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一、關(guān)于琴派的概念
（一）什么是琴派
百家爭(zhēng)鳴,，對(duì)于學(xué)術(shù)的發(fā)展能夠起到很強(qiáng)的推動(dòng)作用。琴文化自然也是如此,。
琴文化本身就是一種非常個(gè)性化的藝術(shù),，不同地域、不同師承的琴家的風(fēng)格彼此都不相同,。同一地域,、同一師承的琴家的風(fēng)格也是各有特點(diǎn)而不盡相同。同一曲目,，不同的琴家就會(huì)有不同的理解,，而形成不同的風(fēng)格。
所以，在琴的領(lǐng)域,，也同樣有流派之說(shuō),。
所謂流派，是指學(xué)術(shù),、文藝方面的派別,。
這里所說(shuō)的派別，是指依照共同的義理或風(fēng)格而探討學(xué)習(xí)的不同的群體,。
琴文化領(lǐng)域,，也和其他學(xué)術(shù)領(lǐng)域一樣，存在著多種藝術(shù)觀點(diǎn)和演奏風(fēng)格,。琴家們各自遵循某些共同琴道觀點(diǎn)和風(fēng)格,，而形成一定的琴家群體，就是所謂琴派,。
同一琴派中的所謂共同特點(diǎn),，一般取決于地方色彩、師承淵源,、本派所依據(jù)的傳譜,、琴學(xué)觀點(diǎn)及基本演奏風(fēng)格。
（二）琴派是怎么形成的
琴派是怎么形成的呢,？琴樂(lè)是人心靈的外在體現(xiàn),。不同琴家，對(duì)于琴文化的理解,，自然也受其天資,、性格、個(gè)人修養(yǎng),、思想境界,、心理狀態(tài)的影響。隨著理解的不同,，流露于指下,，則神韻各異，形成不同的藝術(shù)風(fēng)格,。風(fēng)格相近者,，最終形成琴派，就是很自然的事了,。
琴派的形成,，主要因素約可總結(jié)為三個(gè)，即：地域影響,、師承影響,、傳譜不同,。
所謂地域影響，是指同一地域的琴家,，便于尋師訪友,，相互切磋琴藝，加之民風(fēng)相近,，性格往往相近,。如此相互影響，較易形成默契,，形成相同或相近的理解和風(fēng)格,，最終形成琴派。
所謂師承影響,，是指卓越的琴學(xué)家,，由于其深厚的造詣，獨(dú)樹(shù)一幟,，得到大眾的仰慕,，以致琴人相繼隨之學(xué)習(xí)，如此就形成了不同的師承體系,。同一師承的琴家,，遵循恩師的教導(dǎo)，往往對(duì)琴道的理解和演奏的風(fēng)格相同或相近,，最終形成琴派,。
所謂傳譜不同，是指隨著琴譜的普及,，不同琴家,，依照不同的琴譜鉆研琴學(xué)。學(xué)習(xí)同一琴譜的琴家,，則更易形成相同或相近的理解和風(fēng)格,，最終形成琴派。
自唐朝起,，琴學(xué)流派就已見(jiàn)于著錄,。如隋唐趙耶利所述：“吳聲清婉，若長(zhǎng)江廣流,，綿延徐延,，有國(guó)士之風(fēng)。蜀聲躁急,，若激浪奔雷，亦一時(shí)之俊,?！?br>
北宋時(shí),，亦有京師、兩浙,、江西等流派,，并有著錄評(píng)價(jià)說(shuō)：“京師過(guò)于剛勁，江南失于輕浮,，惟兩浙質(zhì)而不野,，文而不史?！?
到了明朝,，江、浙,、閩派也有很大影響,。如明朝劉珠所說(shuō)：“習(xí)閩操者百無(wú)一二，習(xí)江操者十或三四,，習(xí)浙操者十或六七,。”
明末清初以后,，至于現(xiàn)代,，相繼又出現(xiàn)了虞山、廣陵,、浦城,、泛川、九嶷,、諸城,、梅庵、嶺南等著名琴派,。
現(xiàn)代通訊技術(shù)發(fā)達(dá),，交通便利，文字音像資料較多,，給予了現(xiàn)代琴家便利的學(xué)習(xí)條件,，使之能夠廣求名師，研討琴學(xué),。所以,，現(xiàn)代的琴文化領(lǐng)域，各琴派之間,，得以相互交流,，相互融合，取長(zhǎng)補(bǔ)短,。因此,，現(xiàn)代的很多琴家,，都能吸取多派長(zhǎng)處，形成自己獨(dú)立鮮明的風(fēng)格,。
二,、名派簡(jiǎn)介
（一）浙派
派 名：浙派、浙譜,、浙操
形成時(shí)期：南宋末年
創(chuàng) 始 人：郭沔（楚望）
主要風(fēng)格：流暢清和,。
代表人物：郭楚望、毛敏仲,、徐天民,、徐秋山、徐夢(mèng)吉,、徐仲和等,。
代表琴曲：《瀟湘水云》、《漁歌》,、《樵歌》,、《胡笳十八拍》等。
重要琴著：《琴操譜》（郭楚望）,、《琴述》（袁桶）,、《霞外琴譜》（金汝勵(lì)）、《琴學(xué)名言》（徐夢(mèng)吉）,、《梅雪窩刪潤(rùn)琴譜》（徐仲和）,、《梧崗琴譜》（黃獻(xiàn)）、《杏莊太音續(xù)譜》（蕭鸞）等,。
（二）虞山派
派 名：虞山派,、熟派
形成時(shí)期：明末
創(chuàng) 始 人：嚴(yán)徵（天池）
主要風(fēng)格：清微淡遠(yuǎn)，中正廣和,。
代表人物：嚴(yán)天池,、徐上瀛、吳景略等,。
代表琴曲：《秋江夜泊》,、《良宵引》、《瀟湘水云》等,。
重要琴著：《松弦館琴譜》（嚴(yán)天池）,、《大還閣琴譜》（徐上瀛）等。
（三）廣陵派
派 名：廣陵派
形成時(shí)期：清代
創(chuàng) 始 人：徐常遇等
主要風(fēng)格：中正,、跌宕,、自由、悠遠(yuǎn)。
代表人物：徐常遇,、徐祜,、徐祺,、吳灴,、秦維翰、釋空塵,、孫紹 陶,、張子謙、劉少椿等,。
代表琴曲：《龍翔操》,、《梅花三弄》、《平沙落雁》,、《瀟湘水云》,、《廣陵散》等。
重要琴著：《澄鑒堂琴譜》（徐常遇）,、《五知齋琴譜》（徐祺）,、《自遠(yuǎn)堂琴譜》（吳灴）、《蕉庵琴譜》（秦維翰）,、《枯木禪琴譜》（釋空塵）等,。
（四）浦城派
派 名：浦城派
形成時(shí)期：清代
創(chuàng) 始 人：祝桐君
主要風(fēng)格：指法細(xì)膩，瀟灑脫俗,，疾緩有度,。
代表人物：祝桐君、許漁樵,、張鶴等,。
代表琴曲：《漁樵問(wèn)答》、《平沙落雁》,、《陽(yáng)關(guān)三疊》,、《石上流泉》等。
重要琴著：《春草堂琴譜》（蘇琴山）,、《與古齋琴譜》（祝桐君）,、《琴學(xué)入門(mén)》（張鶴）等。
（五）泛川派
派 名：泛川派,、川派,、蜀派
形成時(shí)期：清代
創(chuàng) 始 人：張合修（孔山）
主要風(fēng)格：峻急奔放，氣勢(shì)宏偉,。
代表人物：張孔山,、顧玉成、顧雋,、顧梅羹,、夏一峰,、查阜西、喻紹澤等,。
代表琴曲：《流水》,、《醉漁唱晚》、《孔子讀易》,、《普安咒》等,。
重要琴著：《天聞閣琴譜》（唐松仙）、《百瓶齋琴譜》（顧雋）等,。
（六）九嶷派
派 名：九嶷派
形成時(shí)期：清代
創(chuàng) 始 人：楊宗稷（時(shí)百）
主要風(fēng)格：蒼勁堅(jiān)實(shí),，講究吟猱節(jié)奏。
代表人物：楊時(shí)百,、管平湖等,。
代表琴曲：《流水》、《廣陵散》,、《胡笳十八拍》,、《幽蘭》等。
重要琴著：《琴學(xué)叢書(shū)》（楊時(shí)百）等,。
（七）諸城派
派 名：諸城派
形成時(shí)期：清代
創(chuàng) 始 人：王溥長(zhǎng),、王雩門(mén)
主要風(fēng)格：清和淡遠(yuǎn)（溥長(zhǎng)），綺麗纏綿（雩門(mén)）,。
代表人物：王溥長(zhǎng),、王雩門(mén)、王心源,、王燕卿,、王心葵等。
代表琴曲：《長(zhǎng)門(mén)怨》,、《陽(yáng)關(guān)三疊》,、《關(guān)山月》等。
重要琴著：《桐蔭山館琴譜》（王溥長(zhǎng)）,、《琴譜正律》（王雩門(mén)）等,。
（八）梅庵派
派 名：梅庵派
形成時(shí)期：清代
創(chuàng) 始 人：王賓魯（燕卿）、徐立孫
主要特點(diǎn)：流暢如歌,，綺麗纏綿,，吟猱幅度較大。
代表人物：王燕卿,、徐立孫,、邵大蘇、王永昌等。
代表琴曲：《平沙落雁》,、《長(zhǎng)門(mén)怨》,、《關(guān)山月》、《秋江夜泊》,、《搗衣》等,。
重要琴著：《龍吟館琴譜》（毛式郇）、《梅庵琴譜》（徐立孫）等,。
（九）嶺南派
派 名：嶺南派
形成時(shí)期：清代
創(chuàng) 始 人：黃景星
主要風(fēng)格：清和淡雅,。
代表人物：黃景星、李寶光,、鄭健侯、楊新倫等,。
代表琴曲：《碧澗流泉》,、《漁樵問(wèn)答》、《懷古》,、《玉樹(shù)臨風(fēng)》,、《鷗鷺忘機(jī)》、《烏夜啼》等,。
重要琴著：《古岡琴譜》,、《悟雪山房琴譜》（黃景星）等。
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