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此《太極秘術(shù)》是任何太極拳書(包括趙堡太極拳所有書)中都是沒有的，是去年8月陜西銅川市的鄭悟清再傳弟子得于當?shù)匾晃粍⑿蔗t(yī)生所贈,，該醫(yī)生言他不練拳,，是祖?zhèn)鲙纵呑舆z物，是否對練太極拳有用處,，因他二人關(guān)系好給了他,。我看后，很驚喜,，雖僅九張,，有劉鳳梧拜識抄寫于1918仲春月于河南汜水之序,，說明了得先祖手錄《太極秘術(shù)》；第二十序是趙堡太極拳第三代宗師張楚臣的弟子王柏青于雍正六年(1728年)留文之序,。 中國論文網(wǎng) http://www./6/view-2896241.htm 更重要的是,，趙堡第一代宗師蔣發(fā)拳論；第二代宗師邢喜懷兩篇拳論,；第三代宗師張楚臣的拳論,，以及王柏青的兩篇拳論，都是遺跡珍寶,。此論說明趙堡太極拳源于明末清初的歷史,，也說明了趙堡太極拳師歷代均有論著，是非常寶貴的歷史資料,。 太極秘術(shù)序 余幼失怙,，習祖遺之醫(yī)之略，于《景岳全書》卷九“雜證十三卷?瘟疫”處,，得先祖手錄太極秘術(shù),。方勝數(shù)折，字草潦亂,。幸尚可辨識,，故復(fù)錄之存義。然實未睹其術(shù)焉,。 先祖劉(恒)山,，道光八年人。初經(jīng)藥商,，后習醫(yī)道,。咸豐十一年，路遇困病危者,，施救罔效,。祖懷善念，奔波鎮(zhèn)里,，挽一老醫(yī)者復(fù)臨乃處,。老扶脈搖首而去。病者知無生,，祖善后,。祖諾。其感,，探懷示祖簿冊,，囑錄而殉葬,。祖憐而草繕,，復(fù)置其懷,，其奄然溘逝。先祖勉鄉(xiāng)人善葬焉,。 此于錄后言之一二,。因系祖手澤，且理玄奧,，故眷而錄存,。是序。 民國六年仲春月 汜水劉鳳梧拜識 太極秘術(shù)序 余從師于溫州張楚臣,。先師曰：是術(shù)得之于道門,，精微□□□不可言傳之妙。德不修者不與之,，名利重者難成之,，才不足□□□之。故擇者不易,，爾宜慎密勿惰,。”余秘而習之已四十余載,，更忝以道家丹法,，始悟其源流之澤長，光耀九州,。然修之不易,，猶如深海尋珠，循寶光而不舍,，歷艱辛而不頹,，始得而獲。更加珍貴,，雖萬金而不售,。斯道氣常存者也。噫!孰鑒道求真難于此乎?而身不其驗,，動不明其用,，輒言得道，津津善辯,，而惑人輩,，獲為可悲耳。詐偽橫溢四海,，真言不屑而聞,，故大道當隱，俟時漸復(fù),。此亦道之至理所含也,。 雍正六年冬月 愚叟王柏青留示 太極拳功 蔣發(fā) 師傅曰：“太極行功法,，在調(diào)陰陽，合神氣止心于臍下,?！蹦嗽唬骸澳裼袢霘庋?，使陰陽交感,，渾然一?”。夫太極拳者,，靜而始動,，動而至靜，動靜相因,，連而不斷,，神形互依，意氣相聚,，拳未到而意先到,，拳不到而意亦到。上下相隨,，內(nèi)處相合,，虛實分明，用意不用力乃拳功之要,。學者,，不二法門也。 太極拳訣(師傅) 筋骨要松,，皮毛要攻,，節(jié)節(jié)貫串虛靈在中。 一舉動,，周身俱要輕靈,，尤須貫串。氣宜鼓蕩,，神宜內(nèi)斂,。無使有缺陷處，無使有凸凹處,，主宰于腰,，形于手指。由腳而腿而腰,，總須完整一氣,，前進退后，乃能得機得勢。有不得機得勢處,，身便散亂,，其病必于腰腿求之。上下前后,，有左即有右。如意要向上即寓下意,，若將物掀起而加以挫之之意,，斯其根自斷，乃壞之速成而無疑,。虛實宜分清楚,，一處自有一處虛實，處處總此一虛實,，周身節(jié)節(jié)貫串,，無令絲毫間斷耳。 太極拳道(邢喜懷) 先師曰：“習拳習道,，理義須明,。功不間斷，其藝乃精,。 夫拳之道者,，陰陽之化生，動靜之機變也,。知氣養(yǎng)而增命,，善競撲而全身，此為習拳之妙理,。 氣何以養(yǎng)?寅時吐納,，神守天根，意沉海底,，心靜息寂,，神意互戀，升降吞液,，腹中如輪,，旋轉(zhuǎn)如規(guī)。是以知水火之和氣,，為兩腎所出,。此人身性命之本，須“刻刻留意”為是,。 撲何以善?手腳四肢皆聽命于心神,，動靜虛實隨意氣而定取。上動下合,，左轉(zhuǎn)右旋,，前移后趨,，惟心神之所向，意氣之所使也,。腰為真機,，而貫串肢筋，勢無所阻,，是收意者為用耳,。 太極拳說(邢喜懷) 夫太極者，法演先天,，道肇生化焉,。生機于一，是名太極,。先天者,，太極之一氣；后天者,，分而為陰陽,。凡萬物莫不由此。陽主動而陰主靜,，動之極則陰生,，靜之極則陽生。有生有死,，造化之流行不息,；有升有降，氣運之消長無端,。體像有常者可知,，變化無窮者莫測。大之而立天地,，小之而悉秋毫,。太極之理，無乎不在,。陰無陽不生,，陽無陰不成。陰陽之氣,，修身之基,。上陽神而下陰海，合之者而元生,。左陽腎而右陰腎,，合之者而元精產(chǎn)。背外陽而懷內(nèi)陰，皆合者而元神定,。陰中有陽,，陽中有陰，本乎陽者親上,，本乎陰者親下,。是則手以陽論，腳以陰名,，相合者而身自靈,。虛實分而陰陽判，動靜為而陰陽變,。縱者橫之,，剛者柔之,，來者去之，開者合之,，無非陰陽之妙理焉,。 然陰陽和合，斯理孰持?勝負兩途,，斯驗孰主?“一判陰陽兩極分,，聚合陰陽逢在中”。是以云,，其妙者,，“一”也，其竅者“中”也,。 夫太極拳者,，性命雙修之學也。性者天,，上潛于頂,，頂乃性之根；命者海,，下潛于臍,，臍乃命之蒂。故知雙修之道,，在天根海蒂之合也,。真意為其中使，而有所驗,。動之始則陽生,，靜之始則柔生；動之極則陰生，靜之極則剛生,，陰陽剛?cè)?，太極拳法四肢義通。且陰陽之中,，復(fù)有陰陽,，剛?cè)嶂校瑥?fù)有剛?cè)?，故有太陰太陽,，少陰少陽，太剛太柔,，少剛少柔,。太極拳之手八法備焉，曰：“?捋,、擠,、按、采?,、肘,、靠?！币浴爸小狈侄庩柍?，陰陽復(fù)而四時成?！爸小睘樯?，合時成用，五氣行焉,。東有應(yīng)木之蒼龍,，西有屬金之白虎，北陸玄龜?shù)盟远鴿撘?，南方赤烏得火氣而飛升,。中土孕化，以生成而明德,。五行生克,，太極拳腳之五步出焉。曰：“進退顧盼定”,。 夫太極拳者,，呼吸二五之中氣，手運八法之靈技,，腳采五行之妙方,，上下內(nèi)處輿意合,，節(jié)節(jié)貫串于一身。因而萬千之變,，無乎不應(yīng),。此所以根出于一，而化則無窮,，太極拳之所寓焉,。俾使學者默設(shè)心通，故為說之而已哉,。 太極秘傳 張楚臣 太極拳,，功有濟世之法，技有運身之術(shù),。示外者足矣,。而修行之秘，須寶而重之,，不得輕授,。倘傳匪人,，則遺禍為害,，寧不惕哉! 訣曰：沉氣于腹,，以意定之不得妄提,。聚而鼓蕩,，伏若旋機,，意活而運,，氣如輪轉(zhuǎn),。其要不離腹中,。此所以“刻刻留意”者耳。 神領(lǐng)全身,，以手為先,。腳隨手動，身隨腳轉(zhuǎn),。意與神通,，氣隨意走，筋脈自隨氣行,。此所以“舉動”,，“用意”者耳。 夫太極拳者,，內(nèi)氣之鼓蕩運動,，須與外形之勢同。凡舉動,，神意互戀,，神領(lǐng)手訣,，而意令氣運，由手而肘,、而肩,、而腳、而膝,、而腰,，自可以眾歸一之道。此即上下內(nèi)處合為太極之妙術(shù)也,。 手有八法而一神虛領(lǐng),，氣有百環(huán)皆隨意而定。神主陽而行外,，勢也,，形也；意主陰而主內(nèi),，精也,，氣也。手為陽而動于上,，腳為陰而移于下,，妙在俱合。靈在俱松,。勢未動而意已動,，神意俱在形之先。勢不可執(zhí),，以神意為機變,，無須以成架為局焉。 太極丹功義詮 王柏青 道自虛無生有為,，便從太極中規(guī)循,，天地分判陰陽義，人法自然意合神,。 道心玄秘守天根,，凡丹培育成在坤，精氣合煉延年藥,，渾然天人俱忘春,。 悟得天心道基尊，生長妙境育靈根,，拋卻名利海天闊,，環(huán)中日月隨心神。 兩支慧劍定中土,，一團和氣沖玄門,，蒼海無浪緣龍蟄,，青天恬謚赤子心。 精氣神喻三祖孫,，氣為先祖萬物根,，精乃氣子生神意，積氣生精自全神,。 出玄人牡呼吸循,，念念歸底海容深，俟至他火噴涌時,，百脈俱活修全真,。 三花妙合統(tǒng)在神，五氣聚分權(quán)由心,，修德培土孕內(nèi)丹,，日月真息火候存。 三魂息安晝夜分,，兩弦期活塑望臨,，但使方寸宅謹守，黃芽白雪何須尋,。 汞借水銀喻人心,，鉛如鋼鐵比人身，嬰兒姹女也如是,，黃婆撮合土意真,。 坎離分合水火輪，注生定死本命根,，上下左右皆非是,，中腰陰陽兩腎門,。 子午上星下會陰,，戊已神闕并命門，庚申金氣土德藏,，坤火巽風意息存,。 乾中陽失翻成離，坎得中實轉(zhuǎn)易坤,，化陰抽陽還健體,，潛藏飛躍總由心。 寅時西南守天根,，舒形緩息漸寂隱,，恬淡會沉入深海，無物腹虛靜無塵,。 大道無聲緩緩運,，一縷綿綿下歸引,，漸細漸長谷底滿，收聚散氣團仙真,。 口追月墜曉星臨,，三光先后開天門，深山寂幽溶溶夜,，恰是道基初生根,。 貪龍欲騰行沛霖，怒虎出洞將吃人,，天符一道玉音隆,，虎舊龍伏修清心。 陰陽媾合龍虎呤,，意凝神醉戀魄魂,，心腎交合水火濟，田蒸海溫好浴身,。 紫氣炎焰沖玄門,，肌爽竅開樂人倫，甘露瓊獎天地滿,，餌津潤臟滌身心,。 潛龍勿用筑基因，見龍在田產(chǎn)靈根,，飛龍在天運武火,，亢龍有悔行退陰。 祖氣復(fù)入閉開門,，腹胎意轉(zhuǎn)運法輪,，能令十息緩緩?fù)拢⑸峡烧{(diào)神,。 精生靈根氣護神,，神定身中息自沉，內(nèi)息氣運精神固,，此真之外更無真,。 神行氣行元海運，一輪始終胎息勻,，善養(yǎng)生者在守息,，物欲善者勤養(yǎng)根。 太極一氣延年藥,，氣命神性雙修門,，天地合育續(xù)命芝，但知求我不求人,。 肢松心沉入臍輪,，太極未分是真陰,，一陽動處天意現(xiàn)，神令手運移昆侖,。 挽起光環(huán)轉(zhuǎn)乾坤,，氣滾意馳腹中尋，龍翔九天云伴起,，虎嘯幽谷風摧林,。 借勢循向在心神，貼從旋機妙進身,，順力渾然迭不覺,，勿用氣力反傷根。 腹虛若海載萬釣,，能運沉浮善曲伸,，神形意氣能一處，移山倒海翻乾坤,。 陰催陽轉(zhuǎn)陽催陰,，可知玄奧在腹心，丹田一球旋機活,，舒合恬逸動無塵,。 孰曉腹氣圓活真，調(diào)腑理臟順經(jīng)筋,，若得壽高神體健,，不枉當初勤練身。 太極丹功要術(shù) 王柏青 天地人靈,，道存惟此,。欲修丹功，象天法地,。參自然而合人身,，奪造化在悟玄機。人內(nèi)三寶精氣神也,。修者寅時合道,，須擇幽靜之處,，背北面南,，氣收地靈，直立兩肩之中,，安定子午之位,，氣沉腹臍，意志孕合,，心靜而息寂,，呼吸悠長至若無,，脈流而氣催，神意俱會似如失,，意導(dǎo)氣運,，腹輪常轉(zhuǎn)。雜念止則內(nèi)外松適,，心念靜而呼吸若一,。意氣互感，暖流回轉(zhuǎn),，其態(tài)若輪,，生生不息。此為一渾圓,，修久可享遐齡,。 一?流轉(zhuǎn)而無微不到，陰陽和合而化育五臟,，運行于筋骨,；運行于筋骨、經(jīng)脈,，營衛(wèi)于肌膚毛孔通連于天地祖氣,。氣機循環(huán)升降有序，身遂升降而起伏,，手隨機勢而運形,。形動而神靜，意會而勢靈,。微風也能順化,，葉落亦能知警。登此門堂,，許為初成,。 功既有成，須明用道,。太極之妙,，首在心神。惟心靜能詳察進退之機,，惟神領(lǐng)可體悟起伏之道,。進因降而起，退因合而伏,。其法曰神曰氣曰形,。神者能輕靈，氣者有剛?cè)幔握呖煽v橫,。以神擊敵為先,，身未動，威先發(fā)于瞳,，傷敵之神,，令彼膽寒。以氣擊敵,，勢未成,，而無畏浩氣出，破敵之氣,，令彼心怯,。以形擊敵，俟敵動身,，應(yīng)形合之,，制敵之形，令彼跌仆,。內(nèi)靜外動,，外疾內(nèi)緩，神靜而意動,，心靜而氣動,，息靜而身動。眼欲疾而神須緩,，步欲疾而氣須緩,，手欲疾而心須緩，內(nèi)態(tài)靜緩,，外形愈疾,，身無所亂，無虞身疲,。 運動發(fā)勁,，外柔內(nèi)剛。卷之則柔,，發(fā)之成剛,。柔為長勁，剛為瞬間,?；瘮持Γp綿如絲,。圓而勁柔,，擊敵空門，勢若奔雷,，循方直達,。柔則松馳，內(nèi)氣如縷不斷,。剛則開張,，瞬間一瀉千里。意深如此,，惟氣行之,，動如簧彈箭發(fā)，靜如山岳雄峙,。功不間斷,，持久通靈。氣機活潑,，由心外揚,，感應(yīng)通神。人未臨身,，已知來犯之處,。意令氣發(fā)，去則攻其無救,，人未明而立樸,，警心寒?！?nbsp; |
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