去一個(gè)地方旅游，如果你僅僅是去看這個(gè)地方的美景，嘗這個(gè)地方的美食……那么,，你只是淺嘗了一下這個(gè)地方而已,。而真正的旅游 ，更多的是體驗(yàn)一個(gè)地方的風(fēng)俗以及聆聽這個(gè)地方的故事,。

本期“粵游地圖”就帶著大家去扒一扒潮州那些有著動(dòng)人故事的地方,，去過(guò)潮州旅游的親們，你們都去過(guò)這些地方,，聽過(guò)這些故事嗎,？沒(méi)去過(guò)潮州旅游的親們，聽了這些故事后,，想去嗎,？

廣濟(jì)橋

湘子橋即廣濟(jì)橋，在潮州城東門外,，橫臥在滾滾的韓江之上,，東臨筆架山，西接?xùn)|門鬧市,，南眺鳳凰洲,，北仰金城山，景色壯麗迷人,。民謠唱曰：“到廣不到潮,，枉費(fèi)走一遭；到潮不到橋,，白白走一場(chǎng)”,。廣濟(jì)橋始建于宋乾道七年（1171），始為浮梁,，稱“康濟(jì)橋”,。此后，歷二百余年的更迭,，到明正德八年（1513）,，才形成“十八梭船廿四洲”的獨(dú)特風(fēng)格。

潮州民謠：“潮州湘橋好風(fēng)流,，十八梭船廿四洲,，廿四樓臺(tái)廿四樣，二只鉎牛一只溜”,，唱的就是湘子橋的歷史風(fēng)貌,?！跋鏄虼簼q”是“潮州八景”之一：時(shí)當(dāng)暮春三月,，韓江水漲，河面增闊，湘子橋東西段中間十八梭船連成一線,，真似長(zhǎng)龍臥波,。觀上游兩岸的滴翠竹林，下游仙洲盛開的桃花和沿江的綠柳都象浮在水面,，景色宜人,，一似三湘，有詩(shī)贊道：

湘橋春漲水迢迢,，十八梭船鎖畫橋,。

激石雪飛梁上鷺，驚濤聲徹海門潮,。

鴉洲漲起翻桃浪,，鱷渚煙深濯柳條。

一帶長(zhǎng)虹三月好,，浮槎幾擬到層霄,。

“仙佛造橋”的傳說(shuō)

韓愈被貶到潮州后，要在潮州城外惡溪上面造一座大橋,。因?yàn)樗盍骷睙o(wú)法施工,，便請(qǐng)侄兒韓湘子他們八仙和活佛廣濟(jì)和尚幫助。廣濟(jì)和尚負(fù)責(zé)西岸工程,，八仙負(fù)責(zé)東岸工程,。為了早日把大橋建好，他們都大施法力,，各顯神通

廣濟(jì)和尚跑到桑浦山來(lái),，口中念起符咒，用手一指,，只見(jiàn)滿山石頭都滾動(dòng)起來(lái),，霎時(shí)變成一群羔羊，由他趕往潮州城,。東岸八仙跑去鳳凰山,，把山上石頭變成群豬，也趕向工地,。八仙人多,，分批趕豬。別人都走了,，只有鐵拐李趕著最后一批豬下山,，哪知半路碰到一個(gè)孝婦在一座墳?zāi)骨疤淇蕖＿@喪氣一沖,，符法失靈了,，那群烏豬倒下去變成一座山,，就是現(xiàn)在的‘豬山”。

廣濟(jì)和尚一人趕羊,，顧此失彼,，趕到潮州時(shí)，發(fā)現(xiàn)少了兩只,，急忙跑回頭尋找,。找到剛要趕來(lái)，又碰到一個(gè)貪心的財(cái)主,，說(shuō)這兩只羊是他家丟失的,，硬是把羊拖走。拖到自己田里,，羊再也不肯走了,。財(cái)主在羊身上抽了一鞭，兩只羊頓時(shí)變成兩座山頭,，把財(cái)主和他的一百畝田地都?jí)涸谏较?。這兩座山就被人們叫做“烏洋山”。

八仙少了一群豬,，廣濟(jì)和尚少了兩只羊,，大橋建到中心，便沒(méi)法連接起來(lái),。鐵拐李急得直跺腳,，結(jié)果把東岸橋墩踩低了一角。大家正不知如何是好,，只見(jiàn)何仙姑把手中的寶蓮花拋下,，花瓢在江心散開來(lái)，變成十八條梭船,；對(duì)岸廣濟(jì)和尚看了,，急忙把手杖丟下江心，變成一根長(zhǎng)繩,，把十八條梭船連成一架浮橋,。

橋建成后，潮州人為了紀(jì)念韓湘子他們八位仙人和廣濟(jì)和尚,，就給橋起了兩個(gè)名字,，一個(gè)叫‘湘子橋”，一個(gè)叫“廣濟(jì)橋”,。

韓文公祠

韓文公祠位于韓江東岸筆架山麓,，西臨韓水，是中國(guó)所有紀(jì)念韓愈的祠宇中歷史最久遠(yuǎn),、保存最完整的一座,。該祠始建于宋咸平二年(999),，原址在金山麓夫子廟。宋淳熙十六年(1189),，知軍州事丁允元認(rèn)為韓公常游于此且曾手植橡木于是處，遂將祠址遷至今址,。

相傳當(dāng)年韓愈曾在祠前山地手植橡木,。潮州人因崇敬韓愈，遂仿效其樣在祠前栽植橡木,，“經(jīng)花之繁稀以科名盛衰”,，《潮州府志》甚至有“乾隆九年祠堂橡木花開，科名大盛”的記載,。原橡木無(wú)存,。2004年從韓愈家鄉(xiāng)河南孟州移植了數(shù)棵，長(zhǎng)勢(shì)翠旺,。石牌坊的“韓文公祠”四個(gè)大字,，以及“天南碑勝"碑廊中名人留題的墨寶拓刻，均是感受潮風(fēng)韓韻的珍貴文物,。邑人鄭蘭枝有詩(shī)云：

高植一株聳翠巒,，侍郎手澤倚欄干。

根深八月蟠祠古,，葉毓雙旌度歲寒,。

棱影參差侵曲水，奇花多少映祠壇,。

游人若問(wèn)科名事,，為指芳林舊姓韓。

“韓祠橡木”的傳說(shuō)

歷代多有橡木“以花之繁稀卜科名盛衰”的記載,。僅北宋年間,，如宋紹圣四年（1097年）韓木花開，報(bào)捷者有3人,；崇寧五年（1106年）又盛開,，中舉4人；宣和六年（1124年）,，花開又傳中者3人,。最為興盛的是明嘉靖二十三年（1544年）甲辰科，廣東登進(jìn)士10人,，其中潮籍進(jìn)士7人,。這可能是潮郡學(xué)子見(jiàn)花開而信心足，發(fā)奮勤讀,，實(shí)際上是一種心里暗示的作用,?？上У角逯衅冢s在乾隆末年），橡木不復(fù)存在,，人們種上木棉樹代之,。

金山古松

金山古松是潮州八景之一，原名馬丘松翠,。金山形如覆釜,，屹立于古城北闕，東臨韓水,，西瞰大湖,，向?yàn)槌背瞧琳希嗍浅比说歉哂[勝之處,。山上石刻甚多,，至今保存了《金城山記》、《鄭伸筑城記》,、《三陽(yáng)兵亂》等重要紀(jì)事石刻30多處,，是潮州歷史的珍貴資料。

“金山古松抗元英雄馬發(fā)”的傳說(shuō)

宋末摧鋒寨正將馬發(fā),，率領(lǐng)潮州人民奮起抗擊元兵侵潮,，后元將收買南門巡檢黃虎子為內(nèi)應(yīng)，攻陷潮州城,，馬發(fā)“收殘率百余人入保子城（即金山）,。度不可為，令妻子自縊死,，發(fā)自鴆”,，滿門殉節(jié)，全城人民在元兵屠城過(guò)程中幾遭殺盡,。后人為紀(jì)念馬發(fā)和潮州人民抗元,，在金山上修筑馬發(fā)墓，并植蒼松翠柏,，以喻高風(fēng)亮節(jié),。鄭蘭枝有詩(shī)贊道：

金山北枕起高峰,萬(wàn)古凝蔭一棵松。

矗矗凌云懸百尺,青青耐雪度三冬,。

風(fēng)亭積翠飛層堞,虎石吹濤逐晚鐘,。

長(zhǎng)峙海邦標(biāo)勁節(jié),滿林秋色入望濃。

祭鱷臺(tái)

祭鱷臺(tái)在城郊北堤中段,，該段江面寬闊,，于秋高云淡之際，一面風(fēng)可駛?cè)娣?，因而稱“鱷渡秋風(fēng)”,，列為“潮州八景”之一,。

臺(tái)分二級(jí)，整座亭用花崗巖石建造,，回廊欄桿,，端莊且典雅。亭內(nèi)設(shè)祭鱷臺(tái),，以石鱷魚為座,，背上有大石碑，正面刻韓愈《祭鱷魚文》全文,，背面刻《鱷渡亭碑記》,。亭聯(lián)日：“佛骨謫來(lái),，嶺海因而增重,；鱷魚徙去，江河自此澄清”,?！跋伍g惡，江山喜姓韓”,。

“鱷渡秋風(fēng)”的傳說(shuō)

據(jù)說(shuō)韓愈當(dāng)年三月廿五日到潮州后,，深知民之疾苦：“皆曰惡溪有鱷魚食民物產(chǎn)，民是以窮”,。韓愈親自去觀察后,，于四月廿四日便寫了一篇《祭鱷魚文》，并叫他的部屬秦濟(jì)殺了一豬一羊,，到北堤中段鱷魚經(jīng)常出現(xiàn)的地方,，點(diǎn)上香燭，宣讀祭文,，限期叫鱷魚徙歸大海,。

    當(dāng)時(shí)，潮人傾城而出,，人山人海,，鴉雀無(wú)聲，只聽韓愈嚴(yán)厲宣布：“鱷魚,！鱷魚,！韓愈奉天子命到這里來(lái)做刺史，是為的保土庇民,。你們卻在此禍害百姓,。如今姑念你們無(wú)知，不加懲處,，只限你們?cè)谌熘畠?nèi),，帶同族類出海,，三天不走就五天走，五天不走就七天走,，七天不走,，便要嚴(yán)懲不貽”。說(shuō)畢,，將祭文焚化連同豬羊投入溪中,，拜祭鱷魚。

    相傳,，當(dāng)日拜祭了鱷魚,，晚上惡溪驟起暴風(fēng)雨，雷鳴電閃,；不過(guò)數(shù)日,，溪水盡退，鱷魚不得不遷徙去五六里的大海,。由此,，把因鱷魚作惡而得名的惡溪隨人意愿改為“意溪”。這祭鱷的地方叫“韓埔”,；渡口叫“鱷渡”,，鱷溪自此稱為“韓江”。有詩(shī)贊道：

輕舟渺渺逐清風(fēng),，載向西來(lái)復(fù)向東,。

人立晴波秋水綠，葉飛遠(yuǎn)浦晚霞紅,。

一溪爽籟韓潮闊,，兩岸涼飚鱷渡空。

自是祭文神妙處,，于今歌詠在江中,。