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先生不知何許人也,，亦不詳其姓字,宅邊有五柳樹，因以爲(wèi)號焉,。 翻譯：五柳先生不知道是什麼地方人,，也不清楚他的姓和字。住宅旁邊有五棵柳樹,，因此把“五柳”作爲(wèi)號,。 賞析： 陶淵明曆來都被稱爲(wèi)“田園詩人”，因爲(wèi)他的很多傑出詩篇都是歸隱田園以後所作,。他讚美勞動的生活與大自然的優(yōu)美閑靜,，幻想出現(xiàn)沒有貧困與壓榨的理想社會。語言樸素,，自然優(yōu)美,，一反六朝時代追求華麗堆砌的文風(fēng)，無論在思想性藝術(shù)性上都對後代文學(xué)有很大影響,。他的散文也有很高成就,，《五柳先生傳》是他托名五柳先生而作的一篇自傳。蕭統(tǒng)在《陶淵明傳》中說：“嚐著《五柳先生傳》以自況……時人謂之實(shí)錄,?！蔽辶壬男蜗螅翘諟Y明的自畫像,。 “先生不知何許人也,，”文章開頭第一句，即把這位先生排除在名門望族之外,，不僅不知他的出身和籍貫,，“亦不詳其姓字，”他是一位隱姓埋名的人。晉代是很講究門第的,，而他竟與這種風(fēng)氣背道而馳,，這就暗示他是一位隱士?！罢呌形辶鴺?，因以爲(wèi)號焉，”就這樣隨便地取了一個字號,。他不僅隱姓埋名,，而且根本就不重視姓字，用莊子的話說,，“名者,，實(shí)之賓也，”本就無關(guān)緊要,。但爲(wèi)什麼看中五柳樹呢,？也許他宅邊並無桃李，隻有這麼幾棵柳樹,，這與後面所寫“環(huán)堵蕭然”是一致的,。他的房屋簡陋，生活貧窮,，這五柳樹帶一點(diǎn)清靜,、淡雅、簡樸的色彩,。以五柳爲(wèi)號也就顯示了他的誌趣,。 閑靜少言，不慕榮利,。好讀書,，不求甚解；每有會意,，便欣然忘食,。性嗜酒，家貧不能常得,。 翻譯：?。ㄋ┬郧殚e靜很少說話，不羨慕功名利祿,。(他)喜歡讀書,，不在一字一句上過分計(jì)較；每當(dāng)對書中的內(nèi)容有所領(lǐng)會,，便高興得忘了吃飯,。(他)生性喜歡喝酒,，家境貧窮不能常常得到。 賞析：對他的名字作了介紹之後,，接著寫他的生活,、性格?！伴e靜少言,，不慕榮利”，這是他最突出的地方,。閑靜少言是他的外在表現(xiàn),，不慕榮利，才是他的真實(shí)面貌,。因爲(wèi)不追求榮利,，他就無須奔忙，不用煩躁,，自然也就閑,，也就靜,，用不著喋喋不休,。但這種閑靜少言，並不等於他沒有誌趣,。他有三大誌趣,，一是讀書，一是飲酒,，一是寫文章,，可見他的誌趣是高雅的。他雖然隱姓埋名,，但與道家說的“形同槁木,，心如死灰”並不一樣。不過,，他“好讀書,，不求甚解”，爲(wèi)什麼不求甚解?這就與他的“不慕榮利”有關(guān),。他讀書的目的,，是一種求知的滿足，精神享受,，所以“每有會意,，便欣然忘食”。他並不想“學(xué)成文武藝,，貨與帝王家”,，他既不追求名,，也不追求利，隻求精神上得到安慰,。他有什麼“會意”呢,？沒寫。我們從陶淵明所寫的《讀山海經(jīng)》,、《詠荊軻》等詩作中可以想見,。他從書中得到哲理，得到啟示,，對當(dāng)時的混亂,、醜惡的現(xiàn)實(shí)有了更清醒的認(rèn)識，對人生有了更透徹的了解,。但隻能“會意”,，不能言傳，因而“閑靜少言”,，隻是不說,，不是不知。這使我們隱隱地感到五柳先生是一位有知識的人,，也隱隱地感到那個社會對他的限制和迫害,。 親舊知其如此，或置酒而招之,；造飲輒盡,，期在必醉。既醉而退,，曾不吝情去留,。環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日,；短褐穿結(jié),，簞瓢屢空，晏如也,。常著文章自娛,，頗示己誌。忘懷得失,，以此自終,。 翻譯： 親戚朋友知道他這樣的情況，有時就置辦酒食來邀請他,；(他)去喝酒就喝個盡興,，希望一定喝醉。（他）醉了就回去,，竟不會舍不得離開,。簡陋的居室裏空盪盪的,，擋不住寒風(fēng)與烈日。短短的粗麻布衣服破破爛爛的打著補(bǔ)??；簞裏瓢裏常常是空的，但還是安然自若,。（他）常寫文章自我消遣,，稍微顯示自己的誌趣。忘記心中得失,，憑借這過完一生,。 親舊：親戚朋友。親,，親戚,。舊，這裏指舊交,、舊友,，老朋友。 環(huán)堵（dǔ）蕭然：簡陋的居室裏空空蕩蕩,。環(huán)堵,，周圍都是土墻，形容居室簡陋,。蕭然：空寂的樣子,。短（duǎn）褐（hè）穿結(jié)：粗布短衣上打上了補(bǔ)丁,。短褐,，用粗麻布衣做成的短上衣，短同豎,、裋,。穿結(jié)，指衣服上有洞和補(bǔ)丁,。穿,、洞。結(jié),、補(bǔ)丁,。 晏(yàn)如：安然自若的樣子。晏,，平靜,，安逸。 賞析： 第二個誌趣——飲酒,。五柳先生“閑靜少言”,，但讀書時“每有會意,，便欣然忘食”，這說明他內(nèi)心並非一潭死水,，而是有波瀾的,。內(nèi)心的波瀾沒有表現(xiàn)出來，卻找到了一個使波瀾平靜的方法,，這就是嗜酒,。“嗜”字說明不是一般的小飲,，而是“期在必醉”,。盡管“家貧”，也沒有改變這一嗜好,，就因爲(wèi)在醉鄉(xiāng)中可以使心靈的波瀾得到平靜,。這是他在那種環(huán)境裏使自己得到解脫的一種方法。 第三個誌趣——著文章,。他著文章的目的是“自娛”,，不是要給別人看，更不是要獻(xiàn)給統(tǒng)治者,，去求官得祿,。這一點(diǎn)也說明了他內(nèi)心的確有“會意”，有話要說的,，隻是不願對別人說,，寫文章給自己看?！伴e靜少言”而又“常著文章自娛”,，就是這種心情的反映。他實(shí)際上是有痛苦的,，但能從讀書,、飲酒、寫文章當(dāng)中得到解脫,。 讚曰：黔婁之妻有言：“不戚戚於貧賤,，不汲汲於富貴?！逼溲云澣羧酥畠壓?銜觴賦詩,，以樂其誌。無懷氏之民歟,？葛天氏之民歟,？ 翻譯： 讚說：黔婁的妻子有這樣的話：對於貧賤不憂慮悲傷，對於富貴不匆忙追求。這話大概說的是五柳先生一類的人吧,？（他）一邊喝酒一邊作詩,，爲(wèi)自己的誌向感到快樂。（他）是無懷氏的百姓嗎,？（他）是葛天氏的百姓嗎,？ 黔婁（qiánlóu）：戰(zhàn)國時齊國的隱士。他死後,，曾子前去吊喪,，黔婁的妻子稱贊黔婁“甘天下之淡味，安天下之卑位,，不戚戚於貧賤,，不汲汲於富貴。求仁而得仁,，求義而得義,。” 銜觴（shāng）：喝酒喝得很愉快,，陶醉其中,。酣，指飲酒而樂,，觴,，酒杯。一說作“銜觴”,，一說作“酣觴自得,，賦詩樂志”。賦,，創(chuàng)作,。 賞析： 對五柳先生的生活、誌趣作了敘述以後,，文章結(jié)尾也仿史家筆法,，加個讚語。這個讚語的實(shí)質(zhì)就是黔婁之妻的兩句話：“不戚戚於貧賤,，不汲汲於富貴?！边@兩句話正好與前面寫到的“不慕榮利”相照應(yīng),，這是五柳先生最大的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)。作者正是通過五柳先生“頗示己志”,，表達(dá)自己的思想感情,。 文章最後有兩句設(shè)問的話：“無懷氏之民歟？葛天氏之民歟,？”表明作者也很欣賞道家所鼓吹的無爲(wèi)而治的古代社會,，但全文主要精神仍然是儒家的“獨(dú)善其身”,。全文二百多字，語言洗練,，於平淡之中表現(xiàn)深刻的內(nèi)容,，這就是陶淵明詩文的一大特色。 |
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