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有讀者建議小編把《道德經(jīng)》做一個(gè)系列,，放在【晨讀經(jīng)典】模塊供大家賞析。 小編感到壓力甚重,，但也覺得這件事情很有意義,、很有意思。 既然這樣，那說干就干,，從今天開始,，小編爭取每天解讀一章《道德經(jīng)》。 完全是拋磚引玉,，小編這小學(xué)生語文水平實(shí)在不敢在讀者面前班門弄斧,。 懇請大家批評指點(diǎn)，也歡迎留言,，告訴小編您的理解,。 【原文】 第一章 道可道 道可道也，非恒道也,。名可名也,，非恒名也。 無名,，萬物之始也,；有名，萬物之母也,。 故恒無欲也,，以觀其眇（miǎo）；恒有欲也,，以觀其所徼（jiào）,。 兩者同出，異名同謂,。玄之又玄,，眾眇之門。 大家經(jīng)常聽到的是“道可道,，非常道”,，最初老子的原文是“道可道，非恒道,；名可名,，非恒名?！痹跐h代為避文帝（劉恒）的諱,，才改為“常”,，“?！奔从篮恪?/span> 【注解】 第一個(gè)“道”是名詞,，指的是宇宙的本原和實(shí)質(zhì),，引申為原理、原則、真理,、規(guī)律等,。第二個(gè)“道”是動詞。指解說,、表述的意思,，猶言“說得出”。
眇（miǎo）：通妙,，微妙的意思,。
【小編淺譯】 用語言去解釋道，一定不是完整的道,。 用語言說明客觀現(xiàn)象,，一定不是完整的現(xiàn)象。 解釋不清楚的那個(gè)“道”和將不完整的那個(gè)“名”,，是客觀世界原本的面貌,； 但我們用語言去解釋、說明那個(gè)“道”和“名”,，又是我們認(rèn)識世界的根本方法,。 所以，宇宙萬物的真實(shí)客觀規(guī)律，是我們需要用身體和心靈直接去感悟,，這個(gè)過程感受到的是世界全信息的奧妙,； 而用語言文字去解釋說明世間的道理和現(xiàn)象，也是我們不斷追求完善的,，這樣我們的解釋說明才能逐步接近真實(shí)的世界,。 直接用身心去感受世界，和用語言文字解釋說明世界,，實(shí)際是殊途同歸的,，說法不一樣但目的是相同的。 而兩種方式都不是一朝一夕就能完全參透的,，而需要我們世世代代共同去積累體驗(yàn),、積累語言文字的描述，才能真正走進(jìn)那扇玄妙的大門,。 【小編瞎聊】 《道德經(jīng)》是中國“道家文化”的根源,，并且已經(jīng)融入的血脈之中，甚至有小說講修仙就是看道德經(jīng),，然后獲得了深層次的理解就能如何如何了…… 嘿嘿,，咱普通人不用去想修仙的事，《道德經(jīng)》里講的道理,，實(shí)際能解答我們?nèi)松鱾€(gè)階段的很多疑惑和問題,，非常值得認(rèn)真品讀。 開篇第一張《道可道》,，是《道德經(jīng)》的總綱,，這章給出了老子的基礎(chǔ)世界觀——世界是復(fù)雜的、龐大的,、動態(tài)的,，人類是簡單的、渺小的,、靜態(tài)的（一個(gè)人的生命周期跟宇宙比起來）,。所以我們需要用兩種方法世世代代去感悟世界，解讀世界,，才能發(fā)現(xiàn)世界的玄妙,。 學(xué)習(xí)這一章，小編個(gè)人感受最深的是：做事情一定要符合客觀規(guī)律,。 比如前幾天看到有篇文章說,，綜合分析了一百家創(chuàng)業(yè)公司后發(fā)現(xiàn)，影響創(chuàng)業(yè)成功最大的因素,，不是團(tuán)隊(duì),，不是資金,，不是技術(shù)，不是運(yùn)氣,，而是——時(shí)機(jī),。 所謂抓住時(shí)機(jī)，也就是做了符合客觀規(guī)律的事情,。 延伸到個(gè)人管理,、團(tuán)隊(duì)管理、企業(yè)管理之中,，同樣要符合宏觀的市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律,、行業(yè)的發(fā)展規(guī)律、企業(yè)的發(fā)展規(guī)律,、人的發(fā)展規(guī)律等等,，要用動態(tài)的、不斷完善的思路去跟隨時(shí)代不斷變化,。 否則用上世紀(jì)的方式來做這個(gè)時(shí)代的事,，就是不符合客觀規(guī)律，一定會碰釘子,。 以上,，都是個(gè)人解讀，水平有限,，歡迎大家指正,！ 日積晨讀一小文，游刃職場千重門 |
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