，絲毫不屈,，后腰部和兩腿彎必定發(fā)酸,，腎囊后和肛門前必定拉緊，會陰部必定和床褥互相摩擦,，這些就是治遺精病特效的作用,。要稍為忍耐一點,，不可畏難終止，但也要依次前進(jìn),，不可蠻干,！每次無論多少遍，做完之后需要休息,，即在床上靜坐三十分鐘,，勿急于下床。 此法不但能治夜夢遺精,，縱然比遺精更嚴(yán)重的白日滑精,，或性交早泄，也能治愈,。若己婚的男子,，不必住醫(yī)院而住家中，正當(dāng)練功的時期,，務(wù)必分床獨睡,，禁止房事三月(時間能長則更好），否則今日尚未將關(guān)竅收緊,，明日又去把它打開,，那是永遠(yuǎn)練不好的。 另有呼吸升降作用,、意識導(dǎo)引作用,，都是身體內(nèi)部的事。若能同時和外部的運動并做,，效力更大更快,。在短期就可以緊閉遺泄之門，但因做法復(fù)雜,，今為避免困難起見,，所以此處不談，普通患遺精病者,，僅做外部簡單運動已夠用了。如果每天不斷的做,，二,、三個月之后，必有良好的成績表現(xiàn)出來,，足以使練功者增加自信心,。 摘自《胡海牙先生之仙學(xué)指南》 附錄三：抄錄給洪太庵信中之一段 讀“呼吸與丹田重心之間的關(guān)系”一篇理論，亦頗為扼要,，凡是修養(yǎng)家都應(yīng)該注意到此,，然吾人性命根源,，尚別有所在，不僅此也,。 儒家所講 “道”,，是抽象的名詞，不能實指在身中某處(原文引《中庸》“道也者,，不可須臾離也”一句,，謂此說與開田重心有關(guān)）。仙家所謂“丹”,，乃是精微的物質(zhì)凝結(jié)而成,。雖不離乎丹田，但中年以后之人,，做修養(yǎng)功夫,，徒然保持重心，未必就能結(jié)丹,，必須將已經(jīng)喪失之物質(zhì)與精神,，添補(bǔ)進(jìn)去，使之凝結(jié)不散,，方有成就,。惟禪家所定，確是與重心有密切之關(guān)系(此指小乘四禪而言,，不是如來禪,、祖師禪）。 愚最近研究生命根源,，即是腦髓中所儲蓄之放射力,，與神經(jīng)上所運用之?dāng)z取力，二力分工合作,，遂成為吾人之生命力,。先能放射，而后能攝取,。若放射力一日枯竭,，則攝取力亦同歸于盡矣。比如人家有許多錢財,，藏在庫里,，按時搬出若干，放在外面?zhèn)溆?，此即所講放射力也,。況有錢財在手邊，即可購買各種日用必須之物，并可以修理屋宇,、裝飾門庭,，此即所謂攝取力也。但錢財雖多,，經(jīng)過數(shù)十年之消費,，總有窮盡。等到錢財用完,，購買力亦同時消滅,，于是門庭衰敗，屋宇摧殘矣,。 放射作用,，由內(nèi)而外；攝取作用,，由外而內(nèi),。放射是精神方面事，攝取是物質(zhì)方面事,；細(xì)的叫做精神,，粗的叫做物質(zhì)：其實非妄，凡跟耳鼻舌身意之活動,，五勝六腑之功能,，有放射力于中主持。無放射力,，即無攝取力,；無攝取力，即無生命力,。雖有飲食,、空氣并各種補(bǔ)藥，亦不能一日活矣,。若要長生續(xù)命,，須要做一個極高妙的功夫，添補(bǔ)腦髓之放射力,，方有把握,。 尋常安定重心之靜功，只節(jié)制身中之放射力,，使其慢慢放射,，少少放射，而不能添補(bǔ)已經(jīng)放射數(shù)十年快要放盡之原動力也,。尋常導(dǎo)引、吐納之動功，只能幫助身中之?dāng)z取力,，譬如拿錢到外面購買各種日用必須物品,，雇舟車運到家中。一朝老本錢用完,、無力購買時,，外面物品雖多，不能為我所有,。僅用舟車,，徒勞往返，何濟(jì)于事,？豈非犯了丹經(jīng)上所謂的“鼎內(nèi)若無真種子,，猶將水火煮空鐺”之弊耶?故普通人卻病延齡，君子學(xué)說已足以應(yīng)付,，可不必深求,。若為自己修養(yǎng)起見、似宜于百尺竿頭,，再進(jìn)一步,。 愚五十年來，于命功上研究所得,。當(dāng)以此為最乘,。國內(nèi)學(xué)道人士，限于程度,，無可與言者,，今日第一次為君言之。以上的學(xué)說,，乃寧于以往五十八年中,，所共閱讀的一萬幾千卷書籍(如道藏、佛藏,、丹經(jīng),、子書、醫(yī)書,、科學(xué),、哲學(xué)、筆記,、小說,、雜志等）融會貫通，并親身實臉,，又同時參考國內(nèi)外許多學(xué)道者之經(jīng)過事實,，而后下的一個結(jié)論。 凡講命功，無有高于此者,。再高即越出命功范疇,，完全偏于心性方面，不能達(dá)到長生之目的,，止可成佛,、成道、入滅歸空而已,。若低于此,，亦不能達(dá)到長生之目的，只可以卻病健康,，終其天年而已,。 腦髓中所儲蓄之放射力，究竟是什么東西,？這就是丹經(jīng)上所謂先天炁,。雖也是物質(zhì)，但非科學(xué)家所指定之物質(zhì),；雖似乎精神,，但又不是哲學(xué)家所表示的心靈。這個東西,，介于心靈和物質(zhì)的中間,，兩方面都能夠聯(lián)絡(luò)。僅有心靈而無物質(zhì),，不成為肉體之人,；僅有肉體而無心靈，亦不能成為完美之人,。必得心靈與肉體合作,，方能維持吾人有思想、有意識之生命,。 尚有最寶貴的經(jīng)驗數(shù)十條,，未能一一筆錄。尚有機(jī)會,，再謀補(bǔ)充,。 民國三十六年（1947）年十月三十日櫻寧自記?！镎\陽道長 《中華道家修煉學(xué)》
|
|
|
來自： 了悟心空 > 《武術(shù)氣功》
