據(jù)傳說張三豐活了280歲，這件事聽起來叫人有點(diǎn)難以置信,。但查閱歷史記載,，古今中外，活到200多歲的大有人在,。以日本《帝國文庫》記載,，日本三河水泉村民滿平242歲，滿平妻221歲,，其子萬吉196歲,，萬吉妻193歲。

道教講究內(nèi)丹養(yǎng)生理論,，一直都追求長壽,，張三豐壽命達(dá)到280歲也許過于夸張，但他的年齡肯定會(huì)很長,。那么張三豐到底有什么長壽秘訣呢,？

—、一生修煉道家功夫,，追求長生之道,。

張三豐從小立志修道，一生探求長壽之法,。27歲就棄官出游訪師,。雖到67歲“千金散盡”仍未修成大道，也不灰心,。終于遇見火龍真人,，學(xué)得大道真?zhèn)鳌?/p>

隨后，張三豐又到武當(dāng)山潛心修煉9年,。將近80歲時(shí)才修成大道,，并創(chuàng)立武當(dāng)內(nèi)家拳,，即十三勢(shì)太極拳，盡管經(jīng)常沒飯吃,，沒衣穿,，窮困異常，“寒暑惟一衲養(yǎng)”,，“蓬頭赤足,，丐于市，人稱邋遢翁”,，或“二三十日不食,，食則升斗輒盡”，但精神上是愉快的,。

道教修煉追求的是長生不老,，其方法從引導(dǎo)、按摩,、叩齒,、咽津、鳴天鼓,，到守竅,、調(diào)息、存服日月精華等靜功,。葛洪《抱樸子·至理篇》說：“行氣而盡其理者亦得數(shù)百歲,。”

張三豐也在《大道論》中說：“內(nèi)藥是精,，外藥是氣,，內(nèi)藥養(yǎng)性，外藥立命,，性命雙修,，方合神仙大道”。

張三豐的一生,，一心一意修煉道家功夫,，毫不受世俗的干擾。在明代道教受統(tǒng)治者推崇,。道士們住在道觀中,，衣食無憂。有些道士以漿齋醮之法或?yàn)槊耖g做道場斂財(cái),，或?yàn)榛始易龇ㄊ率苡?zèng)高官厚祿,。至于長壽修煉，則半途而廢,。

而張三豐則不為錢財(cái)利祿所誘惑,，不受皇帝多次召請(qǐng),，寧愿藏入深山僻靜洞窟中堅(jiān)持修煉。世稱“隱仙派”,。這是張三豐長壽的重要原因,。

二、節(jié)飲食,，善辟谷

《明史·張三豐傳》說張三豐“或數(shù)日一食,，或數(shù)月不食?！泵鞒巫栽珜懙摹洞笤捞蜕街尽芬舱f張三豐“或三五一餐,，或兩三月一食”。

此可能有兩種情況,，一是張三豐練辟谷,。辟谷時(shí)靜坐胎息，身體消耗非常低,，不吃魚肉米面等高熱量食品。但也不是什么東西都不吃,，只是少量吃核桃,、黃精、茯苓,、百合'松仁之類的食物,，以維持營養(yǎng)。辟谷可使神清氣爽,，對(duì)健康有益,。

二是張三豐貧困無食。元明時(shí)代道觀都有田產(chǎn)山林,，明代時(shí)武當(dāng)山道士還有國家出資奉養(yǎng),。如果張三豐在名道觀內(nèi)修煉，肯定會(huì)衣食不愁,。但是如果云游在外,，或自己選偏僻幽靜洞窟修煉，則有供給困難,，會(huì)出現(xiàn)缺衣少食的情況,。

但這也正符合了道教修煉要求的“四少”，即“心上事少,，口中語少,，腹中食少，夜間睡少”,。正符合中國古代養(yǎng)生“少食”的要求,。

葛洪《抱樸子》說：'食欲數(shù)而少,，不欲頓而多?！憋怠娥B(yǎng)生論》指出：“穰歲多病,，饑年少疾，信哉不虛,。是以關(guān)中土地,，俗好儉嗇，廚善羞,，不過若醬而已,。其人少病而壽；江南嶺表,，其處饒足,，海陸酷肴，無所不備,，土俗多疾而早天,。”這是古人長期觀察得岀的結(jié)論,。

三,、練太極拳

張三豐是個(gè)極聰慧又極善學(xué)習(xí)的人，他走南闖北,，吸收各地修煉丹道和道家,、佛家武術(shù)的精要，加以總結(jié)和提高,。'精于少林,，復(fù)從而翻之?！碧貏e是接收了武當(dāng)山尹喜,、陶弘景、尹軌,、葛洪,、孫思邈、呂洞賓,、陳挎,、李道子等歷代高道的靜功，武功修煉成果,，使他有條件創(chuàng)造出新的道教拳術(shù),。

孫祿堂《太極拳學(xué)·自序》中說：“此拳一動(dòng)一靜，純?nèi)巫匀唬簧袣庋?，意在使氣化神耳,。”為?chuàng)此拳,，張三豐日思夜慮,。嘗“觀鵲蛇相斗”，蛇全身俱動(dòng),，首尾相應(yīng),，以柔克剛，而得啟發(fā),。

之后張三豐“夜夢(mèng)真武授拳”,，靈犀頓悟，而創(chuàng)十三式太極拳,，日日習(xí)之,。又教授俞蓮舟、張松溪,、張翠山等以流傳后世,。這也是張三豐長壽的重要原因。

由于張三豐一生專心修道,，活到老練到老,，練道功，煉胎息,，煉辟谷，練太極拳,。早節(jié)欲,，少飲食，多走路,。還有心胸開闊,，性格爽朗，樂于助人,，最終使得張三豐活了很長的時(shí)間,，成為中國歷史名人中最長壽者。