7、【大地道德觀】的概念解釋

地球大地,，是所有生命與社會的存在母體與主體,，是所有生命與社會，統(tǒng)一的存在利益規(guī)律,，這是不需要實驗室與數(shù)學(xué)證明的自然客觀規(guī)律,，是超越人類的物質(zhì)科學(xué)與商品科技的【第一科學(xué)】與存在的【基本科學(xué)】，是所有社會及其社會制度,、社會文明與社會生命的意識與形態(tài),，統(tǒng)一的、法定的、絕對的,、共同的存在利益規(guī)律之宇宙絕對真理,，這就是所有生命與社會統(tǒng)一的【存在科學(xué)】。

所有的社會制度,、文明與生命的意識形態(tài),，只有符合星球大地的利益意志要求，才能融入大地能量利益整體,，即大地精神能量世界,，這就是所有社會與生命的共同的存在利益規(guī)律，是所有星球地球的【主體科學(xué)】,，即【存在科學(xué)】及其【存在社會學(xué)】,，這是所有的社會與歷史，進(jìn)入地球生態(tài)精神文明統(tǒng)一的的主要內(nèi)容,、基礎(chǔ),、條件與過程。

【存在科學(xué)】及其【存在社會學(xué)】,，是當(dāng)代最前衛(wèi)的【第一科學(xué)】,，是所有社會的社會制度、社會文明與社會生命的統(tǒng)一的,、共同的【社會法則】,，是精神文明的科學(xué)基礎(chǔ)，是所有國家,、地區(qū)與社會和平統(tǒng)一的條件,。

34、【大地道德觀】- 包括：【大地道德主體觀】,，【大地道德利益觀】,，【大地道德歸宿觀】，【大地倫理觀】,，【大地母體觀】,，【大地母親觀】，【大地主體觀】等,；以生命的存在利益規(guī)律的科學(xué),，即【存在科學(xué)】為依據(jù)對生命的認(rèn)識，稱為存在科學(xué)的【大地生命觀】,，認(rèn)為對于所有生命存在利益來說,，以母親地球大地能量利益整體及其利益功能規(guī)律，作為生命能量,、生命意識形態(tài),、生命觀念目的,、生命存在過程的主體與依據(jù),，這樣的【生命觀】,，也稱為【大地生命觀】。這是生命與母親地球大地能量利益整體及其利益功能規(guī)律,，作為生命主體的存在利益關(guān)系,。

35、【大地道德主體觀】-  母親地球大地,，是生命的存在母體,、母親與主體，以地球大地利益作為社會及其社會生命的道德與信仰的主體,，稱為【大地道德主體觀】,，應(yīng)該作為所有社會的主流道德信仰理論，與道德信仰教育的法定目標(biāo),，這是社會與社會生命融入大地能量利益整體,，即大地精神能量世界的條件，是社會成為大地精神能量世界一部分的條件,，屬于地球大地的精神文明,。

但是過去幾千年，人類社會的道德,，是以人類作為大地主體,，稱為‘民主道德觀’或‘人本道德觀’，這是在客觀上,，排斥母親大地能量利益整體的利益權(quán)威,，這也是人類五千年人文歷史，一切問題的原因,，也就是說,，錯誤的道德觀，即排斥母親地球大地利益權(quán)威的道德信仰,，是社會一切問題的原因,。

中國封建社會的儒家道德觀，就是典型的以人類為范疇的人本道德觀,，把人類作為道德的主體,，道德的范疇、道德的目的與依據(jù),，以人際關(guān)系人際技巧,，作為道德的內(nèi)容與目標(biāo)，由于排斥母親地球大地利益意志對人類社會制度與文明的要求,，這樣的社會制度與文明（四書五經(jīng)）,，從大地道德文明要求這種傳統(tǒng)文化是不合法的，不可能融入母親地球大地能量利益整體，即大地精神世界的存在利益,，這是傳統(tǒng)人本道德文化的歷史局限與嚴(yán)重的歷史教訓(xùn),，這樣的文明模式需要批判，不能復(fù)興與強(qiáng)化,，中國五千年的人文道德文明,，基本是以陰陽人本道德范疇展開的，中國的道德觀需要更新,，需要從生命的存在利益規(guī)律的【存在科學(xué)】的【大地道德觀】作為社會主義的主流道德目標(biāo),。

西方的以人類為唯一的無神論為人間政權(quán)制度的民主政權(quán)制度，把人類作為歷史的主體,，這是民主的哲學(xué)的本質(zhì),，民主政權(quán)制度，表面上是對某一個人間宗教及其政權(quán)的排斥,，實際上,，這是對人類看不見的地球大地能量利益整體，即大地精神能量世界的排斥,，是本地球一系列嚴(yán)重問題的原因,。

36、【大地道德利益觀】- 以地球大地是生命與社會的母體,、主體與母親的【生命存在科學(xué)】為依據(jù)的【大地生態(tài)道德觀】,，具有存在利益的意義，因為它符合大地能量利益,，而因此處于大地能量利益整體的支持與運(yùn)作,，而使以地球大地道德觀的社會生命，以地球大地道德觀作為主流政權(quán),、政治,、道德、信仰的社會,，獲得大地能量利益主體的調(diào)整中,，相反則相反。區(qū)別于【大地道德利益觀】的人類道德觀,，都稱為【偽道德】,，【偽】者，以‘人’類‘為’目的的道德觀,，是以人類為道德的主體,，客觀上排斥與得罪了，母親地球大地利益權(quán)威規(guī)律及其精神能量世界,，對人類的作用與權(quán)威,，因此以人類為政治,、道德、信仰為主體的偽道德體系,，是導(dǎo)致相關(guān)人類人生與社會歷史,，因此受害的原因，中國幾千年的以偽道德為觀念目標(biāo)的,，包括四書五經(jīng)尤其儒家人本，以及近代的民主運(yùn)動的知識分子,，長期人生困難不幸的本質(zhì)原因,，也是幾千年人類歷史一切問題的原因，中國的陰陽人文的人本貶地世俗三大偽道德體系,，成為中國五千年人文歷史以及全人類歷史,，嚴(yán)重排斥母親大地利益權(quán)威的原因，這是偽道德有害人生與社會的必然本質(zhì),。

而以母親大地為道德主體的【大地道德觀】,，是使人類社會，因此受到大地能量利益整體大地王國的潛移默化的支持,，而具有真正的存在利益之意義,，尤其是精神自我，回歸大地精神世界的歸宿前途,。也就是說人類社會的政治,、道德、信仰領(lǐng)域,，以母親大地作為政治,、道德、信仰的主體,，批判與抵制幾千年以來的人類作為歷史主體的偽道德的人類傳統(tǒng)文化,，是人類社會得到，偉大的母親大地利益能量整體即大地王國,，對人類制度的調(diào)整而合法化,。

37、【大地道德歸宿觀】- 指以母親地球大地為道德主體的道德觀,，具有精神自我的歸宿利益,，是生命與社會被母親大地精神能量世界的支持認(rèn)可的條件，而以人類為主體的道德觀（人本民主）因為排斥而得罪母親地球大地王國的權(quán)威,，影響其生命靈魂的歸宿前途,。

人類不可見的母親大地的精神能量世界與人類物質(zhì)世俗世界，兩個世界的歷史作用優(yōu)勢的斗爭始終存在,，尤其人文歷史以來,，以陽陽高低自然觀與人類中心的儒教人本觀,，對母親地球大地精神能量世界權(quán)威的排斥，兩個世界的斗爭更加對立,。

也就是說,，生命對待人類不可見的母親大地的精神能量世界，與對待人類物質(zhì)世俗世界,，兩個世界的歷史作用優(yōu)勢的斗爭始終存在,，生命不同態(tài)度，其后果完全不同,。在人生時期就樹立以地球大地為母體與主體為母親的道德,、信仰，對于精神自我的前途具有重要的利益意義,。而以人類為道德主體的人文偽道德,、以陽陽高低自然觀、人本觀與因為人類的不可見,，而排斥與歪曲母親大地的利益權(quán)威,，因此人類為道德主體的人文偽道德，對于信仰者不具有利益意義,。

38,、【大地倫理觀】- 以母親地球大地及其利益規(guī)律，作為倫理的主體的觀念,，區(qū)別于以人類范疇的,、人類的血緣與人際為依據(jù)的倫理觀念。以地球大地作為生命的母體,、母親的文化與觀念的【地球母親文化】,，就屬于【大地倫理觀】的體現(xiàn)?！敬蟮貍惱碛^】包括：【大地母體觀】,，【大地母親觀】，【大地主體觀】,。

39,、【大地母體觀】- 以大地及其利益規(guī)律，作為生命自我的母體與歸宿的觀念,，體現(xiàn)在,，自我與現(xiàn)實所在的地球大地利益及其利益規(guī)律的統(tǒng)一、維護(hù)的觀念,，這是【生命存在科學(xué)】的基礎(chǔ)內(nèi)容,，批判過去離開地球大地的觀念，批判以升天作為信仰目標(biāo)的觀念,，批判高低自然觀,，批判一切反地球觀,，學(xué)習(xí)地球大地能量利益功能規(guī)律，尤其是生命在大地的存在利益規(guī)律,，及其自我生命的身心與母親地球大地的內(nèi)在統(tǒng)一,。所有生命以大地為母體，即生命以存在于現(xiàn)實所在的地球即大地,，作為生命的存在與存在利益,，這是生命的存在利益規(guī)律的【存在科學(xué)】的理論基礎(chǔ)。

母親地球大地,，是具有以其利益意志權(quán)威為要求的智慧精神活體,，即大地精神能量世界，母親大地對社會生命的意識形態(tài),，對社會制度與社會文明及其社會目標(biāo)，有嚴(yán)格的要求,，要求符合,、體現(xiàn)、維護(hù)與發(fā)展,，大地能量利益意志權(quán)威起作用,，而區(qū)別于沒有社會待遇的動物生命。地球大地是社會與生命存在的母體,，這是【存在科學(xué)】,，也是【社會科學(xué)】目標(biāo)與依據(jù)，體現(xiàn)為生命以地球大地為母親的觀念,，體現(xiàn)為保護(hù)地球的觀念,，歷史只能以符合母親地球大地利益的要求向前發(fā)展，不能倒退,。

40,、【大地母親觀】- 以大地作為母親，是生命心靈,，回歸統(tǒng)一于母親地球大地能量利益整體的重要條件,，以大地作為母親的文化，作為社會的主流文化（政治,、道德,、信仰、教育領(lǐng)域的主流目標(biāo)與依據(jù)）,，使人類社會制度符合大地利益權(quán)威的要求,，實現(xiàn)社會融入母親大地能量利益整體及其運(yùn)作中，在現(xiàn)代社會,，以地球大地為母親的觀念與信仰,，即地球母親文化,，是最快捷地使人類社會與生命個體，融入母親地球大地能量利益主體,，即大地精神能量世界的方式,，以地球大地為母親的觀念與信仰，應(yīng)該作為所有社會的主流文化,。

以地球大地為母親的觀念與信仰,，即【地球母親文化】，作為主流文化（政權(quán),、道德,、信仰），是社會與生命成為地球母親大地精神能量世界的一部分,，體現(xiàn)為人類歷史,，進(jìn)入【大地精神文明】時代，全球人類社會,，以地球大地為母親的觀念與信仰,，即地球母親文化，作為人類政權(quán),、道德,、信仰的統(tǒng)一的精神文明，在母親地球大地能量整體的運(yùn)作中,，實現(xiàn)全球人類國家政權(quán),、道德，信仰的統(tǒng)一,，實現(xiàn)全球人類的和平統(tǒng)一,，成為【人類統(tǒng)一國家】，成為地球【大地王國】屬下的一部分,，實現(xiàn)【全球人類統(tǒng)一國】,。與母親【地球大地王國】的大同，實現(xiàn)全球人類共產(chǎn)主義大同社會制度的統(tǒng)一,，這就是【地球母親文化】的重要意義,。

作者-黃葵：【地母書院】院長。著作：【地球的哲學(xué)】,、【綠色文化】,、【定引力學(xué)】、【回歸自然】,、【定力寶典】,、【大地母親】、【精神文明】,、【大地禪】,、【地母生態(tài)文化】,、【存在科學(xué)】、【黃葵書畫作品】等,。信箱：[email protected]   歡迎搜索：【地母書院】,。