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戩 谷
"戩谷"一詞,，出自詩經(jīng)之《小雅·天保》,，后多見于各類駢文,。有福祿之意，亦有盡善之說?，F(xiàn)存"戩谷"磚雕,，藏于紀(jì)念清朝名士王念孫、王引之父子的"高郵王氏紀(jì)念館",。
基本信息
"戩谷"一詞,，出自詩經(jīng)之《小雅·天保》:"天保定爾,，俾爾戩谷,。罄無不宜，受天百祿,。"
戩谷,，讀 音：jiǎn gǔ
戩，讀作:jiǎn
1,、作動(dòng)詞時(shí),，可翻譯為:鏟除,殲滅。
【舉例】戩,，滅也,。從戈，晉聲。(見于《說文》) 又如:實(shí)始戩商,。(見于《詩·魯頌·閟宮》 )
2,、作形容詞時(shí)，可譯為:幸福;吉祥;完美,，無瑕,。
【舉例】如:戩福(幸福吉祥);戩谷(福祿) 。如:人生大戩,。方憑戩福,，佇詠豐年。(見于《隋書·音樂志下》 )
谷,，榖,，讀作：gǔ，名詞,。谷類植物或糧食作物的總稱,。
【舉例】1、四體不勤,，五谷不分,。(見于《論語·微子》)2、時(shí)人不識(shí)農(nóng)家苦,，將謂田中谷自生,。(見于顏仁郁《農(nóng)家》)
詞語釋義
1、福祿,?！睹鄠鳌?/SPAN>:"戩，福;谷,，祿,。"后用為吉祥之語。
2,、盡善,、至善。朱熹《集傳》:"聞人氏曰:戩,，與翦同,，盡也;谷，善也,。"
戩谷：毛 傳：“戩,，福；穀,，祿,。”一說,，猶盡善。朱熹 集傳：“ 聞人 氏曰：戩,，與翦同,，盡也；穀,，善也,。”后用為吉祥之語。
例句
晉朝,，陸云《張二侯頌》:"神之聽思,，俾我戩谷。"
宋朝,，秦觀《代回呂吏部啟》:"宜戩谷之駢臻,，顧頌言而何既。"
清朝,，曾國藩 《唐鏡海先生七十生日同人寄懷詩序》:"五月七日,，實(shí)初度之辰，六安吳君廷棟始為寄懷詩,，略寓詩人戩谷俾臧之義,。"
掬捧明月華，戩榖煮閑茶,。
茶性明月里,，杯空盡善家,。
佚 名
天保
年代：【先秦】 作者：【詩經(jīng)】
天保定爾,，亦孔之固。
俾爾單厚,，何福不除,。
俾爾多益，以莫不庶,。
天保定爾,，俾爾戩榖。
罄無不宜,，受天百祿,。
降爾遐福，維日不足,。
天保定爾,，以莫不興。
如山入皋,，如岡如陵,。
川之方至,，以莫不增。
吉蠲為饎,，是用孝享,。
禴祠烝嘗，于公先王,。
君曰卜爾,，萬壽無疆。
神之吊矣,，詒爾多福,。
民之質(zhì)矣，日用飲食,。
群黎百姓,，遍為爾德。
如月之恒,，如日之升,。
如南山之壽，不騫不崩,。
如松柏之茂,，無不爾或承。
天保定爾,，俾爾戩榖,。
罄無不宜，受天百祿,。
降爾遐福,，維日不足。
天保定爾,，以莫不興,。
如山入皋，如岡如陵,。
川之方至,，以莫不增。
吉蠲為饎,，是用孝享,。
禴祠烝嘗，于公先王,。
君曰卜爾,，萬壽無疆。
神之吊矣,，詒爾多福,。
民之質(zhì)矣,，日用飲食。
群黎百姓,，遍為爾德,。
如月之恒，如日之升,。
如南山之壽,，不騫不崩。
如松柏之茂,，無不爾或承,。
譯文：
老天爺，保佑你,，皇權(quán)鞏固永不移,。使你國家能強(qiáng)大，哪樣幸福不賜給,？使你福氣日益多,，物產(chǎn)豐富樣樣齊。
老天爺,，保佑你,，讓你不斷增福祿。萬事安排都適宜,，接受老天百種福,。大福大祿降給你，每天還恐給不足,。
老天爺,，保佑你，事事處處都興旺,。就像大山大土丘,，就像峻嶺和高崗,，就像江河洪水涌,，沒有一樣不增長。
美好清潔設(shè)酒漿,，祭享祖先齊獻(xiàn)上,。春夏秋冬按時(shí)祭，祭我先公與先王,。先公先王傳話說,，賜你萬壽永無疆。
祖宗神靈已光臨,，送你幸福多如林,。人民樸實(shí)無虛偽,，每日吃飽就安心。無論貴族或平民,，都受教化感君恩,。
你像上弦月漸明，你像朝陽常東升,。你像南山壽命長,，永不虧損永不崩。你像松柏長茂盛,，福祿代代有繼承,。
戩谷
戩谷（戩穀） jiǎn gǔ
詞語解釋
福祿?！对?/SPAN>·小雅·天?！罚?/SPAN>“天保定爾，俾爾戩穀,。” 毛 傳：“戩,，福；穀,，祿,。”一說，猶盡善,。 朱熹 集傳：“ 聞人 氏曰：戩,，與翦同，盡也,；穀,，善也。”后用為吉祥之語,。 晉 陸云 《張二侯頌》：“神之聽之,，俾我戩穀。” 宋 秦觀 《代回呂吏部啟》：“宜戩穀之駢臻,，顧頌言而何既,。” 清 曾國藩 《唐鏡海先生七十生日同人寄懷詩序》：“五月七日，實(shí)初度之辰,， 六安 吳君 廷棟 始為寄懷詩,，略寓詩人戩穀俾臧之義。”
《詩經(jīng)·小雅》第二闋有“天保定爾,，俾爾戩轂”,。這里，戩表示福,，轂表示祿,。
《詩經(jīng)·小雅》有該句——“天保定爾,，俾爾戩穀”，意思是,，上天保佑庇護(hù)你,，使你安樂幸福。
磚雕
現(xiàn)存一方刻有"戩谷"的磚雕,，藏于"高郵王氏紀(jì)念館",。該館是清朝名士王念孫、王引之父子的紀(jì)念館,，位于江蘇省高郵市,。
王懿榮書法作品
“戩谷”一詞出自詩經(jīng)之《小雅·臺(tái)天保》：“天保定爾,，俾爾戩谷,。罄無不宜，受天百祿,。”《毛亨傳》有解釋：“戩,，福；谷,，祿,。”后專門用為吉祥之語。此作寫于1899年,。
王懿榮篆書學(xué)《天發(fā)神讖碑》,，參以徐三庚的秀逸，用筆遒勁,，結(jié)體疏朗,，世人有“剛健清華，無美不備”之評(píng)語,。這不光是對(duì)王懿榮書法之評(píng)價(jià),，也是對(duì)其文人風(fēng)骨的贊美。發(fā)現(xiàn)甲骨文的第二年,，八國聯(lián)軍進(jìn)中國,，時(shí)為京師團(tuán)練大臣的王懿榮，在此危難時(shí)期率練勇在東直門抗敵,，然人心惶亂,，練勇潰不成軍。翌日清晨,，當(dāng)獲悉慈禧率光緒西逃，寫下絕命詞:“主憂臣辱,，主辱臣死,。于止之其所止,，此為近之。”書罷服毒吞金,，攜家人投于庭院水井中殉節(jié),。
王懿榮（1845—1900），中國近代金石學(xué)家,，甲骨文發(fā)現(xiàn)者,，甲骨收藏第一人。光緒六年(1880年)進(jìn)士,，以翰林擢侍讀,，官至祭酒。
啟功書法作品
款識(shí)：一九八六年,，啟功,。
鈐印：啟功（白文）,、元白（朱文）,、丙寅（白文）、元白無恙（白文）
釋文：戩榖
“戩榖”一詞,，出自詩經(jīng)之《小雅·天?！罚蠖嘁娪诟黝愸壩?。有福祿之意,，亦有盡善之說。此件啟功先生的用筆勁健而不失靈動(dòng),，提按轉(zhuǎn)折一任自然,；結(jié)字平正而不失險(xiǎn)絕，開合有度而又收放自如,，實(shí)為先生的法書佳作,。
書家以秀而健勁的行楷書寫之，其字結(jié)體規(guī)整,，書寫精心,，有一種洵洵儒雅的書卷氣和恬淡從容的古典氣息。本幅雖然只有簡單的兩個(gè)字,，但從風(fēng)格上講,，屬于崇尚唯美主義的“理性派”書風(fēng)，著眼于書法的造型與結(jié)構(gòu),，偏重于靜態(tài)建筑性的美,，其書法表現(xiàn)力更加純熟，更富有獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，突破前人,，師古而不泥古,，富有創(chuàng)造性，格調(diào)高且可雅俗共賞,。其用筆精妙老道,、遒勁圓潤、收放自如,、干凈利落,，頗具神韻；其章法簡明,，結(jié)字端莊,、周正、挺拔,，正是他“學(xué)書猶有觀碑法,，透過刀鋒看筆鋒”學(xué)書觀念的體現(xiàn)。表現(xiàn)出其筆法的溫婉圓潤,、適度的輕重節(jié)奏,、俊雅的氣息及優(yōu)美的韻律。其字遒勁中帶秀雅,、動(dòng)中求其幽靜,，超逸出塵。
除此,，因其常年研習(xí)詩文,，校讀文辭，或以碑刻文辭證史補(bǔ)事,，并能將其與書法融會(huì)而貫通,。如己所言“買櫝還珠事不同，拓碑多半為書工,。滔滔駢散終何用,，幾見藏家誦一通”。從其內(nèi)容的創(chuàng)作,，可見啟功溫婉儒雅的書卷氣,，文學(xué)的功力深厚可見一斑。
然雖如古人云“雖小道,，必有可觀者焉,；致遠(yuǎn)恐泥，是以君子不為也,。”,，啟功的書法風(fēng)格到歸老之時(shí)也無大的改變,，又雖風(fēng)骨孱弱，如“香光俊骨逸韻,，有足多者,，然局束如轅下駒”,。隱約可看出啟功先生書法高超的技藝及不凡的氣度,，加之淵博的知識(shí)和勤奮的摹寫，猶然以文人之書,、學(xué)者之書從另外一個(gè)角度詮釋了書法的境界,，在當(dāng)代的書法界也可謂獨(dú)樹一幟，為所后人稱頌,。
其它有關(guān)"戩谷"的作品
戩穀罄宜
同學(xué)增未在山東龍口丁家老宅影壁墻見到的 “ 戩穀"二字,。
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