關(guān)圣帝君簡稱關(guān)帝,，俗稱關(guān)公,，即中國民間和道教尊奉的三國蜀將關(guān)羽。關(guān)羽,，字云長,，河?xùn)|解（今山西臨猗西南）人，為蜀國統(tǒng)兵鎮(zhèn)守荊州,，后敗死麥城,，謚為壯繆侯。傳說關(guān)羽死后身首異處,，頭葬洛陽,，身葬當(dāng)陽玉泉山，荊州人感其德義,，立玉泉祠祀之,。《云溪友議》稱："蜀前將軍關(guān)羽守荊州,，荊州有玉泉祠,，……祠曰三郎神，三郎即關(guān)三郎也,。"①宋孫光憲《北夢瑣言》卷十載："唐咸通亂離后,，坊巷訛言關(guān)三郎鬼兵入城，家家恐悚",。②說明唐代尚視其為人鬼之流,。宋洪邁《夷堅支志》甲卷九載："潼州關(guān)云長廟，在州治西北隅,，土人事之甚謹(jǐn),。偶像數(shù)十軀，其一黃衣急足,，面怒而多髯,，執(zhí)令旗，容狀可畏",。③表明宋代已被廟祀為神,。

　　關(guān)羽受到統(tǒng)治者的崇祀，始于北宋末期,。當(dāng)時金軍不斷南進(jìn),，北宋江山岌岌可危,。宋徽宗認(rèn)為可以關(guān)羽的"忠勇義氣"，激勵士氣和民心,，乃于崇寧元年（1102）至宣和五年（1123）的二十余年間,，三次追封關(guān)羽為忠惠公、武安王,、義勇武安王,。南宋建炎三年（1129）又加封壯繆義勇王，稱壯繆義勇武安王,。淳熙十四年（1187）,，加封英濟(jì)王，稱壯繆義勇武安英濟(jì)王,。孝宗敕曰："生立大節(jié),，與天地以并傳；沒為神明,，亙古今而不朽,。"④在宋王朝的褒崇下，關(guān)羽已成為既能以忠義氣節(jié)相號召的人間楷模,，又是求雨祈晴,、拯救生靈劫難之神。

　　元明統(tǒng)治者繼續(xù)崇奉關(guān)羽,。元文宗天歷元年（1328）,，加封關(guān)羽為壯繆義勇武安顯靈英濟(jì)王，遣使祠其廟,。明洪武二十七年（1394）,，朱元璋敕建關(guān)公廟于南京雞鳴山，每歲四孟及歲暮遣應(yīng)天府官祭,，五月十三日誕辰,，又遣南京太常寺官祭。明成祖永樂元年（1403）建關(guān)公廟于北京,。萬歷十八年（1590）,，神宗敕封關(guān)羽為協(xié)天護(hù)國忠義大帝，由王而晉為帝,。

　　萬歷四十二年,，敕封為三界伏魔大帝神威遠(yuǎn)震天尊關(guān)圣帝君，并將關(guān)羽定為武廟的主神,，與崇祀孔子的文廟并列為文武二圣,。

　　清統(tǒng)治者對關(guān)羽的崇奉有增無已。入關(guān)之前已在盛京（今遼寧沈陽）建關(guān)帝廟,，皇太極賜額"義高千古",。入關(guān)以后,，清世祖于順治九年（1652）在北京敕封關(guān)羽為忠義神武關(guān)圣大帝。雍正三年（1725）,，追封關(guān)羽父祖三代公爵,，并授洛陽、解州關(guān)氏后裔五經(jīng)博士,。乾隆三十三年（1768）,，加封為忠義神武靈佑關(guān)圣大帝。至光緒五年（1879）,，已加封為：

　　忠義神武靈佑仁勇顯佑護(hù)國保民精誠綏靖翊贊宣德關(guān)圣帝君。封號長達(dá)二十六字,。

　　在關(guān)羽崇拜極盛的明清兩代,，更盛傳關(guān)圣帝君顯靈的故事。大都為佑助官軍剿滅異己或農(nóng)民起義,。如關(guān)羽顯靈助戰(zhàn),，使朱元璋在鄱陽湖大勝陳友諒，正德（1506～1521）時鎮(zhèn)壓劉六,、劉七起義,，天啟（1621～1627）間鎮(zhèn)壓徐鴻儒起義；清軍鎮(zhèn)壓甘肅蘇四十三起義,、湘西苗民起義,、川陜楚白蓮教起義等等，都有關(guān)羽顯靈的神異故事,。

　　舊時,，關(guān)圣帝君被視為神通廣大的神靈而受到各階層的廣泛崇祀。廣大群眾以其信義耿介,，奉之為驅(qū)邪除惡,、扶正保民的大神；士人以其忠義正直,，奉之為道德偶像,；將士以其神武善戰(zhàn)，奉之為克敵制勝的軍神,；商賈又奉之為招財進(jìn)寶的福神,。關(guān)帝之所以能取得如此廣泛的信仰，除歷代帝王的褒揚(yáng)崇封外,，明代《三國演義》的廣泛傳播起了很大作用,。

　　清何剛德《客座偶談》卷四云："京中茶館唱大鼓書，多講《（三國）演義》,，走卒販夫無人不知三國,。北人好聽?wèi)?，尤好武戲，武戲多演三國也,，……甚矣《演義》魔力之大也,。但三國人才多矣，而獨(dú)注重于關(guān)壯繆,，或稱關(guān)公,，或稱關(guān)老爺，南人則又稱曰關(guān)帝,，……北人崇拜者,，視南人為甚，而關(guān)外為尤甚,。"⑤道教亦崇奉關(guān)圣帝君,，約成書于北宋末南宋初的《太上大圣郎靈上將護(hù)國妙經(jīng)》假托關(guān)帝傳經(jīng)說咒，稱"義勇武安王漢壽亭侯關(guān)大元帥",，受玉帝敕命,，為"三界都總管雷火瘟部冥府酆都御史"，宣示信眾,，要"寧為忠臣",，"寧為孝子"，"無論綱常倫理,，無論日用細(xì)微,，皆當(dāng)省身寡過，不可利己損人,。一念從正,，景星慶云；一念從邪,，厲氣妖氛",。⑥明萬歷以后成書的《三界伏魔關(guān)圣帝君忠孝忠義真經(jīng)》稱關(guān)羽為三界伏魔大帝，并提高其神權(quán),，謂其"掌儒釋道教之權(quán),，管天地人才之柄。上司三十六天星辰云漢,，下轄七十二地土壘幽酆,。

　　秉注生功德延壽丹書，執(zhí)定死罪過奪命里籍,，考察諸佛諸神,，監(jiān)制群仙群職。"⑦幾乎成為統(tǒng)管三界十方,、佛仙人鬼的大神,。

　　明清以后關(guān)帝廟祀幾遍天下,，南達(dá)嶺表，北極寒沍,，雖山陬海角,，乃至海外，皆建有關(guān)帝廟,。多數(shù)關(guān)帝廟,，皆由道士住持，其祖廟解州關(guān)帝廟亦然,。俗以五月十三為關(guān)帝生日,，各地關(guān)帝廟皆舉行祭祀。吳郡（今蘇州市）地區(qū),，在"十三日前,，已割牲演劇，華燈萬盞,，拜禱維謹(jǐn)。行市,，則又家為祭獻(xiàn),，鼓聲爆響，街巷相聞,。又相傳九月十三日,，為成神之辰，其儀一如五月十三日制,。俗以此二日雨,，為關(guān)王磨刀雨，主人口平安,。"⑧

　　注：

　?、佗堋豆沤駡D書集成》第49冊60407頁，60218頁,，中華書局,、巴蜀書社，1987年

　?、凇豆P記小說大觀》第3編3冊1534頁,，臺北新興書局，1985年

　?、邸兑膱灾尽返?冊782頁,，中華書局，1981年

　?、荨犊妥颊劇?5～16頁,，上海古籍書店,，1983年

　　⑥《道藏》第34冊746頁,，文物出版社,、上海書店、天津古籍出版社聯(lián)合出版,，1988年

　?、摺兜啦剌嬕沸羌撸骞饩w三十四年二仙庵刊本

　?、唷豆P記小說大觀》第23冊133頁,，江蘇廣陵古籍刻印社，1983年