但凡是中國人,，不一定都讀過《三國演義》或《三國志》，但一定都知道關(guān)羽,。

1994年版電視劇《三國演義》中，由陸樹銘飾演關(guān)羽,，老先生已然仙逝

他,，九尺身軀、儀表不凡,，燁然若天人,，面若重棗、美髯垂腹,，身量高大,、氣宇軒昂，義薄云天,、孤傲不俗,，手持青龍偃月刀，身披翡翠宣花袍,，胯下追風(fēng)赤兔馬,，有蓋世無雙之勇,、橫掃千軍之魄,。

萬軍不過華雄,，溫酒剎那而殺,；誅殺顏良斬文丑，英姿聲勢(shì)天下聞,；過得五關(guān)斬六將,，單刀赴會(huì)無所懼；華容道上釋曹操,，忠肝義膽美名傳,；獨(dú)當(dāng)一面鎮(zhèn)荊襄，東吳鼠輩皆喪膽,；水淹七軍驚人神,，威震華夏無人敵；刮骨療傷面不改,，天人下凡當(dāng)如是,；可惜鼠輩襲后方，敗走麥城千古嘆,。蓋世武圣,，關(guān)云長(zhǎng)也,。

2010年版《三國演義》中,，由于榮光飾演關(guān)羽

在中國民間的傳統(tǒng)祭祀文化中,，文有孔夫子，武有關(guān)帝君,，能被稱為圣人的人,，也只有他們二人，正好一文一武,，代表著中國人民族性的兩面,，然而不同的是，孔子乃至圣先師,，而關(guān)羽卻有“走麥城”的經(jīng)歷,，說破天就是一個(gè)敗軍之將，可如今卻擁有不亞于孔夫子的影響力,。

文圣和武圣

如果我們以孔廟和關(guān)帝廟數(shù)量為基準(zhǔn)來衡量的話，關(guān)羽的影響力甚至是要超過孔子的,。在中國,，只有縣級(jí)行政單位以上的區(qū)域才會(huì)設(shè)有孔廟，整個(gè)中國大陸地區(qū)約有2900個(gè)縣級(jí)行政單位,，全國被官方記錄在冊(cè)的孔廟數(shù)量只有3000出頭,，而關(guān)帝廟卻多如牛毛，不管是大城市,，還是小鄉(xiāng)村,，幾乎每個(gè)居民聚居區(qū)、長(zhǎng)途道路旁都有一座關(guān)帝廟,，官方記錄數(shù)字是10萬座,，而全球關(guān)廟的真實(shí)數(shù)字應(yīng)該達(dá)到了30萬座，十分驚人,。

山西運(yùn)城關(guān)帝廟

時(shí)至今日，關(guān)帝廟依然香火不絕,，祭祀不斷,。清朝年間甚至流傳著：“可以不讀孔夫子，不能不拜關(guān)帝君”的民間諺語,，可想而知,，在知識(shí)分子階層以外的中國民間社會(huì)，關(guān)羽的文化影響力遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于孔子。凡是在中華文化圈,，不管黑道白道,，都供奉關(guān)羽。

關(guān)羽像有所謂“關(guān)公不睜眼,，睜眼就見血”的說法

大眾對(duì)關(guān)羽的認(rèn)知，大多來自明代小說《三國演義》,，不管是在文學(xué)作品,、影視改編、電子游戲還是戲曲演繹中,，關(guān)羽的形象大多以《三國演義》作為底本,。很少有人會(huì)去讀史書《三國志》，然而關(guān)羽的形象之所以如此傳奇,，也確實(shí)和他在真實(shí)歷史中的故事有關(guān),。

明代繪制的關(guān)羽畫像

在名將輩出的三國時(shí)代,，關(guān)羽雖然武藝超群,，可武功在他之上的人也并非沒有，最典型的例子就是呂布,，戰(zhàn)三英而不倒,。可是千年已過,，青史留名的卻是他關(guān)羽,，可見中國人供奉關(guān)羽可不只是看武藝高低，當(dāng)然,，關(guān)羽之武藝亦然蓋世無雙,，誅顏良斬文丑,、過五關(guān)斬六將都是至今都為人所津津樂道的故事,，更別提刮骨療傷，真是天人下凡,。

刮骨療傷

關(guān)羽是真實(shí)的歷史人物，河?xùn)|解良人,，今天的山西運(yùn)城人,。和《三國演義》擁劉貶曹的傾向不同，西晉陳壽的《三國志》奉曹魏為正統(tǒng),，因此在史書中,，關(guān)羽并非如今天那樣神化，而只是一個(gè)武藝高強(qiáng)的蜀漢武將，但他也確實(shí)干了許多驚天動(dòng)地的大事,，比如“誅顏良誅文丑”,、“過五關(guān)斬六將”、“水淹七軍”等,，這些都是真實(shí)歷史中的記載,。

關(guān)羽

別看今天的關(guān)羽有許多驚人的名號(hào)榮譽(yù),，比如“關(guān)圣帝君”,、“義勇武安王”、“關(guān)圣大帝”等十幾個(gè)謚號(hào),，但在他生前,，他唯一的爵位只有漢獻(xiàn)帝給的“漢壽亭侯”，還是曹操表奏的,?！巴ず睢逼鋵?shí)是一個(gè)很低級(jí)的爵位，整個(gè)三國時(shí)期有50多個(gè)武將被封爵,，因此關(guān)羽在當(dāng)時(shí)的官方意義上不算是非常突出,。在關(guān)羽死后的800多年里，都沒有任何一個(gè)朝代祭祀他,。

游戲《三國殺》里的關(guān)羽形象

然而從宋代開始，情況卻大為不同,，官方對(duì)關(guān)羽從封侯到封王,，再到帝君，關(guān)羽的官方地位和民間地位都越來越高,。也是在宋代開始,，大量關(guān)帝廟如雨后春筍遍地開花，到了后來,，幾乎是“凡有華人處,，就有關(guān)帝廟”。特別是香港,，極度迷信關(guān)羽,，黑社會(huì)和警察都供關(guān)公像，連許多在香港的英國人都會(huì)拜關(guān)羽,。

香港警局一直都有祭祀關(guān)羽的傳統(tǒng)，未回歸前,，連香港警隊(duì)里的英國警察都會(huì)拜

唐代時(shí)期,，唐肅宗李亨封姜太公為武成王，配享武廟，而關(guān)羽只是守護(hù)武廟64將之一,，而在當(dāng)時(shí),，文廟已經(jīng)蔚然大觀，連長(zhǎng)安的皇宮里都供奉著孔子像,。到了隋代,，一則神話出現(xiàn)，講死后的關(guān)羽為僧人所度,，皈依佛門,，關(guān)羽由此受到佛門的供奉，佛教也借由關(guān)羽聲名大振,。

武廟64將

關(guān)羽信仰真正形成還是在宋代。宋代軍事孱弱,，國土狹小,，因此十分需要尚武精神。宋真宗非常崇拜關(guān)羽,，為他修廟,，關(guān)于關(guān)羽的許多經(jīng)典形象，比如美髯,、紅臉,、大肚都是來自宋代。宋代崇拜關(guān)羽,，當(dāng)然和巨大的邊防壓力有關(guān),，關(guān)羽乃蜀漢第一名將，戍守荊州,，威震一方,，民間就喜歡關(guān)羽可以顯靈，保佑宋人和宋土,。

宋代流傳下來的關(guān)羽雕塑

宋元時(shí)期，城市經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá),，民間十分流行雜劇和戲曲,，許多歷史上的典故都被民間藝人編成戲曲在瓦舍演出，大量三國戲開始流行,。大家就非常喜歡看關(guān)羽英雄氣短的故事，因?yàn)樽銐騻髌?，那時(shí)候的關(guān)羽還沒有封王,，但是時(shí)人已經(jīng)將其稱為“關(guān)王”。宋徽宗趙佶也十分迷戀關(guān)羽，封其為“忠惠公”,，而且道教也封其為“崇寧真君”,，由此關(guān)羽又被吸收為道家神明。

北宋形勢(shì)圖

宋徽宗一封就停不了了,，很快又追封關(guān)羽為“義勇武安王”，由此關(guān)羽正式封王,。中國古代的封號(hào)和爵位體系很復(fù)雜,，但大致遵循帝-王-公-侯-伯-子-男和縣侯、鄉(xiāng)侯,、亭侯的爵位排列,，封王幾乎是當(dāng)時(shí)最高的爵位和榮譽(yù)之一。宋徽宗年間,，正值北宋末年,，邊患嚴(yán)重，狼煙不息,，宋軍羸弱不堪,，宋徽宗雖然是個(gè)不成器的皇帝，但也希望有天將下凡,，輔佐大宋,，因此選上了關(guān)羽。就算是后來入主中原的金元也供奉關(guān)羽,。

金朝也供奉關(guān)羽

至于為什么是關(guān)羽？因?yàn)樗銐蛑伊x且十分勇猛,，非常契合宋人呼喚天神下凡的心理,，中國人喜歡講義氣的人，關(guān)羽就是最好的代表,。自此,，佛道兩教都將關(guān)羽吸納為保護(hù)神，民間和朝廷也都非常追捧,，關(guān)羽信仰開始傳遍大江南北,，民眾自發(fā)為他修廟，在《水滸傳》中就有不少拜關(guān)帝的橋段,，魯智深打禪杖時(shí)還把武器比為關(guān)王大刀,。

金兵入關(guān)之后,，北宋滅亡,，入主中原的金人也祭祀關(guān)羽,，因?yàn)殛P(guān)羽所代表的忠義精神，是歷代統(tǒng)治者都十分推崇的美德,。南宋建立后,，正式將關(guān)羽看作國家祭祀中忠義的化身，將其納入國家信仰體系,，南宋是個(gè)挨打的朝代,，當(dāng)然希望以關(guān)羽的故事來激勵(lì)更多的忠義之人報(bào)效國家，岳飛,、韓世忠等就以關(guān)羽作為自己的偶像,，

杭州岳王廟

元代之后,，關(guān)羽又被加封“顯靈義勇武安英濟(jì)王”,，也就是在元代，大量三國戲開始流行,，關(guān)羽的許多體貌特征,，諸如丹鳳眼、紅臉,、二尺美髯,、九尺身軀都已經(jīng)深入人心，中國戲曲里有許多臉譜,，其中紅色象征忠勇之人,，最早就是因?yàn)殛P(guān)羽。這個(gè)時(shí)候,，關(guān)帝廟已經(jīng)遍布五湖四海,，成為一種極具影響力的文化信仰。

關(guān)羽臉譜

明代之后,，乞丐出身的皇帝朱元璋也尤為欣賞關(guān)羽，他從小就聽了許多關(guān)羽的故事,，當(dāng)上皇帝之后,，更加欣賞關(guān)羽的忠義無雙，于是下令重修武廟,，把武成王從姜太公換成了關(guān)羽,。自此，關(guān)羽正式成為武圣,，官方的定義一下,，民間自然也是立刻跟進(jìn)，明代文人徐渭就記錄了當(dāng)時(shí)民間修建關(guān)帝廟的盛況,，這是老百姓在慶祝漢地恢復(fù)中華,。

桃園三結(jié)義

今天的南京武廟,，就是全國規(guī)模最大的關(guān)帝廟之一,，供奉的主將就是關(guān)云長(zhǎng)。從明代開始,，關(guān)廟的數(shù)量和規(guī)模都開始超過孔廟,。事實(shí)上，這和當(dāng)時(shí)的等級(jí)秩序有關(guān),。

南京武廟

在中國古代，孔廟只有讀書人能拜,，確切地說是有功名的讀書人,，普通老百姓壓根不識(shí)字，更別說讀《論語》了,，因此孔廟香火不盛,；而關(guān)羽的故事大多是通過戲曲和說書的方式來演繹，老百姓看得懂,，又知道關(guān)羽是忠義之人,，于是家家戶戶都拜關(guān)公，還發(fā)展出了文關(guān)公招財(cái),、武關(guān)公護(hù)人的說法,。

文關(guān)公月下讀《春秋》

到了萬歷年間,，萬歷皇帝一看關(guān)羽信仰如此盛大,，便順勢(shì)加封關(guān)羽為“關(guān)圣帝君”，于是關(guān)羽正式封帝,，這在中國古代是朝廷可以給予的最高封號(hào)了,。事實(shí)上，“關(guān)帝圣君”只是縮寫,，正式的封號(hào)是“三界伏魔大帝神威鎮(zhèn)遠(yuǎn)天尊關(guān)帝圣君”,，直接封到頂了。這和明代嘉靖皇帝寵信道教有關(guān),，道教就投其所好,，寫了一本《關(guān)帝圣君覺世真經(jīng)》，說是關(guān)羽顯靈寫的,。

就在官方和道教都對(duì)關(guān)羽大肆加封的時(shí)候，佛教也將其封為“伽藍(lán)護(hù)法神”,，于是關(guān)羽又成了佛教十八守護(hù)神之一,，這是極高的榮譽(yù),。自此，本來只是人的關(guān)羽直接成為了神,，從民間信仰上升到了儒道佛三家的至高神明,，同時(shí)受到官方的認(rèn)證，關(guān)二爺就這樣成了天尊真君,。

關(guān)圣伏魔

事實(shí)上，關(guān)羽本身就是儒家體系里的一部分,，他最喜歡的書就是孔子寫的《春秋》,，所代表的思想也是儒家傳統(tǒng)的忠君愛國思想，因此,，歷朝歷代尊崇關(guān)羽也是理所應(yīng)當(dāng)?shù)氖虑?。明代關(guān)羽信仰達(dá)到鼎盛，民間都認(rèn)為關(guān)羽可以抓鬼伏魔,、上天入地,，羅貫中的《三國演義》已經(jīng)收斂許多，關(guān)羽至少還只是個(gè)武藝高強(qiáng)的人,。

值得一提的是，雖然明代關(guān)羽信仰非?；馃?，但還只是局限于中原北方一帶，南方,、塞外和西北邊陲還是比較淡的,，而這就要提到晉商了。明清時(shí)期的晉商走南闖北,，自然要為老鄉(xiāng)關(guān)羽宣傳宣傳,，于是他們每到一處就捐資給關(guān)羽修廟，今天新疆,、內(nèi)蒙古等地的許多關(guān)帝廟最早都是晉商修的,，晉商讓關(guān)羽信仰正式走遍了全國。

位于太原的晉商會(huì)館

有意思的是,，關(guān)羽信仰真正走上巔峰的是清朝。這是因?yàn)闈M清入關(guān),，其政權(quán)合法性不穩(wěn),，于是就大肆推崇漢人英雄，比如關(guān)羽,、岳飛,，甚至是許多抗清志士,。乾隆皇帝甚至一度認(rèn)為《三國志》不夠推崇關(guān)羽，而命人重修,。事實(shí)上,，民間還傳說乾隆認(rèn)為自己是劉備轉(zhuǎn)世，所以關(guān)羽是他二弟,，所以瘋狂加封關(guān)羽,。

乾隆

最有意思的是光緒皇帝,，他是個(gè)無能天子，內(nèi)政外交一無是處,，被慈禧太后把持大權(quán),，于是他也希望有一個(gè)關(guān)二弟可以扶持自己，所以加封關(guān)羽為“忠義神武靈佑仁勇顯威護(hù)國保民精誠綏靖翊贊宣德關(guān)圣大帝”,，甚為夸張,。

韓國關(guān)帝廟

也正是在清朝,，關(guān)羽信仰傳播到了東亞和東南亞地區(qū),，成為當(dāng)?shù)氐闹魃瘢P(guān)帝廟不止在中國,，更是在大儒家地區(qū)遍地開花,，日本就尤為推崇《三國演義》。不過比起關(guān)羽,，日本人更喜歡諸葛亮,，日本的小說《三國志》、各種三國電視劇和電影,，都以諸葛亮星逝五丈原作為結(jié)局,。

唐國強(qiáng)飾演的諸葛亮

其實(shí),，還有一種說法認(rèn)為武圣其實(shí)是岳飛,，而不是關(guān)羽。因?yàn)樗未蟮臍v朝歷代也給岳飛封了許多號(hào),，宋孝宗即位后為他平反,，封其為鄂王，岳飛也成為了岳王,。民國時(shí)期,，北京武廟據(jù)說有兩大武圣，就是岳飛和關(guān)羽,，岳飛被認(rèn)為是僅次于關(guān)羽的武圣,，然而岳飛的影響力還是不及關(guān)羽,。

精忠岳飛

言歸正傳,，關(guān)羽作為一個(gè)保護(hù)神,，非常神通廣大，可以說是無所不保護(hù),，從黑道到白道,，從販夫走卒到王公貴族，賣豆腐的,、殺豬的,、磨刀的、打鐵的,、賣書的,、警察、黑幫,、商人等等都能保護(hù),，香港黑幫電影里必須要有的情節(jié)就是拜關(guān)公。在中國港臺(tái)地區(qū)和外國唐人街,，警察和黑社會(huì)都拜關(guān)公,，因?yàn)樗麄兌枷嘈抨P(guān)羽會(huì)保護(hù)忠義之人，當(dāng)然正邪另說,。

香港電影《雷洛傳》里，英國警察拜關(guān)羽

現(xiàn)代關(guān)羽形象首推1994年版《三國演義》里的陸樹銘所飾演的關(guān)羽,。1994年,，央視拍攝了史詩巨作《三國演義》，老戲骨陸樹銘飾演的關(guān)羽成為此后關(guān)羽的標(biāo)準(zhǔn)形象,，讓關(guān)羽有了一個(gè)最鮮活的形象,，豐神俊朗、氣宇軒昂,，連關(guān)廟里的關(guān)羽塑像都照他的臉?biāo)埽?4版《三國演義》引入日本后,，更是出現(xiàn)了“陸樹銘乃關(guān)羽轉(zhuǎn)世”的說法。

中國人自古喜歡英雄氣短的故事,，特別中意悲情英雄，而關(guān)羽的故事完美契合中國人心中悲情英雄的形象,。事實(shí)上,，關(guān)羽傲上而禮下，驕于士大夫，卻善待士卒,、撫恤百姓,，因此對(duì)于底層百姓而言，他的身上有巨大的人格魅力,，大眾不覺得走麥城的關(guān)羽是敗軍之將,，只認(rèn)為他是如同項(xiàng)羽一樣的悲劇英雄，是本該獲勝而無奈敗于命運(yùn)的英雄,。

關(guān)羽走麥城

儒家以“仁義禮智信”為綱常，佛教講究因果慈悲,，道教則奉自然無為為法,，關(guān)羽一人之身全部具備，于是儒家尊他為關(guān)圣帝君,，佛教推崇其為迦藍(lán)神,，道教封他作崇寧真君，關(guān)羽的形象在漫漫的歷史長(zhǎng)河中一再被神化,，終于成了一種華夏民族共同的信仰。

60歲的陸樹銘飾演的晚年關(guān)羽,，堪稱形神兼?zhèn)?/p>

誰說英雄遲暮不值得敬？誰說廉頗老矣不能飯,？關(guān)羽的身上,，集中體現(xiàn)了一個(gè)中國人對(duì)忠勇信義的所有追求。香火裊裊越過千年,，能被歷史和人民記住的人,，方是不朽，關(guān)羽做到了,。