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廣東月西老人述 玄天上帝曰：易曰乾父坤母,，陰陽之義昭昭可考。有天地然后有男女,，則陰陽之道又不言而喻,。則是有天地之不可無男女也，明矣,。男受乾坤之變化而成其象,，女亦秉乾坤之交泰而有其形，凡具茲形象者,，皆具乾坤之炁,，而同列于宇宙之間耳。今當慈航普渡之際,，寶筏共撐之時,，男則教亦多術(shù),，競舍坤維而不顧哉？指男之玄精奧妙不啻汗牛充棟,，度女之法范典型殊成寥寥無幾也,！吾切發(fā)悲而獨論之，是集之中,，言雖廣而少統(tǒng)論,，以約束其妙焉。女子體屬陰象,，則陽又歸于何所,？體陰也，氣陽也,。氣以形擬,，則陰陽難以名狀；氣以血言,，則陰陽始有著落,。血本汗也，非氣而血不運動,，氣中含炁,，而清濁以分。血又陰也,，非陰中所蓄之陽炁,，而氣不流通。吾辯至此,，不得不一口而破其真矣,。氣海屬陽，陽中含陰,，血海屬陰,，陰中藏陽。此穴此竅中分隔膜,，即十二時辰皆無停滯之候也,。（氣海、血海在臍相對分隔膜一寸三分之下）陽極而陰長,，陰極而陽生,，兩兩旋轉(zhuǎn)交會，足于三十而信自動矣,。所交者陰陽,，其實氣為之交耳。此一竅也，一分為二,，信停而炁則沖,，信露而炁則泄，故月信動宜止其功,，若炁泄而功仍不止,，則引濁氣而沖些子之玄矣，可不戒哉,！男體以精中之炁而貫些子,，女子以血中之炁而熏些子，些子足而蓮竅足,，蓮竅足而抽添始運,，抽添運，而始有甘露下降之說也,。殊（以上原文缺）不知男子之精其炁充足,，女子之血其炁甚微，故名之曰：男陽而女陰也,。修吾道者,，絕七情為本，斷六欲為先,，則微微之炁又較于勝男子者多矣,。何也？男子之心易動,，女子之念略靜,，動則而炁易泄，靜則而炁易長,，一則易長，一則易泄,，何啻千里之謬歟,？男子之七蓮易收難放，女子之七蓮易放易收,，茍能真心不懈,，不待三五之歲而甘露常降，七蓮常開,，開之易豈有采取之不易哉,？男女之辯于此明矣。若集中之言虛,、言空,、言玄、言妙、言神,、言化,，又男女之大同也。吾再分明而辯其真焉,。果仰辯乎,？男子則以胎名，女子則不言胎而單以息名者,，恐后世之人錯認胎字,，卒受誣名，嗚呼,！可女之息不結(jié)則已,，一結(jié)而封固，再結(jié)而自守,，三結(jié)而穩(wěn)根,，強此三者，故所易放而易收,。貞女節(jié)志可不急急以悟其妙耶,？更道而論之，女子之氣息原體本柔,，所不柔者,，后起害之也。有志超塵者,，只戒一個剛字,，常切一個柔字，茍常柔溫不息,，則虛也,、妙也、空也,、玄也,，盡儲柔字包括于萬物也。再者,，男子之神出,，真必至純至陽而始有脫殼之機，陽中含陰也,。女子之神出,，真不同于男子之神也。又何也,？女子造到三陽之時,，即可脫化百里之遙,，造至純老二陽之會，則一出永出斷無夭折之患矣,。蓋男子陽中含陰,，女子陰中含陽，男子陰在內(nèi)而陽在外,，女子陰在外而陽在內(nèi),，陽勝則諸陰易退。吾今不惜真脈,，道破于斯,，無非切望早成真者之多耳。 玄天上帝批曰：可知女子之的丹乎,？吾所分者的的確確至他法他訣,，本同男子。其不同者,，此中之竅訣也,。 廣元佛批曰：結(jié)丹、神化,、脫胎,，原本虛無自然，何有功用之可說乎,？ 金沙古佛曰： 大呼同緣,，細聽吾言。歷年修煉,，卻也心虔,。 功難上身，豈無弊端,。有法無法,，常常點穿。 有念無念,，卻也細談,。多犯拘泥，又是那端,？ 多犯執(zhí)著，又是何愆,？皆由世俗,，雜于后先。 后乃六欲,，先乃靈元,。先后并用，靈炁不翻。 先天之炁,，一線牽連,。三關(guān)九竅，竅竅皆然,。 一雜后起,，便隔玄關(guān)。先天炁阻,，九竅不安,。 一坐之后，節(jié)節(jié)辛酸,。遍體拘強,，炁未通關(guān)。 一竅未到,，患即相纏,。爾等修煉，誰知此番,。 無發(fā)慈悲,，下細指穿。以便防患,，莫怪上仙,。 以法悮爾，個個膽寒,！先后有氣,，只分寸念。 念本難凈,，須聽自然,。切勿拘念，拘即阻關(guān),。 中田一炁,，全體聚焉。仙云采取,，采取先天,。 后天念絕，先天自然,。合而為一,，三關(guān)充滿。 配合陰陽,，兩兩相連,。陰消陽長,，固結(jié)一團。 丹從此長,，芽從此沾,。今察眾生，每患病纏,。 皆屬先后,，未分界限。吾與點出,，個個思勉,。 未上坐時，先須散淡,，勿拘勿京【束】,，活潑自然。 然后上坐,，更無拘牽,。隨其念來，隨自出焉,。 隨其自化,，只將神全。念若堆積,，毫不沾絆,。 閉目思睡，身化形完,。無人無我,，死尸一團。 如此用功,，病自安然,。更不惹病，全體舒安,。 拘念炁阻,，火即焚原。著意炁散,，邪更燎然,。 病從此起，燒干真元,。女子血海,，氣化出焉。 邪火一動,，蒸透命原,。血漸枯槁，醫(yī)治難痊,。 血動之時,，更宜舒展。躁性勿發(fā),，怒氣勿沾,。 念更宜凈，神更宜恬,。隨其紛盡,，始坐自然。 倘作躁怒,，觸犯中田,。朝夕心熱，口苦舌干,。 皆由此起,，誰辯此端。修煉之人,，絲毫勿犯,。 箱【稍】著塵跡，大壞真元,。爾不自覺,，患即來前。 身冷身熱,，皆由有偏,。莫謂修煉，卻病延年,。 倘不知檢,，患莫大焉。一時一刻,，念念檢點,。 勿犯勿觸，易長靈丹,。不須期望,，玄而自玄。 不必苦功,，丹結(jié)九轉(zhuǎn),。不必苦坐，無時不禪,。 閑居行住,，皆長妙丹,。爾等修煉，心非不專,。 后起參入,，先天隔斷。鮮不受病,，何怪諸仙,。 吾今點出，細心相參,。一切妙法,，利勿【刃】割完。 毫發(fā)勿差,，絲毫勿沾,。朝夕優(yōu)游,，灑灑安閑。 有食無食,，莫掛心間,。有作無作,，更勿周旋。 如是百日,，妙景自添,。能修一載，萬象自然,。 莫拘修字,，煉字更兼,。一字不泥，化如水泉,。 始算真修,，始算真煉,。修本鋤惡，煉本渾全,。 有形加煉,，病自入焉。無形自煉,，煉乃真玄,。 今日吾臨,，萬象概刪,。先防六賊，亦聽自然,。 有心而防，難中之難,。無心而防，勢必自堅,。 牢不可破,，何用防閑。大眾婦女,，同心勉旃,。 身居何等，念立何愿,。事本尋常,，且莫看難。 易何如之,，只分塵緣,。念盡即佛，欲盡即仙。 仙佛無異,，度盡塵寰,。爾本有心，煉成金仙,。 不煉自成,，不立自立。念與妄想,，打掃勿沾,。 朝朝快樂，便是神仙,。常常如此,，何愁西天？ 吾來度爾,，金身換全,。爾等自量，自貴自專,。 吾言雖淺,，妙更深探。自始至終,，大法備全,。 金沙古佛曰： 法不妙來訣不妙，妙在火候第一要,。道由無極以生,，無極原蘊夫竅。精從此處發(fā),、炁從此處兆,，藥從此處生，胎從此處保,。細審機自躍,，活活與潑潑，淵淵（以上合編中無）與浩浩,。皆由此處發(fā)根竅,。以大處而論，百脈皆由無極分形造,；以細密而言,，又屬無形無象卻原萬化盡包到。男女俱同此至寶,，只分血精兩條,，男精逆行而成仙,，女血直騰歸心竅。故而各有各法,，各有各照,，女功雖用凝字法，莫將心地緊相抱,，如果意馬難拴住,，稍著片念血海潮。血海與氣海兩下有分曉,，血海以前只七分,，此處即是氣海竅，竅在那不上不下,，不左不右一妙竅,，血化氣凝化炁妙，后天之氣先天化,，一雜人欲便隔到,，有后無先成凡種，仙凡各異須知道,。道在此處不算道,，炁必歸根無極竅，方能凝成此靈苗,，方能結(jié)丹火候到,，此點先后何以分,，分出火候更莫少,，癸水若未至，勤修莫懈怠,，朝夕活潑兼樂好,。太松精神散，太緊閉炁竅,，必須不松不緊不遲不早,，不住為住不好之好，不凝為凝不照自照,。此點火候甚微微,，眾女雖當仔細料，不識此點不算修,，修煉二字須忘了,，多以煉字太著跡，一著便即病根擾,。此病一染著,，藥物難達到,。世人動云病根在臟腑，此病根藏在髓道,，藥何以能除,？全仗純陽一點貫內(nèi)竅，方將此病除得了,。好好好,，吾再示一則，再將火候撥幾層,，不與層層撥,，終歸含糊于不明，必定受病更深沉,。炁之沖騰須歸竅,，動時不能靜始生，使爾不知不覺,，不見不聞歸根后,，一動性命陰陽會，水火既濟,，分無極而太極包含化混淪,。上坐稍凝煉，無相凝,，莫存有相略微（略微二字須著意可也）住,，一有靜機便莫擒，聽其自然而靜,，不可妄參一識神,。一切齊放下，睡也由他,，昏沉也由他,，一毫莫錯驚，此點火候少人識,。多系將靜妄動,，身一動炁散成魔障，千千萬萬意紛紜,。到此時節(jié)便下塌來,，散步等候一刻上塌衾，再行去養(yǎng)靜,，靜自易歸根,。若是強打坐，疾病內(nèi)栽根,。再有心多妄,，先睡而后用凝神,，無妄切莫用，有妄便煉心,。煉字須活看,，微凝恍惚而杳冥，方是凝煉法,，方是入靜第一乘,，此即上坐火候法。動時火候要分清,，動候必覺,，覺時莫雜塵。天人此分界,，仙凡此處分,，儼像赤子體未覺，先天體已覺,，后天生此界,。當細審，覺時初刻猶恍惚,，覺初再轉(zhuǎn)萬念縈,。初字、再字義電光,，一閃頃若無紛紜象,。正念聽炁分，倘有妄想擾凝煉,，進一層亦是聽炁還陰陽,，兩下復(fù)元再游行，用此功夫當莫懈,，舍此一法非上乘,。吾今點此真妙訣,，男女一齊記在心,，不是真種真心煉，輕泄天機被雷霆,，法雖甚淺淡,，細思絕妙始見精。此即未得金丹時,，朝朝不離此法門,。 白蓮真人曰： 立志貴堅貞，總勿染塵氛,。法本平而易,，運行勿留停,。 有時法當用，須知勿太矜,。有時法當舍,，默守本來真。 動靜兩相參,，刻刻會天心,。貞女原無法，不過聊點睛,。 血氣有衰旺,，涵養(yǎng)功宜深。久則血化炁,，白膏貫周身,。 自然陰成陽，紅塵不動心,。方能成乾體,，方能證上真。 稍有欺偽念,，猶恐墮深坑,。 白蓮真人曰： 節(jié)為修行之階級，貞靜無塵即初禪,。更加修煉養(yǎng)真炁,，陰降陽升露玄關(guān)。玄關(guān)不在身外求,，即在寸地覓大丹,。心果靜，神果閑,，活活潑潑運周天,。炁也歸源血也歸源，細細烹煉爐中間,。暑也不熱冬也不寒,，溫溫養(yǎng)此真嬋娟。十月丹完全三載,，乳哺聽自然,。自然飛升大羅天，自然飛升大羅天,。 金沙古佛曰： 女丹從何得來,？男與女兩不相侔，女與男大相懸殊,，男丹由精化炁,，炁化神,、神化虛，虛極靜篤而丹自結(jié)矣,。女丹由血化氣,，氣化神，神化虛,，虛無自然而丹自成矣,。但氣雖由血所化，卻有兩解,。如心不定,、念不潔，身不寧,、氣不平,，則血亦不能化氣，而血自為血,，氣不見氣則血盡成濁,，而信皆露矣。夫信本污濁之物,，何以化氣,？蓋化氣者血，而所以化氣者,，血中之元炁也,。元炁者何？血為通身之精氣,，有此血而精氣以藏,，無此血而氣無歸宿，血如海水,，水凝而炁凝,，沖天則雨露以降。人身有血如海,，則血自化氣而上達遍體,，然后流通百脈，百脈貫而一點下墜,，由此而丹望結(jié)矣,。不然滿腹俗情,，日纏外事,，性氣躁妄，紛華牽連,，憂思郁結(jié),，妄念打擾,，終日無一寧靜，則濁氣隔斷真炁,，天地不交陰陽不調(diào),，寒暑不節(jié)周天不合，而病有不成者,，百無一二,。此非道之咎，實人之咎也,！吾今指點眾生,，各宜細心體會，莫謂道不真,，特患爾心不真耳,！爾心果真，掃盡浮念,，去盡紛華,，和緩性情，暴戾不存,，解脫憂患而神恬快樂,，斬絕外務(wù)則天氣下降地氣上騰，先天真炁自然流露,，充滿海水,，氣亦自與神炁相接。不坐則已,，一坐而自自然然,，其中有無端妙趣，較之人間一切別有一重天地,，方知道不虛,，而仙不假，訣不誤人,，但要自性自悟可也,。吾今再下一丹【言】，有謂赤龍不斬而丹不得結(jié),，道不得成者,，不知血盡而氣亦盡矣。如男子之精敗而丹亦難成,，其理一也,。蓋男精女血多不可絕，氣離血而氣無由生，血化氣而精始流通,，如謂血盡而乃言煉丹,，何青年血枯而病反起？此終不離血之一考證也,。又言煉之數(shù)年而毫無影響,，非無訣也，實心無靜時之故也,。雖在朝夕打坐,，十二時辰無一二時靜定，即或有定不過數(shù)刻而已,，氣何時化,？神何時凝？丹何時結(jié),？經(jīng)年累月終成一頑人耳,！動云某某修真，某某守節(jié),，不管人間一事,，吾察其實卻與俗人不相遠矣。又云：某某即得真訣,，某某修煉多年而毫無一成,。殊不知得真妙訣者，始勤終怠,，多年修煉者,，姑待茍安？如此修道其誣道也實甚,！吾今勸爾眾生,，論爾之富，富不敵,；吾論爾之貴,，貴難比；吾論爾之衣服飲食,，更難比美夫吾,。吾且當下割盡，爾等有何難舍了,？割不下真癡,，而又癡迷，而又迷恐終成無緣之人也,，可痛也乎,！蓋仙佛以慈悲度世，世人切勿自棄，其仙佛可也,，吾本以普濟為心,，爾等幸勿自絕于吾可也,。 普賢菩薩曰： 朝夕修煉,，望結(jié)金丹。有丹之汞,，不煉之丹,。 丹在身中，無形無端,。有端非妙,，無端絕玄。 玄處丹就,，無玄不言,。有心而煉，枉費心猿,。 不煉自煉,，方名大丹。丹本空降,，天地一元,。 有形之氣，不算妙詮,。無形之祖,，萬象包涵。 一得永得,，空空盤旋,。物之生也，此處兆端,。 物之榮也,，此點鼓焉。物之藏也,，此妙為嫻,。 有形有象，乃曰后天,。無象無影,，先天之天。 后天生成,，先天兆元,。人之生也，理本一元。 無象無著,，內(nèi)藏一玄,。后天遮蔽，玄者不玄,。 今開妙法,，點化有年。人誰不知,，后起難言,。 一朝識神，念未清潭,。多參【摻】人欲,，少見道玄。 七日一復(fù),，卻也甚難,。心多塵垢，神多迷涎,。 不皎不潔,，不凈不干。神氣兩傷,，焉能通關(guān),。 關(guān)且難通，竅何發(fā)端,。竅既不發(fā),，何運抽添。 抽添不運,，枉坐蒲團,。吾且重說，收斂神全,。 收乃自收,，卻有玄言。一念偶動,，即便自轉(zhuǎn),。 出須有時，考驗中田,。前點妙法,，如如動玄。 如如有動,，又如無關(guān),。此如如動,，天地兩捐。 忽發(fā)如如,，姹女交關(guān),。此點絕妙，從未有言,。 吾今細點,，勿輕妄傳。丹經(jīng)典籍,，每部唱言,。 俱說如如,，姹女配鸞,。此乃全話，未分界限,。 亦未分時,，又未分先。吾今言者,，再與細研,。 如如一動，先后兩沾,。知如如動,，胎有鍵關(guān)。 渾渾而動,，如如自然,。方明考驗。神出之端,。 知動而動,，猶兼后天。不知忽動,，如如快然,。 妙不可指，樂不盡歡,。方曰如動,，大丹成焉。 見此妙境,，自無塵緣,。相不待掃，諸念悉捐,。 蘊不著空,，空空自然,。不著空相，萬境空潭,。 天地之運,，我渾一團。天地之靜,，我與一玄,。 天地之生，我與相兼,。天地收藏,，我與一元。 造到此處,，大覺始言,。未到此境，仙成猶難,。 何悟大覺,？豈輕易言！吾今點化,，如如一翻,， 機盡泄漏，妙法無邊,。 瑤池王母曰： 真女本童體,，只在清濁分。鉛汞雖全備,，奈已變成形,。 一入胞胎后，不得以真名,。既已落后天,，豈能便飛騰。 元炁縱圓足,，亦宜煉渾淪,。自有而返無，方可言歸根,。 若論返還理,，女子未知音。常常執(zhí)著守,，兩眼照乳庭,。 清濁難分辨，混淆炁怎凝,。清升而濁降,，一定理常聞,。 過執(zhí)炁不運，濁氣反上騰,。清炁既下墜,，如何識命靈。 女子無他訣,，活潑是要經(jīng),。心活炁自旺，神活炁自靈,。 意活炁自固,，性活炁自升?；顫姺窃谕?，心中不著痕。 心定方上坐,，上坐息調(diào)勻,。息勻身體化,，真樂此中生,。 樂而忘其樂，周身炁渾淪,。自然歸祖竅,，關(guān)鍵毫不存。 能靜一刻久,，一刻歸中庭,。能靜一時久，一時炁回縈,。 朝朝能靜定,，一月功有靈。百日即有驗,，一紀定飛升,。 何以能此速，元炁未漏崩,?？上`，氣血兩不分,。 時而氣化血,，時而血化銀?；瘯r毫不覺,，倘恍又轉(zhuǎn)傾,。 所以經(jīng)年月，猶未見功靈,。反轉(zhuǎn)成枯槁,，病疾惹上身。 不念大道闡,，豈能辯明明,。 香逸古姆曰： 吾今談玄理，專言女法王,。女本屬靜體,，陰中亦含陽。 守靜終難靜,，機關(guān)蘊中黃,。靜雖是本體，御柔猶賴剛,。 剛為陽之主,，柔乃陰之藏。識得柔中剛,，可致弱中強,。 氣血屬后起，祖竅自發(fā)陽,。一炁通四體,，百脈皆瓊漿。 赤龍何用斬,，濁盡乃流光,。此原有分別，婦女兩分張,。 婦體非全體,，元炁已受傷。欲復(fù)坤陰炁,，發(fā)動在乳房,。 微微用真意,，引火用貴良。稍為太著跡，血滯病暗藏,。 有意無意運,，勿助亦勿忘,。久久炁歸源,，陰氣自消亡。 陰伏陽乃升,，煉成乾元剛,。處女不必用,，真靜始終方。 氣靜血自化,，神清炁自揚,。不知亦不識，變化概包藏,。 周天分度數(shù),，不滯合陰陽。始由血化氣,，終乃柔變剛,。 一月炁交會，去濁留元陽,。濁盡清上升,，自然滌穢腸。 光明真皎潔,，骨髓露瑩光,。倘不清本源，念慮必暗戕,。 火熾周身熱,，反道現(xiàn)真陽。若知止火法,，無意默而忘,。 邪火頓消滅，真元尚無傷,。此點真口訣，婦女當提防,。 果能真如是,，道成會法王。 白蓮真人曰： 出塵有志,，立意無偏,，尤宜外內(nèi)加收斂，寂然不動是本原,。安靜久坐煩即散,，稍著拘牽炁難圓。女本屬靜,，靜中煉,，真炁躍躍自騰翻，忘意忘言守至善,，不遷不移合玄關(guān),。炁行切勿滯,，炁住勿稍添。烹煉未咸宜,，寒燥皆屬偏,。果能照此行，功圓見先天,。先天從何見,？只取心頭無掛牽，不牽不掛神自活,，神活性命兩相旋,，旋轉(zhuǎn)不息陰陽會，交媾真炁自滿圓,。圓圓滿滿通貫頂,，由此下降滴七蓮，蓮得甘露花心活,，七日七朝便開繁,，蓮心一繁真心現(xiàn)，自在如來遍大千,，大千世界任游轉(zhuǎn),，看盡紅塵苦海邊，方知群仙點妙訣,，真不悮人駕慈船,，世上貞節(jié)急急煉，定許果結(jié)游西天,。 廣慧古佛曰： 吾今統(tǒng)指一火候,，是貞節(jié)女共參觀。不拘塌前強打坐,，優(yōu)游散淡不拘拴,。 任其自放自收束，一時念靜自參禪,，一時不靜休上坐,，強坐炁反隔祖原。 此點元炁靜中來,，優(yōu)游漸長兩纏綿,，纏綿亦有考驗訣，神若昏昧想貪眠,。 然后輕身塌上坐,，一坐真炁會自然，不用此法神難合，此功日久頂上圓,。 但要化盡絆身累,，易去后天接先天，若非貞節(jié)兩等輩,，休用此功妄去貪,。 若貪此功成睡魔，反使神炁隔竅關(guān),，再拔貞女修行訣,，子時陽動下塌前。 默念佛號三五十,，再行用功照點前,，子時若不身移動，天人交戰(zhàn)在此間,。 能移身法化魔累,，佛號一聲澈【徹】地天，辰刻不宜輕移動,，妄動神機敗本原,。 此乃修真上上訣，貞女一同共參觀,，何分兩等拔火候,，貞女神原在兩間。 節(jié)婦志向雖堅定,，卻多傷耗未修前,，內(nèi)蘊元炁俱傷敗，另起爐灶始還原,， 辰刻升坐神炁足,，不足不動更傷丹，丹何以名修有形,，丹本炁凝號曰玄,。 玄即丹之別名號，神圓炁自兩復(fù)還,，此貞節(jié)女真火候，修到百日再點丹,， 女本真陰藏真陽,，故點辰刻用功參，子時一陽初發(fā)動,，游行活潑運周天,。 一陽動時真陰旺，上坐必便自抱還，所指中藏天機妙,，留心揣摩勿妄談,。 口中說訣皆是假，真修還在念盡捐,，能除萬緣清似水,，明珠掌上放光圓。 瑤池王母曰： 吾又題醒,，女子金丹,，由漸而進，由勉而安,。 由下而上,，由后而先。慢慢烹煉,，漸漸熬煎,。 不松不緊，火候自然,。期至水涌,，北海滔天。 如河泛漲,，急駕爾船,。若是淜浪，定許失船,。 養(yǎng)靜女子,，海水甚堅。一到期滿,，如火燎原,。 倘不停功，禍起眉前,。停一七日,，二七無嫌。 勿謂懈怠,，功夫難添,。必待露凈，再言參玄,。 若不待盡,，穢氣相參。水泛海潮,，時至周偏,。 竅竅聚會，周天已滿。同流而下,。故曰滔天,。 如河水潮，百瀆流泉,。山溪小谷,，共聚一團。 方曰泛漲,，此理明言,。養(yǎng)靜不停，逗期參禪,。 真火一發(fā),，惡穢燒干。即成痼疾,，藥苗難痊,。 不但北海，穢枯燥干,。百脈阻滯,，膏肓成堅。 力難破血,，干入髓間,。吾今指破，下細與談,。 勉受奇禍,，個個畏難。此即妙法,，必不輕傳,。 吾今點出，鼓勵女媛,。多停期至,，自不病連。 期至之日,，活潑為先,。勿憂勿悶，七情悉捐,。 六欲掃盡,，悠悠然然。瀟灑自如,，冷飲莫貪。 太辛辣物，亦莫咽沾,。自然去病,，一生安閑。 此緣之中,，又分幾端,。今世造道，前生累冤,。 冤冤相報,，亦難身安。多受病染,，緣難結(jié)全,。 半途廢者，暗有周旋,。生雖不樂,，歿即證仙。 生能造成,，金仙手拈,。由仙而上，直歸西天,。 生死兩途,，何掛心間。吾今道出,，眾位女賢,。 苦中受苦，勿貪旨【脂】甘,。略略放過,，掃盡俗緣。 俗緣掃盡,，真神自全,。全此一點，飄蕩仙山,。 欲登寶塔,，任爾高攀。欲到普陀,，隨爾足探,。 欲游東京，任爾閑玩,。欲至西土,，佛引過關(guān),。 欲步靈霄，由爾進前,。吾所言者,，并無誑談。 女子功夫,，與男相兼,。只分地步，地本非玄,， 一切妙化,，俱不異男。爾等切悟,，書中載全,。 毫不差錯，各自修潛,。切記切記,，吾甚心歡。 響月文通古佛注： 禍起眉前者,，血潮如火蒸也,，如不停功以火攻火，則血熱而成枯焦之患矣,！海潮者,，即月信流露之時，應(yīng)宜停功靜坐,，茍不停功數(shù)日,，如舟行河內(nèi)，明知波浪洶涌而故將船放,，必失大事,，謹記勿忽！ 響月文通古佛曰： 道雖分層次,，不過為修煉者把心拴,。若論貞節(jié)不須煉，真,、靜二字始終玄,。女本屬靜體，翕辟發(fā)自然,，靈炁自發(fā)現(xiàn),，血化為金丹，陰氣消融盡,，真火蒸髓間,，何有凝滯病,，何有斬龍言，不化而自化,，坤位轉(zhuǎn)成乾,。 響月文通古佛曰： 清凈真誠是妙玄，莫用后起擾先天,，念定即宜長長坐，神昏不必死死探,。 朗如皓月真性體,，明若秋水大玄關(guān)，活潑不沾亦不滯,，杳冥如有更如閑,， 一靈運動渣滓化，樂境層層如魚鳶,，莫將假身囿真我,，方能返本而還原。 響月文通古佛曰： 蓮臺寶塔候斯人,，真真不昧本來因,，先將清濁分明晰，久坐靈炁漸漸生,。 元炁蒸騰休驚恐,，任他升降自調(diào)勻，勿忘勿助真火候,，有意無意莫留停,。 煩悶即忙游散步，拘泥便覺神不寧,，念動是火非真藥,，性靜無塵即真金。 鍛煉原無分層次,，淘盡渣滓自澄清,，不須別求真口訣，今宵言語須謹遵,。 金沙古佛曰： 點醒緣中修真女,，貞節(jié)兩端聽根生，知此妙訣非無法,，法本訣出自有箴,。 常洗凡身歸靜地，勤養(yǎng)仙心垢化冰,，多貴仙根少擾俗,，割斷凡骨換仙身,。 明明常照前身映，星輝七斗放光明,，兩目靈光常生內(nèi),，兩耳靈炁常閉門。 兩鼻不為凡香引,，真香發(fā)動貫七星,，一口能杜俗粗氣，行住坐臥號佛聲,。 兩手不沾人情態(tài),，多翻貝葉念諸經(jīng)，兩足穩(wěn)住天臺上,，丹室禪宮漫舉行,。 步履輕搖心便蕩，妄動耳目即擾神,，神擾心即隨機出,，散漫無歸炁何勻。 內(nèi)吸不勻外氣擾,，內(nèi)外一吸自歸根,，內(nèi)主不搖神自穩(wěn)，搖動不寧炁難盈,。 即或有動真機轉(zhuǎn),，困頓無歸擾黃庭，呼吸一勻先天動,，后天自讓先天行,。 若能念死后天絕，先天自從左右生,，此機本是自然來,，并無功用訣點明。 吾今指盡無上妙,，望爾凡胎照去行,，同守真志休貪訣，點爾關(guān)竅堅爾心,。 爾志能對吾之志,，爾心難似吾心清，能比吾心清如水,，三載以后吾親臨,。 現(xiàn)身度爾童貞體，平空形飛走如云,，吾形常在爾心內(nèi),，爾心即是吾觀音,。 觀音菩薩常常在，功成果結(jié)伴吾身,，七蓮能化千萬朵,，千萬蓮花覆爾身。 此種捷徑都不去,，還在何處拜世尊,。 金沙古佛曰： 吾今無他法，將收心之上品,，掃念之絕妙,，一一與爾指的端。心意走不是別一件,，未將大道細嚼參，試想這身居紅塵,，如在苦海一般,。今生落人道，來生失落苦不堪,，俗言一失人身萬劫難,。幸爾等今有緣得聞大道，身坐蒲團,，心也不須收,，意也不須觀，念也不須掃,，猿也不須拴,。有身如無身，心似無欄關(guān),。也不必觀爾的心,，也不必記爾的法言。略取一意在乳間,，一刻心不定,，一刻莫拋散，二三心不純,，二三莫放閑,，卻又不可緊緊拴，也只在有意無意之間,。太緊氣必滯,，不注意念偏。吾再有一法,，亦是收心上妙丹,，常在誦經(jīng)典,，念雜默念經(jīng)一遍，只得一二刻,，覺恍惚,，念自捐，自自然然功滿,，百日見先天,，一坐遇睡魔，醒時即參禪,，志清不用收,，念起再用此法收妄念。實在難,！實在難,！實在難將爾等牽纏。斬斷不盡紅紅綠綠,，花花衣衫,。斬不絕南田北地，兒媳情腸一大串,，縱是仙佛手段,，也難度爾上仙苑，也難攜爾上吾船,，勸爾等莫在退卻,，自將金丹拋入那孽海無邊。生時不知悔,，死后方了然,。再醒童貞女，各自細打算,，前生之根本非淺,，今生遇奇緣，并無人牽引,，一聽大道闡妙玄,。一個個自己心愿，看破了紅塵世界,，了脫這七情不沾,，真乃是千古希罕，果算得女中奇男,，但只是眼為六賊主,，見不得紅紅綠綠，花花朵朵披【頗】好看，一念便打轉(zhuǎn),，事事愛體面,，虛假人情費真念，吾今勸爾休沾染,。莫憂這事難結(jié)果,，莫掛這大緣難滿愿。又莫慮普陀無人喚,，爾能了脫人間諸掛絆,，自自然然有金童和玉女，時刻來經(jīng)管,，不使爾道炁被魔擾,，不使爾道法被妖纏。一直悟到頭,，勿沾勿染,，身也輕，體也便,，百病不生樂無邊,，即至功滿日，寶蓋和幢幡,，護法韋馱前引路，十八羅漢把駕參,，花仙彩女千千萬,，四面擁護到西天。爾貞女試看好也不好,？真真是前根不亞緣,，法寶天仙苦口良言，切戒汝惟冀,，個個記心間,。 圓明道姆曰： 圓明炁本圓，炁原藏一穴,。一穴分九竅,，東西并南北。 星象列宿位,，以一為轉(zhuǎn)折,。不睹亦不聞，似有似無別,。 有無歸中候,，煌煌輝四廓。此穴不多大，萬象盡包括,。 大如天邊外,，小配【則】形難測。高而三天上,，卑又海底澈,。 穴道分明點，人皆聽清白,。今非重重點,，精微難透澈【徹】。 不陰亦不陽,，陽精媾陰血,。陰氣歸血海，陽精此發(fā)泄,。 發(fā)動人不覺,，恍惚心甚悅。飄飄而蕩蕩,，清濁分皂白,。 不樂心焦悶，陰陽兩不接,。一得神縹渺,，炁包無阻隔。 子午蓮方吐,，陰陽兩交葉,。陰合陽祖炁，蓮蕊遍池列,。 陽配陰祖炁,，花開茂枝葉。此處一花放,，七朵盡行泄,。 血海通祖炁，祖炁又歸血,。血枯炁必阻,，炁阻血自竭。 阻竭病何起,，皆因炁郁結(jié),。郁結(jié)又何來，拘滯不灑悅,。 因心不脫落,，先后氣關(guān)閉,。閉是下阻上，塞是憑空說,。 因閉血不動,，不動乃阻塞。炁阻關(guān)自閉,，一線不通坼,。 血氣有清濁，清濁何分別,。心清無私妄,，呼吸亦皎潔。 皎潔合真陰,，真陽自交迫,。清濁自然分，信不失一月,。 輕清而上浮,，濁自下漏泄。心雜氣必燥,，呼吸亦猛烈,。 燥與陽相交，邪火發(fā)如鐵,。便燒真陽炁,，干枯病易得。 世醫(yī)如盲瞽,，診脈藥妄切,。先將氣血補，通關(guān)毫不涉,。 一旦濁氣凝，經(jīng)絡(luò)更閉塞,。及至心病起,，煩燥又發(fā)熱。 口干并舌焦,，食冷暫救烈,。醫(yī)術(shù)更恍惚，問癥再分別,。 一聞熱癥起,，涼藥用知柏。先補而后冷,，痼疾了不得,。 服盡百草物，形容漸瘦白。及至莫奈何,，參茸加歸鱉,。 滋陰又培陽，頭緒更亂擇,。修真受害累,，個個怕悟得。 不修猶快暢,，修來反受折,。吾今明告戒，血停有規(guī)額,。 血如山谷水,，浸流督不得。一督亂竄發(fā),，反觸正脈穴,。 不得不偏流，甚至沖過格,。人身血海內(nèi),，只有三條脈。 氣海與血海,，任督總一穴,。精從此處過，濁自此處泄,。 若非寒冷滯,，必不至阻塞。塞而不順流,，通路把藥切,。 須溫休太燥，分清濁自別,。如是治此病,，妙手稱上客。 吾今于點破,，以免受冤孽,。分配陰陽路，男女指一節(jié),。 男有此祖炁,，分配在精穴。女之祖炁合,，陰從血海說,。 男有此陽關(guān),，順逆不須惑。女有北海地,，波搖似水迫,。 大周天大動，小周天亦闊,。十二時辰候,，子午二極接。 此點有分解,，有修未坐宅,。修者子午合，真炁真媾結(jié),。 未修仍交會,，真祖炁難泄。此處真命的,，勿輕妄與說,。 北海有清濁，濁者氣淡泊,。濁乃形質(zhì)露,，是日念掃絕。 念凈清浮上,，與祖炁相接,。念雜氣入質(zhì)，清反歸穢,。 月信多差錯,，即是念太墄。念墄神自昏,，神昏莫分別,。 清濁兩混雜，真炁不上拍,。果常如是樣,，如是病發(fā)脈。 必得是日到,，不想妄自滅。優(yōu)游無稍滯,，灑灑而,。 不慮亦不愁，不驚亦不嚇,。不張亦不大,，皎皎而潔潔,。 行住無掛礙，惺惺而悅悅,。不識亦不知,，聞聽念不涉。 形骸似飄蕩,，天光而地白,。手足如輕撓，浮動不沾擳,。 最忌心太猛,，念恐功有缺。此念是大病,，快快治宜切,。 三七露未盡，床褥莫拘節(jié),。聽其露盡時,，上床方合格。 此乃一定法,，非人休傳訣,。天地之精英，此處一旦泄,。 再望爾婦女,，心中莫記訣。無訣道難明,，執(zhí)訣炁有隔,。 平居心與口，多把佛號默,。有念方默著,，無念不必默。 只將人事了,，手莫探花蝶,。不過衣鞋制，常探內(nèi)功烈,。 手作人間事,，念冷如冰鐵。眼為搖心賊,，莫著花影色,。 此乃俗骨累，爾愿立修德,。修德與修真,，修性修心慝,。 修慝德自新，一朝炁蒸耶,。超身云霄外,，飄飄臥極北。 吾駕鳳凰輦,，金花仙女接,。引爾游上界，攜爾到佛國,。 仙塔登幾層,，眼觀大千陌。紅塵勞苦輩,，俗胎甚慘烈,。 南天一觀望，代為淚垂帛,?？v是大慈悲，難將無緣惻,。 即是大愿船,，莫渡自作孽。西天大佛祖,，萬法總難絜,。 吾本圓明祖，降臨于此宅,。分分明明點,，望爾心甚切。 莫忘諄諄告,，朝夕靜是訣,。欲多來纏擾，由于眼招賊,。 眼見如未見,，反觀思內(nèi)穴。不輕亦不重,，不急亦不歇,。 不燥亦不妄，千般亦不迫,。不沾亦不脫,，百感慨消滅。 不樂自然樂，不絕自然絕,。上坐休用意，死尸恍默默,。 天崩爾不崩,，地裂爾不裂。人言休動氣,，自取自明白,。 清福與紅福，觀紅如視黑,。青白分真?zhèn)?，人雜類各別。 我無金剛體,，妄游極樂國,。長短莫計較，不聽自除耶,。 高超世幾等,，不與俗同格。志大言勿大,，心真念莫怯,。 常常體仙佛，在此談玄訣,。婦女書少讀,，性理更難得。 只守一念凈,，絲毫內(nèi)莫塞,。如光天化日，如星又似月,。 如北極之亮,，七星掛天闕。明明而朗朗,，昭昭無點黑,。 爾心明似斗，內(nèi)七星燦,。皂云難遮蔽,，本體仍不絕。 云過星猶朗,，爾心如星炟,。心中無一塵，有塵心走別,。 心本原無妄,，因見妄入宅,。心本無他想，耳聽便遭厄,。 心本無沾滯,，因身不便捷。身口不合意,，便動怒不悅,。 有此一怒態(tài)，五臟火發(fā)越,。此根不除盡,，枉把道修也。 吾今下細點,，貪字宜割截,。衣食固莫貪，自然有者,。 善念亦莫貪,，仙凡念上別。妙法亦莫貪,，守靜妙莫測,。 功夫亦莫貪，隨時快坐攝,。妙境亦莫貪,，境象無形色。 安安而樂樂,，歡歡而悅悅,。瀟瀟而灑灑，悠悠而闊闊,。 即是妙景象,，此象貪不得。由他自來去,，由他自然結(jié),。 由他自變化，由他自交接,。念靜神不擾,，二三載必得。 吾今大慈悲,，逐一告知者,。爾婦女等輩，莫拘是妙訣。 一拘即成病,，莫怪道誑惑,。內(nèi)外皆莫捆，神活炁超越,。 游行念清朗,，心自皎而潔。來往又何拘,，天高月有缺。 人生難滿愿,，到頭知紅黑,。此時風氣薄，人言聽不得,。 各修各性體,，仙凡有分別。仙原仙根來,，凡本前生孽,。 今生雖富貴，身謝甚可怯,。不帶有功善,，罪過注黑冊。 一生無善折,，銀錢空手撇,。只帶一身罪，塵埃膝屈血,。 罰入大地獄,，來生作聾瞎。仙凡此分界,，修煉又有說,。 縱難成上品，仙佛代解厄,。養(yǎng)性閣中修,，功滿朝上闕。 修真丹滿足,，佛旨下仙帖,。金童執(zhí)寶幡，玉簫天地澈,。 迎爾歸極樂,，永享千萬劫。不入輪回道，不生亦不滅,。 不死亦不老,，長生榜上客。時而煙霞伴,，時而鳳閣歇,。 時而天涯轉(zhuǎn)，時而海島閱,，觀不完金剛美景,，看不盡琉璃彩色。 這才是功行圓滿大快樂,，這就是修道歸根的大妙訣,！ 女真丹訣 蒲陽無心子陳永清著 太陰煉形秘訣 女子修真原有訣，不是憑空妄擬說,；人身原自有陰陽,，陰陽道理宜三復(fù)。 男子精液陽中陰,，女子精液陰中陽,；快尋明師求指破，返老還童在故鄉(xiāng),。 靜里修真不必猜,，專候身中一陽來；還從先天分境界,，好把金烏向月栽,。 阿誰設(shè)此修真法，惹得佳人來削發(fā),；朝朝日日守空房,，心死如灰操生殺。 可憾赤龍這妖孽,，無端日月長來繞,；利刀架上赤龍頭，斬斷龍頭天未曉,。 雙手緊緊抱戶口,，恐防黃虎順墻走；牽他回家亦不難,，快快與他一把火,。 跨鶴坐時將息數(shù)，寒聲玉露如香乳,；微微送過紫微宮,，遍體酥綿直到午,。 文武火候自家裁，莫使紛紛亂靈臺,；時時恐防真種出,，提回乳房結(jié)圣胎。 圣胎一朝聚乳房,，壽與天齊不可量,；如此修真今結(jié)局，管教七日復(fù)生陽,。 七日天心如可復(fù),，即是上乘一妙著；以后便同男子功,，般般口訣要師說,。 三斬赤龍秘訣 女子修真好大膽，提刀便把赤龍斬,；背夫逆母毒心腸，只為人身難得轉(zhuǎn),。 斬時用盡平生力,，休使精華往外泄；逆轉(zhuǎn)黃河水倒流,，陰消陽長憑呼吸,。 呼吸原來一爐火，黃芽抽在鍋中煮,；熏熏熱氣上沖天,，降下重樓入土釜。 竹破還須用竹補,，休將砂汞銀鉛煮,；取其同類兩相生，快快收來聚兩乳,。 功奪乾坤造化機,，人人有個上天梯；陽生陰退無他訣,，只在神思不著迷,。 不著迷兮有主見，暗中提把無情劍,；赤龍斬斷兩三番,，方顯佳人好手段。 手段高時法力高,，采鸞不二與云翹,；一般俱是裙釵女,，豈讓仙姑姓氏標。 裙釵立志要彌堅,，火里栽花放白蓮,；學(xué)得慈悲心一片，方能平地直登仙,。 只有金丹一粒砂,，朝朝日日放光華；形如黍米甘如蜜,，起死回生功倍加,。 可惜金丹人不覺，鬼神未必能猜著,；個中幻妙要師傳,，卻是家園一味藥。 女子修真秘訣 佳人日日學(xué)參禪,，不語不言心要專,；若有一毫私欲念，管教爐內(nèi)走真鉛,。 真鉛本是先天藥,，何故世人猜不著；把守關(guān)門要小心,，恐他偷走出房屋,。 他若出時休膽怕，狂風烈火一齊架,；催他直上九重天,，奪取乾坤乳上掛。 若無節(jié)烈休傳道,，恐被癡情暗說笑,，泄漏玄機天不饒，這場罪過卻非小,。 不知心性莫傳訣,，恐向旁人糊亂說；苦口叮嚀已再三,，休將仙道當茅物,。 獨有婦人性情乖，一心只想赴瑤臺,；試將此事逢人講,，豈是裙釵學(xué)得來。 學(xué)道婦人多出丑,，無端撞著一群狗,；引他暗地拜盲師,，撿點功成驗?zāi)毧凇?br> 不如穩(wěn)坐在香廚，一孝公婆二順夫,；死后魂歸清凈土,，西方佛祖把名呼。 奉勸婦人休學(xué)道,，道中假道亂真道,；存心忠厚并仁慈，管甚假真真假道,。 縱然真道不須求,，欲火頻生不自由；年紀輕輕今出丑,，爾知羞與不知羞,。 女丹要言 純陽呂祖?zhèn)?br> 皈依弟子傅金銓敬錄 精炁三華自不衰，清空紫氣仰成規(guī),，金丹九轉(zhuǎn)元君煉,，壽似黃安坐寶龜。 《清空紫氣》之文,，元君之所授也,。黃安坐龜，人問幾時坐起,？答曰：'此龜畏日月之光，三十年出頭一次,，我坐是龜見三出頭矣,。' 汝等不明老陽無生息，吾有一譬：'如月之初三是蛾眉,，到五六日仍圓者也,。婦人修煉如男子一樣，難得者是皎潔,。須知婦人之欲過于男子,，或到經(jīng)水已過之后，其心如蓮之初放,，乘天之雨露才結(jié)其實,。婦人若無男子是孤陰矣，孤陰不生蓮花,，若不受雨露之恩,，縱得之沃土終歸無用。天之雨露非為萬物發(fā)生,，計不虛此一舉乎,，雨露不受于萬物,，是獨陽不長矣。夫道即物可證,，隨事可通,，淺談云為皆具至理，無如人不思而通之耳,。 婦女可以按摩之法用之,，當早起靜坐一刻，以右手向內(nèi)按定心,，左一手在腹臍撫摩二十下,，隨手摩至腰，一揉一拍,，左手按心右手撫摩,，右手按心左手撫摩，兩手在腰一揉一拍后,，再用兩手擦熱面上一擦,，兩手摩至兩耳一按一彈，彈后隨揉至兩肩一捻,，運動津液咽下,，腰一伸立起兩手一挲，走數(shù)步再出外做事可也,。晚間亦如此做照,，服丸。 首烏二核桃三麥冬一兩熟地兩半故紙六分 砂仁三分杜仲八分天冬一兩生姜三分 上藥八味共研細末,，以豬脂（豬脂,，豬油也。吃葷者用豬脂,，吃素者用人乳,，或牛乳、羊乳均可,。乳即酥也,，非葷也，西北人所謂奶子茶者即此,。能令人壯精神,，潤顏色，黑發(fā)延年,。佛祖在雪山苦行時食之,，故至今佛門不忌。若假酥油則多羊油矣,，不如用人乳為是,。）半斤和為丸服一月,。精神強健，黑發(fā)延年,，非他藥可比,。每月逢寅午申亥日，用水一碗稱藥三分,，早起向東吸生氣三口咽下,，念曰：日出之光本乎真陽，我取東方之正氣,，煉成玉液之瓊漿,，太乙金精貫頂，離宮煉就純剛,，明二氣化北方,，厚體在中矣。'合掌伸七次,，以指書：'高上神霄長生無量保命天尊,，'于用水碗內(nèi)吞服丸藥后，向西方吸氣一口吞下,，之后任憑應(yīng)酬事件,，慎勿輕傳非人，若大丹成就,，再配藥服之,。 女真丹 摘抄自《丹亭真人盧祖師養(yǎng)真秘笈》太原傅山青主錄 真人曰：女真之修，猶有閉經(jīng)血一法,。蓋此法自吾祖諶母元君遞傳,，以后魏元君傳黃花姑，花姑傳麻姑,，麻姑傳戚姑,，又分一派,。呂祖?zhèn)骱蜗晒?，又授王重陽，度孫仙姑,，又授張真奴,，又分一派。蓑衣沈真人授金蓮女,，皆先閉經(jīng),。蓋男精女血雖屬渣滓，然先天之炁盡隱此中,，設(shè)后天泄,，則先天亦泄,，所以閉此經(jīng)路也。 養(yǎng)生浩曰：敢問閉經(jīng)之法,。 真人曰：凡女真修煉者,，亦先照前數(shù)息煉坐，坐得身中炁候通了,，方于經(jīng)期前一日子午時行功,。至半夜時，披衣盤坐,，兩手握固,，抱兩脅，候身中升降數(shù)次,，方用左足跟托住牝戶谷道,，咬牙努目，聳肩著力一提,，想赤炁二道自子宮,，起尾閭，過三關(guān),，上泥丸,，下舌根，注兩乳,。如此行之,，直候身熱方止。后用白熟絹帕納入牝戶,，看比前月多少有無,。再依前功運用，以散血氣,，免致病患,。不過百日，自斷矣,。亦看前月是某日來,，假如初一日來時，待初三日方斬一次,，第二月再斬一次,，第三月再斬一次，不過三個月,，即止矣,。先月斬尾，二月斬腰，三月斬頭,，此之謂斬赤龍也,。子其識之。 觀心齋紀聞 文昌帝君語錄 惟陰陽分判,，而有男女之別,；闔辟翕受，而定乾坤之功,。秉彝攸好,，同賦氣以成形，倫紀肇端,，首化源于匹配,。天地即無孤行之道，人物寧有獨生之機,？是以羲文演卦,，妙六子之玄微；周室開基,，丕二南之雅化,。圣教固不遺閨范，真修端有藉坤元,。乃降本而末亦分流,，遂假邪而正亦偽飾，貞節(jié)之心漸淪,，松柏之操僅見,，大義尤迷，玄功奚識,。雖三教示覺之言,，然千古少專家之論，提撕【斯：原文不誤】警惕,，實予之慈,，宣布敷揚，惟子之任,。據(jù)奏請演女經(jīng)丹旨,，情辭肫切，同此救度婆衷,，原委周詳,，本于誠求赤隱,，開婦道之津梁,。數(shù)己【已】符契，啟女蒙之訓(xùn)學(xué),，時可敷施,，當即轉(zhuǎn)咨,，旋經(jīng)會議，侍書種妙緣于前世,，假斯警化凡流,，左司植仙仙骨于夙生，賴以闡揚大化,，任茲巨【巨：簡化字】典,，贊我天工，赦元君擇吉以談經(jīng),，命群真隨時以行化,。言取誠實，醒天下閨閣之迷,；文必精純,，垂后世母儀之則。果一十四章之美,，備自百千外劫以超升,，特赦行知，欽承勿忽,。 王天君語錄 前據(jù)金子疏奏元君,，懇指示修煉之女弟子林瑩，可否,？承允演經(jīng)之人等情已,，經(jīng)赦令該處城隍司核查林瑩前世今生案籍，申奏帝君,。茲據(jù)奏覆,，查得林瑩前三世，本屬有明成化年間維楊一秀士,，姓魏,，名文熙。立身清潔,，未入仕途,，因其好逞才辯，每所綺語,，譏誹同類,，議論先達。且于色戒有傷,，故于二世罰為女身,，置之空門，令受凄苦。彼時乃天啟之中年,，受生于吳,，昆侖山縣西村曹氏家也，今已第三世矣,。因其矢修清凈,，在空門之世會，潔志焚修,，供奉太上,，會晤鍾山定慧女導(dǎo)師，令其習煉玄功,，參悟太陰煉形之訣,，措【惜？】未得手,，即經(jīng)【輕,？】棄世，其與體恕有此一段因緣,，實系彼三世前有以種之也,。再查今世雖為女身，年尚少稚,，無諸大過,，其所以受女身報者，乃綺語一罪,，未經(jīng)消釋故也,。各情案奏覆到來，又據(jù)本檀檢點奏報,，淳修現(xiàn)在禮斗祈恩,，消災(zāi)懺罪，元君甚悅,，已轉(zhuǎn)懇帝君賜加化度,。俟其禮斗期完，令即具表申奏,，懺罪求恩,。元君擇吉降臨，親為開示,，以候演經(jīng),。并奏帝君元君之命，著詢問金本存,，既為淳修傳度師,，可否保其始終不二,，著明白奏覆。此一因果,，雖屬渺茫，奉帝君旨特令乩沙指示,，以見上人綺語之報,，即兩世女身尚未消釋。今賴夙生空門之修得入法會,，若得誠虔不二傳演丹旨,，夙垢盡凈，仙緣可結(jié)矣,。并諭淳修知之,！凜之！ 斡運元君語錄 吾奉帝君赦旨,，因鑒金子本存,，奏稱皈化煉筆善女人林淳修，堅志進功,，虔誠罔懈,，且其慧性清靈，堪充傳演之職,。并保奏情詞前后已悉,，俱令主將示覆，今特命吾林壇親為開導(dǎo),，使之朗悟,，筆底通鑒，即可代予敷宣道妙矣,。 夫天地陰陽,，異形互用。判于男如,，男稟乾剛,，立體以健，受氣以清,。女稟坤貞,，立體以柔，受氣以濁,。清斯輕,，濁斯重，輕清象天,，重濁象地,。然天為陽而中有陰,，寓地之應(yīng)乎上也；地為陰而中有陽,，寓天之交乎下也,。所以兩儀生于太極，陰陽寄于男女,。要知天體無為,，清虛高遠，雖云蒸雨潤下施坤輿,，究不能長養(yǎng)含胎乳哺萬匯,。是以男子修真其功為難，至于女子取譬于地,，雖載岳承流,，凝結(jié)厚重，然百卉萬物,，應(yīng)時以生,，倒行逆施，可以升陽氣于春分,，發(fā)和光于冬至,，喻之女子孕育之機，同此生生不已之妙也,，故其修真較之男子最為簡易,。總之世人多欲,，所以遠道,。至人無欲，所以造道,。不論男女,，能知寡欲可以入道。蓋無欲則清,，清則靜,，靜則明，明則湛寂常真,，如如本體,，無不覺照。智海性珠,，朗然現(xiàn)出,，豈僅施之筆端以為奇事耶。吾憫世之女流,，自等污賤,，淪落昏迷,，久欲敷演丹經(jīng)，拔濟苦趣,，曾與金子言之多年,，今林氏淳修，夙根頗慧,，三世人身已為難得,，雖有往垢，可以懺除,。間【,？】今開導(dǎo)之言,，宜勤參悟之學(xué),，清心寡欲，竭志虔心,，不惟可以闡吾度世玄文,，兼可享福澤，生賢嗣,，盡此一報女身,，隨我逍遙斗闕矣。勉之,！凜之,！ |
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來自： 吾行的天涯 > 《09-藏外-186種》
