張旭的書法，始化于張芝、二王一路,，以草書成就最高,。他自己以繼承“二王”傳統(tǒng)為自豪,，字字有法,，另一方面又效法張芝草書之藝,，創(chuàng)造出瀟灑磊落,，變幻莫測的狂草來,，其狀驚世駭俗。相傳他見公主與擔(dān)夫爭道,，又聞鼓吹而得筆法之意,；在河南鄴縣時愛看公孫大娘舞西河劍器，并因此而得草書之神,。顏真卿曾兩度辭官向他請教筆法,。張旭是一位純粹的藝術(shù)家，他把滿腔情感傾注在點(diǎn)畫之間,，旁若無人,，如醉如癡，如癲如狂,。

釋文：足下晚復(fù),。不知疾痛如何深。極憂難比也,。上下安之,。必得發(fā)耶。得足下十五日問為慰,。仆前患差,。張旭書,。 

?釋文： 得足下十五日問為 慰仆前患差

張旭的書法，始化于張芝,、二王一路,，以草書成就最高。

他自己以繼承“二王”傳統(tǒng)為自豪,，字字有法,，另一方面又效法張芝草書之藝，創(chuàng)造出瀟灑磊落,，變幻莫測的狂草來,，其狀驚世駭俗。相傳他見公主與擔(dān)夫爭道,，又聞鼓吹而得筆法之意,；在河南鄴縣時愛看公孫大娘舞西河劍器，并因此而得草書之神,。顏真卿曾兩度辭官向他請教筆法,。

張旭是一位純粹的藝術(shù)家，他把滿腔情感傾注在點(diǎn)畫之間,，旁若無人,，如醉如癡，如癲如狂,。唐韓愈《送高閑上人序》中贊之：“喜怒,、窘窮、憂悲,、愉佚,、怨恨、思慕,、酣醉,、無聊、不平,，有動于心,，必于草書焉發(fā)之。觀于物,，見山水崖谷,、鳥獸蟲魚、草木之花實,、日月列星,、風(fēng)雨水火、雷霆霹靂,、歌舞戰(zhàn)斗,、天地事物之變,，可喜可愕，一寓于書,，故旭之書,，變動猶鬼神，不可端倪,，以此終其身而名后世,。”這是一位真正的藝術(shù)家對藝術(shù)的執(zhí)著的真實寫照,。

難怪后人論及唐人書法,，對歐、虞,、褚,、顏、柳,、素等均有褒貶,，唯對張旭無不贊嘆不已，這是藝術(shù)史上絕無僅有的,。

傳世書跡有《肚痛帖》,、《古詩四帖》等。

唐代韓愈曾贊道：“往時旭善草書,，觀于物見,，山水崖谷，鳥獸蟲魚,，草木之華實,，日月列星，風(fēng)雨水火,，雷霆霹靂,，歌舞戰(zhàn)斗，天地萬物之變,，可喜可愕,，一寓于書，故旭之書,，變動猶鬼神,，不可端倪?！边@是歷代書論中指出書法寫神達(dá)情的最精彩的論述,。他仿佛告訴人們，正因為有了張旭的狂草,，中國書法的感情容量才得以深邃的擴(kuò)展,。

《文論》嘗云：“深識書者，惟觀神采,，不見字形,。”以此論欣賞張旭草書,，會發(fā)現(xiàn)書論和書作是如此合拍,。