頃見保利藝術(shù)博物館展出乾隆御筆畫《嵩陽漢柏圖》小軸,，用金粟山藏經(jīng)紙本作墨筆巨柏,，直接霄漢。畫心縱58厘米,，橫29厘米,。

本幅上方小行書題詩并記曰：“我曾快讀杜甫詩，千秋絕作嘆莫比,。嵩陽今見漢時柏,，學(xué)步吟懷不能已。久與公孫并得名,，潁川嵩岳近尺咫,。潁川馬鬛尚存無，嵩岳龍身猶故爾,。世人安得如汝壽,，休論二在一已毀。是時雨后涼飆起,，瀏蒞卉歙聲盈耳。金幢玉節(jié)舞其翩,，瑞鳳祥鸞集爰止,。栢下平鋪金粟紙，寫形要欲寫其理,。浮丘伯,，周王子,，風(fēng)雨晦暝翱翔是？倘更逢之亦圖彼,。巡豫過嵩陽書院,，有漢柏二株，古干高枝,，干霄蔽日,，予盤桓久之，圖其大者一本以歸,，因兼系是篇于右,。乾隆庚午孟冬朔日御識?！?nbsp;

下鈐“幾暇怡情”白方,、“會心不遠”白方印,；引首鈐“寫生”朱長方印,。本幅正中鈐“古希天子”朱文圓印、“八征耄念之寶”朱長方??；幅右上鈐“太上皇帝寶”朱方印,；樹干上鈐“味道之腴”朱方?。环笙骡j“敕幾典學(xué)”白方,、“游六藝圃”朱長方?。环蚁骡j“石渠寶笈所藏”朱方印共10方,。

乾隆庚午為乾隆十五年（1750）,，乾隆40歲。就在這年,，乾隆皇帝仿效堯禹舜巡狩“五岳”之典,，專程安排了一次規(guī)模宏大的巡狩中岳活動。八月十七日,，乾隆皇帝奉皇太后,，并率親王貝勒文武大臣巡幸河南。九月三十日赴嵩山,。十月初一,，乾隆帝車駕東行至我國四大書院之一的嵩陽書院，觀漢柏，眺嵩山諸峰,。而圖中所書詩題為“漢柏行”,，正是乾隆此次巡游嵩山所寫13首詩歌之一，見于《清高宗御制詩文全集》二集卷二十一,。

據(jù)傳說,，嵩陽書院的三顆漢柏曾經(jīng)受到漢武帝的御封，西漢元封元年（公元前110年）,，漢武帝游中岳,，因其誤將先見到體格最小的柏樹封為“大將軍”，而在深入書院后看到更大的兩棵時,，只好依次封為“二將軍”和“三將軍”了,。民間有歌謠傳唱說最年邁、高大的“三將軍”因不滿于屈居第三憤懣而死,，剩下的就是粗壯挺拔的“二將軍”和佝僂扭曲的“大將軍”了,。我們將圖中漢柏與現(xiàn)存“二將軍”的照片比較，并結(jié)合乾隆題記所言“圖其大者”推斷,，可以確認,，乾隆所畫的正是這顆樹齡有4500年，高18.2米,，圍粗12.54米,，我國現(xiàn)存最古最大的柏樹——“二將軍”柏。

通過比對實物照片可知,，乾隆筆下如實而生動的再現(xiàn)了漢柏形神,。其歲逾千年，貌古形詭,，蒼皮斑駁,，樹干粗壯，虬枝盤結(jié),，癭瘤凸起,，樹根部透朽空洞卻卓立干云，拔地拏天,。樹冠部三兩根大枝斜逸而出,，如同鯤鵬展翅，枝頭嫩葉婆娑,，一派生機欣榮,。圖中選取了仰視的角度和漢柏最壯觀感人的一個側(cè)面，通過精確而略帶震顫的筆觸,，描繪了漢柏雖老態(tài)龍鐘而又青郁蔥蘢,、風(fēng)發(fā)向上的精神面貌,。而這種面貌，也寄托了乾隆對于母親長壽安康的祈望,。《群芳譜》中本就有松以千年柏以萬年,，故柏久于松的說法，而且,，乾隆母親的生日就在11月,，所以，對嵩陽漢柏的圖繪,，其意義已超越了紀實本身,。

此年,，乾隆不只一次的繪制《嵩陽漢柏圖》,，見于《石渠寶笈》著錄和實物的共有四幅。這四幅中,，除了《石渠寶笈》三編“延春閣”著錄的《漢柏圖卷》已佚之外,，其余三件均作于1750年冬。其創(chuàng)作時間依次為：作于孟冬的“保利本”,、作于仲冬,，著錄于《石渠寶笈》續(xù)編“慎修思永”的同名“巨軸本”、作于臘日且本幅有大臣嵇璜,、梁詩正、汪由敦書題恭和御制詩的同名“橫軸本”。其中后兩件均藏于故宮博物院,。

三幅作品采用的都是同樣的構(gòu)圖,，即并非正對樹根部的朽壞空洞，而是從一個側(cè)面取勢,。除了“巨軸本”在空洞處用雙鉤勾寫楷書“漢柏”二字外，三本中漢柏的形象幾乎像“拷貝”出來的,。由此，我們可以推斷，漢柏形象應(yīng)是乾隆在嵩陽書院時命人寫生下來的,，而這三本漢柏圖，均是這個寫生本生發(fā),、加工出來的,。這當(dāng)中，不排除有詞臣或?qū)m廷畫師的協(xié)助,，因為在故宮收藏的許多乾隆御筆畫的創(chuàng)作中,，先由他人用淡墨細線勾勒底稿,，再由乾隆繪制,，或是乾隆先行圖繪,，再由他人收拾、美化的的情況都在在良多,。即使都是畫師或詞臣的手筆,，乾隆也會毫無障礙的題寫,、鈐蓋自己的款印,，但這類作品多尺幅較大，筆墨精能細巧,。但不管是否親筆,，并不會失去其歷史和文物價值。

我將這三本仔細加以比較,，發(fā)現(xiàn)三棵樹的葉子烘染的手法幾無差別,，其中“保利本”雖然尺幅最小，但在樹干,、枝杈的用筆上反而比其它二本顯得更為稚拙生澀,、不太在行，特別是將“巨軸本”與它相比,，二者在畫技上的“拙”與“巧”,，差別還是蠻大的。

另外，雖然都采取同樣題材和構(gòu)圖，但三圖之間還是有不小的差異，除了創(chuàng)作日期,、作品尺幅、鈐蓋印章的不同,，還有就是乾隆書法的位置和內(nèi)容，“保利本”與“橫軸本”所書雖均為“漢柏歌”,，但前者書法在柏樹正上方,，幾乎與所畫柏樹等寬,；后者則將歌與題記書于柏樹之左上方,；二圖的詩后題記文字也迥然有異,，“橫軸本”曰：“今秋巡豫過嵩陽書院,，見漢柏二株,，其大者尤奇?zhèn)ケP郁，爰題是篇且圖之以歸,，冬夜乘興復(fù)成此圖，追溯前游，亟更弦朔再書原作，并志歲月云。庚午臘日御筆”,。而“巨軸本”僅畫幅寬就廣至三尺余,，其上書御制“古柏贊”并記云：“郁郁嵩陽,，枚枚書院,，仙柏挺生,，代紀炎漢,。匪漢伊始，錫名始見,。伯仲大椿,，招搖佺羨。予奉慈闈,，省方周甸。望古徘徊,，祝厘宴衎,。繪圖以歸，璇宮拜獻,。正值稱觴,，日長彩線。鳳翥鸞翔,，金輝玉燦,。怡顏顧之，同增遐算,。如呼其三,，永壽于萬。乾隆庚午仲冬之月敬寫并贊”,，此贊見于《清高宗御制文初集》卷二十八“贊”頁七,。

對于清代帝后書畫而言，一個題目或構(gòu)圖重復(fù)創(chuàng)作多本的情況不足為奇,，尤其是在乾隆筆下更是屢見不鮮,。如每年至少一到兩件的《歲朝圖》、如大同小異的《四友圖》,、以及有四本之多的《獅子林圖卷》,、三本的《夷齊松圖》卷、《臨董其昌書古柏行并畫古柏圖冊》以及雙胞的御賞《游戲黃庭圖卷》,、《西湖圖卷》等等,。這些作品大都有一個共同之處，就是但凡他看重的東西，無論是他御用的對象,，還是銘心刻骨的美景,，他總是不厭其煩的描繪它們，和四本《獅子林圖》上數(shù)以百計的題詩相比,，和分別在北京,、承德花費數(shù)萬兩白銀仿建的“獅子林”相比，乾隆連畫四幅《嵩陽漢柏圖》的繪制反倒顯得太過“理智”了,。

乾隆對嵩陽漢柏的繪制,，與其說紀實，不如說是形式大于內(nèi)容,，符號更重于形象,。他的題畫詩雖然以杜甫《古柏行》來比興，但毫無“詩史”俯仰身世,，抒發(fā)不平的沈郁悲涼,，他的畫中也并未以點墨反映千年書院的沿革和現(xiàn)狀，反倒借漢浮丘伯和周武王之典,，不無得意和炫耀的將自己的畫作展示給世人,，從而使他的詩與畫變成了他步武先圣腳蹤，彰顯盛世“文治”,，甚至是祝福圣母萬壽的載體,，一棵樹被賦予這許多的涵義，可謂乾隆“學(xué)步”的高明之處,。 庚寅季夏于紫禁城 

（故宮博物院書畫部 楊丹霞）