在上文《英國人的紐芬蘭》中,，咱們談到是那豐富的鱈魚資源讓歐洲人千里迢迢來到北美海岸,，是那該死的英格蘭天氣讓英國人登上紐芬蘭島,，而吸引法國人萬里迢迢深入加拿大內陸的，是那毛絨絨的小動物河貍,。對北美土著人來說,，河貍既帶來了大量財富，也給帶來過災難,，本篇就說一說這河貍引發(fā)的戰(zhàn)爭,，先繼續(xù)從傳教士們的努力說開起。

在《尚普蘭的新法蘭西》里面咱們說到尚普蘭邀請傳教士來到新大陸教化土著人盟友,，耶穌會的傳教士們做得相當不錯,。1639年在傳教士杰羅姆·拉勒芒(Jerome Lalemant)的領導下，一個深入休倫領地中心的傳教基地圣瑪麗(Ste-Marie-aux-Hurons)建立起來,，地點在今天安大略省梅德蘭(Midland)附近,。這是一個自給自足的宗教傳播基地，建有住宅供傳教士們居住,，還有教堂,、醫(yī)院、工人的居所和皈依了天主教的休倫人的住房,，外面圍繞著糧倉,，旁邊還有一條三個船閘的運河。

“在遠離圣勞倫斯河歐洲人定居點幾百英里開外的荒蠻大陸深處,，他們建立起一個獨特的前哨陣地,，一個精神世界的堡壘?！睔v史學家?？藸査?Eccles)如是說。

與此同時,，新法蘭西殖民地繼續(xù)成長,。蒙特利爾這個地方早就被兩位大C關注過，卡地亞的事跡咱在《卡伯特和卡地亞》里面講述過,，尚普蘭覺得這個地方是做毛皮交易的好地點,，就搞了個花園試試土地是否肥沃,，能否支持一個永久的定居點,，但是真正建立起定居點是尚普蘭死后的事兒了。1640年,，負責新法蘭西開發(fā)工作的百聯公司把蒙特利爾島的土地授予了一個宗教組織Société Notre-Dame de Montréal,，條件是該組織出面在蒙特利爾建設一個天主教社區(qū)，為新法蘭西帶來更多的人口,，該組織選擇了忠勇虔誠的天主教徒邁松納夫(Paul de Chomedey, sieur de Maisonneuve)率領殖民者前往新法蘭西,。

1641年三艘船載著法國殖民者來到新大陸,，到達魁北克后受到熱烈歡迎。新法蘭西首腦查爾斯·德·蒙馬尼(Charles Huault de Montmagny)說,，你們一直住在法國不了解這里的情況,，這易洛魁武士著實野蠻兇悍，逮到人又是扒皮又是抽筋的十分了得,，你們跑那么遠的地方建立殖民地不是找死嗎,？不如就在奧爾良島(Ile d’Orleans)住下來，這地兒不遠有點兒啥事兒呢俺們過去幫忙也方便,。邁松納夫堅決不能同意：“俺到這里來不是來說空話而是來辦實事的,，俺的任務就是要在蒙特利爾建起殖民地，哪怕那里每一棵樹都變成一個易洛魁武士,，俺也要去,。”

把個蒙馬尼感動得一塌糊涂,，灑淚沒灑淚史書上沒有記載,。不過到達魁北克的時間有點兒晚，邁松納夫就先住下來過冬,，第二年1642年3月8日率隊從魁北克啟程,，3月17日到達蒙特利爾，建立起蒙特利爾這座城市的前身瑪麗村(Ville-Marie),，為加拿大這個大農村又增一村,。隨同邁松納夫一起來的還有修女珍妮·曼斯(Jeanne Mance)，她在新殖民地創(chuàng)建了一所醫(yī)院,，被她救治的人稱她為殖民地的天使,，還跟邁松納夫共同管理著瑪麗村，后人有人把她跟邁松納夫兩人并列一起為蒙特利爾的締造者,。

易洛魁部落的威脅倒也不是說來嚇唬人的,，1643年6月他們就發(fā)動突襲殺掉5個殖民者，一下子就讓瑪麗村的人口減少了近十分之一,。

被毛皮貿易吸引來北美大陸的不僅僅有法國人,，還有荷蘭人及英國人，荷蘭人在新法蘭西南面也搞了一塊殖民地新荷蘭,，跟當地的易洛魁部族做起了毛皮生意,。隨著歐洲人的大量需求，哈德遜河谷的河貍被大量捕殺,，到1640年的時候易洛魁人所能捕獲的獵物大大減少,，毛皮的出產日漸萎縮。為了捕獲更多的河貍,，易洛魁人把目光瞄向了他們宿敵休倫人的領地,。休倫人地界出產的毛皮數量多質量又好,，要不《新法蘭西之父》尚普蘭選邊站的時候怎么會選擇休倫人了呢？

荷蘭人當然支持他們的盟友向毛皮資源豐富的西北方向擴張,，還給他們提供了最新式的武器,。相比之下，法國人對用歐洲的火器裝備土著人卻遲遲疑疑,，通常只是作為禮物饋贈給皈依天主教的休倫人,，以為這個手段十分高明，卻忘了跟荷蘭人以及后來取代荷蘭人的英國人簽署一項火器不擴散條約,。用歐洲最新式火器武裝起來的易洛魁聯邦,，無疑對周邊的土著部落具有了巨大的軍事優(yōu)勢。

法國傳教士深入休倫部族傳播天主教,，帶去的不僅僅是歐洲的信仰,，還有歐洲的病毒。就在易洛魁人磨刀霍霍的時候,，一場大規(guī)模的天花瘟疫在休倫部族中傳播開來,，曾經2萬5千人的休倫聯邦遭受重創(chuàng)，人口銳減到9,000余人,，蓄謀已久的易洛魁人趁此機會下手了,。

1648年7月，易洛魁聯邦中的塞內加部落摧毀圣約瑟夫(St-Joseph),，消滅了700休倫人,。1649年3月，1,200名易洛魁武士摧毀了圣路易斯(St-Louis)和圣伊格納斯(St-Ignace),，將傳道士讓·德·布雷伯夫(Jean de Brebeuf)和加布里爾·拉勒蒙(Gabriel Lalemant)抓獲并折磨致死……

隨著一個接著一個休倫村莊地陷于易洛魁人之手,，一個接一個的傳教士被易洛魁人俘虜并折磨致死，遠離魁北克的圣瑪麗惶惶不可終日,。為了不使圣壇圣器落入敵手,，傳教士們和休倫武士燒毀圣壇逃離了圣瑪麗，前往喬治亞灣(Georgian Bay)中的一個小島基督島(Christian Island),，周邊的休倫人紛紛前來避難,。島小食品不足，加之嚴寒疾病,，冬天里人們紛紛因饑餓和營養(yǎng)不良死去,。第二年春天，傳教士帶著殘存的休倫人逃往魁北克,，最終活著到達魁北克的休倫人只有600余人,。

休倫聯邦的余眾要么被易洛魁人消滅，要么四處逃散,，曾經輝煌一時的休倫聯邦就此土崩瓦解,。

隨同休倫聯邦一同慘遭毒手的還有8位耶穌會的傳教士。說起來1540年成立的耶穌會的傳教士真是歷史上傳奇的一群人,，他們的足跡遍及整個美洲太平洋甚至日本,，他們意圖用天主教的教義教化土著人。盡管沒有被鼓勵,，他們以為天主教殉道而死為理想,，殉道是他們成為圣徒的第一步，他們相信異教徒只有通過流血來感化,。

易洛魁武士哪管你什么道不道,？最喜歡虐殺的就是這些不會反抗的修道士們，易洛魁武士把他們綁在柱子上剝皮拔指甲,，把他們扔進開水里進行“洗禮”……,，而傳教士們都默默地承受這一切，布雷伯夫甚至連呻吟都不發(fā)出一聲,。易洛魁武士被他的勇氣所震撼,，紛紛取布雷伯夫的肉來吃。

羅馬教廷將布雷伯夫這8位被殺害的傳教士列為圣徒,。

易洛魁聯邦消滅休倫部落后,，又乘勝進軍一舉消滅了佩圖(Petun)、中立(Neutral),、伊利(Erie)幾大部落,，將勢力擴展到渥太華河流域，威脅著新法蘭西的定居點瑪麗村,、三河城甚至是魁北克的安全,，下一個目標會是新法蘭西嗎？

為了阻止易洛魁人可能的進攻,， 一位英雄人物站了出來,，這個人就是25歲的退伍軍人亞當·多拉德(Adam Dollard)，他請求邁松納夫準許他率領一支遠征隊主動出擊易洛魁人,。1660年4月,，多拉德的16名法國志愿者和4名阿岡昆武士組成的遠征隊，劃著載滿武器彈藥和糧食的獨木舟出發(fā)了,。

一周后5月1日左右遠征隊來到朗索爾特(Long Sault),，他們在這里發(fā)現了一個廢棄的阿岡昆營地的木柵欄。多拉德覺得這是個設伏的好地方,，靠近河道又有工事依托,，于是砍下樹木開始加固柵欄，又有一群40個休倫武士加入了他們。

遠征隊加強工事的時候,，200多易洛魁人劃著獨木舟載著毛皮來了,。遠征隊突然襲擊打了易洛魁人一個措手不及小有斬獲，但是更多的易洛魁武士趕來,，把多拉德的小分隊包圍起來開始進攻,。多拉德的小分隊依托工事打退了易洛魁人的兩次進攻，給予易洛魁人大量殺傷,，還干掉了一個塞內卡頭目,，但是更多的易洛魁武士繼續(xù)聚集而來繼續(xù)發(fā)動攻擊。到了第五天,，參與進攻的易洛魁武士已經有了將近千名,。易洛魁人見這么一小隊法國人這么難啃，就改變了策略,，展開宣傳攻勢瓦解敵軍,。他們讓休倫奴隸向柵欄內法國人的休倫盟友喊話，告訴他們易洛魁人優(yōu)待俘虜,，放下武器既往不咎,。休倫盟友信以為真，紛紛跑出柵欄投降易洛魁人,，結果發(fā)現不過是易洛魁人的一個詭計,，5個休倫人立即被鎮(zhèn)壓，其余的倉皇逃命,，有的逃回了瑪麗村,。分化瓦解敵軍后，易洛魁人發(fā)動了第四次也是最后一次進攻,，此時法國人幾乎彈盡糧絕,，連飲用的泥水也所剩不多。易洛魁人采用各種掩護手段向前推進,，法國人的槍彈威力大大減弱,。情況危急之際，多拉德點燃一個火藥桶舉過頭頂（腦海里出現了董存瑞,？）扔向敵人,，不知道喊了為新法蘭西前進沒有，反正結果是火藥桶砸到籬笆上彈了回來,，落在柵欄內爆炸,，這一個隊友不但給己方造成重大傷亡，還把柵欄炸開一個缺口,，讓易洛魁人沖了進來,，將受傷的法國人一一殺死,，俘虜抓回部落慢慢折磨，還是致死,。

對于多拉德的英勇戰(zhàn)斗,，十九世紀魁北克的歷史學家給予高度評價，他們認為多拉德的勇敢犧牲挫敗了易洛魁人進攻蒙特利爾的企圖,，是一個無私無畏勇于獻身的勇士,，堪稱蒙特利爾的救星,。但是后來也有歷史學家持相反的看法,，這些歷史學家說多拉德不過是一介莽夫。易洛魁人搶占休倫人的土地只是為了毛皮,，并沒有攻擊蒙特利爾的企圖,，反而是多拉德的挑釁行動激怒了易洛魁人，導致隨后幾年對蒙特利爾的圍攻?，F在這兩種說法都有,，取決于您看的是誰家寫的史書。您問哪個是正史記載的哪個是野史說的,？加拿大不分正史野史,，所以草根只能籠統(tǒng)地說魁北克史學家說法，和其它史學家的看法,。您說要是有個官方黨史多好,？咱跟著學照著念統(tǒng)一下思想不就完了？

多拉德英勇戰(zhàn)斗發(fā)生的1660年新法蘭西的人口只有3,000左右,，失去休倫盟友的新法蘭西看起來岌岌可危風雨飄搖,，很多人甚至打算卷鋪蓋回法國。但是否極泰來,，蒙特利爾乃至新法蘭西真正的救星來了,，這個人當然不是多拉德而是法國的“太陽王”路易十四(Louis XIV)。了解法國歷史甚至歐洲歷史的同學都知道,，路易十四時代的法國是各項事業(yè)繁榮昌盛的法國,，是綜合國力大大發(fā)展的法國。太陽王不能容忍北美殖民地的窘迫境況繼續(xù)存在,，不能容忍法國人被“野蠻人”按著揍,。1665年新法蘭西的歷史轉折點到來，太陽王解散了已經無所事事甚至把毛皮貿易都轉包出去的百聯公司,，將新法蘭西升格為皇家省,，派來了總督讓·塔隆(Jean Talon)，隨同新任總督到來的還有卡利尼昂-薩利爾斯軍團(Carignan-Salieres Regiment) 的1,100名法國正規(guī)軍,。任務,？一勞永逸地解決易洛魁問題。

法國軍團到來后大張旗鼓地在蒙特利爾和三河城(Trois-Rivieres)建立軍營，主動出擊尋殲易洛魁人,。不過第一次組織輕率的行動非但沒有找到易洛魁人,，還讓自己的士兵在嚴寒中大量減員，指揮官第一次來到新大陸…… 第二次還算是有所收獲,，也只是搗毀了幾個易洛魁人的村莊,，易洛魁人大都在法國鬼子到來之前進行了轉移。雖然兩次大的行動并沒有找到并消滅易洛魁人的主力獲得決定性的軍事勝利,，但是法國正規(guī)軍的出現極大地震懾了易洛魁人,，1667年易洛魁人答應停火,，為新法蘭西帶來了20年的和平,。

跟易洛魁人達成和平協(xié)議后，軍團就撤回了法國,，400名官兵留了下來跟當地的婦女或者”國王的女兒”結成家庭,，成為新法蘭西的建設者，這在咱們下一篇《皇家省》里會講到,。

加拿大歷史 001 – 第一民族                              加拿大歷史 002 – 卡伯特和卡地亞

加拿大歷史 003 – 西北航道                              加拿大歷史 004 – 新法蘭西之父

加拿大歷史 005 – 尚普蘭的新法蘭西                加拿大歷史 006 – 阿卡迪亞的恩怨情仇

加拿大歷史 007 – 英國人的紐芬蘭                   加拿大歷史 008 – 河貍戰(zhàn)爭

加拿大歷史 009 – 皇家省                                  加拿大歷史 010 – 探索內陸

加拿大歷史 011 – 毛皮戰(zhàn)爭                              加拿大歷史 012 – 阿卡迪亞的征服

加拿大歷史 013 – 阿卡迪亞大驅逐                    加拿大歷史 014 – 法國印第安戰(zhàn)爭

加拿大歷史 015 – 亞伯拉罕平原之戰(zhàn)                加拿大歷史 016 – 征服的后果

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