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卷六十六金丹部四 ◎丹論訣旨心照五篇──南陽張玄德撰 ○旨敘訣第一 《參同契》云：諸術(shù)甚眾,，條有萬余,。即知大丹之妙，唯鉛汞二物為至藥也,，非用四黃八石,。若大丹有石藥之氣入二物中。即有大毒,。凡言死水銀固生人,，即須陰陽之炁，水火結(jié)成為大丹,，服之即長生,。若用礬石、硫黃,、碙砂等,，燠伏干為藥，服之有大毒,，久久損人,。碙砂有食鋼壞鐵之功，豈堪服食,？礬石有殺虎之能,，此可固為深誡。大凡學(xué)者,，傳得一小法,，即言世人少雙,，將丹與人服之，反有夭橫之?dāng)?，深可哀也,！自后見者生嫌，皆言丹石發(fā)于瘡腫,。蓋此謬惑之徒,，致謗金丹之功，不可,。凡石乳之類,，能不食為妙，不可以徇情索,，強而服之,，致枉夭者，世有之矣,。宜審省解之藥,，須宣瀉，吃防葵甘草湯漸出之,，可服大藥也,。且大丹是天地玄元正真之炁，太皇眾仙之食,，包四象以成形,，依乾坤而自化，結(jié)成紅紫色,，變?yōu)榈?，名曰正陽、專陽,、元陽,；一名還丹。豈凡夫容易而會,？奉道君子,，審而保之，傳付得人,，道不廢矣,。天生造化，用合三才,。 依《易》象而布封,，順陰陽之炁候，一年之火，終日月之度數(shù),，而成丹也,，固可得之，古仙皆因此而成仙也,。長生久視,，凡夫聞之，撫掌大笑,，智者一聞,，悟解大契真元。余實不才,，故引三圣真人歌證之,，金丹論明之，更不煩他說,。 夫還丹者,，被日月運成，還其本元,，卻歸本丹砂玄色，名曰還丹,。丹有三等：一名正陽丹,，上元也；二名專陽丹,，中還也,；次名元陽丹，三元也,。本一體而三品,，并大還之宗也。不知此妙,，不可言修丹術(shù)事,。又單以鹵水煮伏丹砂，獨伏水銀,，并不可服,。何也？孤陰無陽也,，久久損人,，不是正陽之位。又有用曾空煞水銀,。雄雌咸亦不堪服食,。此互相傳受，非真圣之良藥。何也,？八石俱有毒,。《金碧經(jīng)》云：損去五礬,，不用八石,。訣云：不用藥，用五行,。理之要也,。 ○明辨章第二 夫硫黃三兩，能制水銀一斤,，故知汞力不如硫黃,。汞一兩之力，如牛一頭,，即知硫黃一兩制水銀五兩,，水銀力不如硫黃也（如此說功力，大丹不用硫黃用真鉛也）,。真鉛五兩,，能制水銀二斤，信水銀力不如鉛也,。故知陰能伏陽,，非陽能伏陰，此之為反也,。夫至道求長生養(yǎng)志,，不得大丹，終無得理,。忽遇此訣,，皆多積福，方得知此秘文,。若傳非人,，皆七祖受殃，及損子孫,。凡修大丹,，不在藥味，事在五行,，精究易象,。明辨節(jié)序之運移，知日月之度數(shù),，陰陽相使,，神仙之要，合道之宗。輒不可信八石四黃,，非長生妙藥,。夫鉛汞大丹之根，五行之本,，八石之主,。金性冷，居其陽（坎中一陽）,，汞即生于朱中是也,。 石性熱，居其陰（離中二陰）,，鉛中金,，真鉛也。故曰陰陽相合,。所以陽即是君,，陰即是臣，石浮金沉義之明矣,。君臣相得,，浮沉得度，藥物和合,，即神仙之要妙也,。若不知君臣，不明本類,，徒費千金，終無得理,。必知君臣合乾坤之要,，大丹之術(shù)自明矣。且以鉛為君,，能引五藏,，以汞為臣，能煞三賊,，通于神明,，光于四海。故真人訣云：用鉛不用鉛,，五金生于鉛中,；用鉛不用鉛，五金出自鉛中,。此至玄之言也,，賢者審而知之，方知道可成也。用鉛不用鉛,，鉛者,，五金之精髓，七寶之良媒,。夫大丹味與天地而齋畢,。五金切忌于鉛，將何物而制之,？《五金歌》曰：以黃牙為根,。黃牙是何物？又欲用何鼎器,？黃牙不是鉛,，不離鉛中作。狐剛子問曰：用何物而作,？又曰：不用五金八石,，用何物而生？魏生答：種禾當(dāng)用粟,，非類不可成也,。若以五金八石為之，即狐兔不乳馬,，燕雀不生鳳,，何異將膠補釜，醫(yī)病用野葛乎,？異類不同種,，安能合體居？點金須用金,，化銀須用銀,，黃牙鉛里得，方知道此親,。鉛若得真,，不失家神。鉛若不真,，其汞不親,。白虎是腦，黃牙為根,，青要使者,，赤血將軍。此青汞中有丹砂也,，非用曾青也,。若人得此術(shù),，可保重之，若泄之,，當(dāng)減壽,，殃子孫?！蛾幏吩疲簬熣哐?，不同道者秘之，恐招有咎也,。夫慕道之人,，至誠感神，曉會其義,。方知大道難求,，世人罕會。蓋是愚迷不見其義,，雖積覽方書,，一無成者。何也,？由其不遇至人明師,，一一言之，乃措意罔象自為,，多有此輩,。余曾于嵩山見司馬希夷修大丹，喜乃問訪之曰：火已五月,。余再請之,，希夷又秘。奈何欲明此道,，恐此子虛為累日久見之不成也,。希夷又云：大道有三般，內(nèi)用一人看,。遂于鉛汞中制伏雄黃也。果非大藥之妙,，只是罔象,，尋文自為之爾！又見李尊師子虛于二味中入硫黃,，亦言內(nèi)用一人看,。此二子并非正解，傳處誤也,，余愍而哀之,。二子根性不純熟,，跡 不及于真，終無得年,。且內(nèi)用一人既看,，戊已之鼎。此子不了,，虛而為之,，徒經(jīng)皓首，果不遇人,，非余之過,，皆道不合人?！段褰鸶琛吩唬翰粦]藥不圣,，恐藥而不正；不怕藥不神,，恐藥而不真,。若智者曉會此義，是正真通靈真人也,。何愁龍虎大丹不成,？可謂日月在手，造化由心,，真實不虛之說耳,。《龍虎真文》云：虎者真鉛也,，龍者真汞也,。反鉛為黃牙，反水銀為真汞,。真鉛不枯,，真汞不飛，即此非世間水銀也,，已出一切塵俗耳,。《馬自然歌訣》云：汞生水銀死,，鉛因靈牙是,。出世為還丹，迷人不能委,。汞與水銀別,，迷人用之拙。若了此真源,，可以凡俗隔,。后之學(xué)者,，固不遇真師傳矣。 訣曰：用鉛八兩,，為陽,、為乾、為虎,；又水銀八兩,，為陰、為坤,、為龍,，此二物能變化無窮。鉛亦陰也,，本黑,，水一也，一陰也,，又一爻陽也,。水銀木三也，朱砂為火,，火數(shù)二,，火中陰也。故藥自有陰陽,，遞相制伏,，為于至藥。此二靈物是天地陰陽之正象,，豈有凡間八石四黃為丹乎,？智者詳之。此太古一切真仙人云真境真母也,。故言乾坤剛?cè)?，配合龍虎，八兩屬乾,，八兩屬坤,。一兩有四分，一分有六銖,，一分?yīng)一卦,，一兩應(yīng)四卦，八兩有三十二分,。以應(yīng)三十二卦,；坤有八,，亦應(yīng)三十二卦,。合六十四卦,，道之本也。二八共一斤,，以應(yīng)六十四卦,。銖有三百八十四，象一年三百六十日,。古仙觀《易》象,，合乾坤，應(yīng)于節(jié)候,，一年火畢,，合用天數(shù)，豈更有四黃八石,，何以合之乾象乎,？口訣云：黃牙一、水銀二,、木三,、火二、水一,、金四,，土五，法象天地在此中矣,。孤陰亦不可,，孤陽亦不可。訣云：白金為君,，本黑金精也,。西方之位，太陽之精,?！督鸨探?jīng)》云：煉銀于鉛，神物自生,，灰池炎鑠,，鉛沉銀浮，潔白見寶,，可造黃金牙,。又隱言名黃輕，又曰黃牙,，又名秋石,。秋是西方之位，石是兌長之名,，其性陰,，陰中陽也,，是長生之至藥。牙是 萬物之初也,，故號牙,，緣因白被火變色黃，故名黃牙,?；茨贤跆柷锸蹶柕弥S牙,，太古真人名還丹,。至訣言：二物至靈，而堪為大丹,。真人曰：金于鉛中九煉,，受水火炁呈，水銀于太陽中受炁呈,，此二物各于陰陽中受炁畢,。故圣人采之為大藥，相和入土器中,，上下水火升降功畢,，千變?nèi)f化。物遇相類相從,，此龍吟云起,，虎嘯風(fēng)生，道之交感,，非類不可,。若以他石藥參雜，意?；瘜?，舉浩劫而無成。此二物太古真人之法,，千金不可傳也,，金丹之證矣。 ○金丹論第三 夫丹砂,，太陰之精,，本受太陽之正炁，因火變白,，居青帝之首,，為汞之名，是木生于火，自合德而至靈,。鉛本黑精,，化為西方庚辛正位，是以金生水,，水生木，二物自相匹敵,，若非至靈至圣,，何以成丹乎？大凡愚人或言,，豈有餌金丹而長生久視,？余常（敏心）而傷之。自古真人,、圣人皆煉藥致長生,，蓋百千萬數(shù)，人皆知之,，豈有不信乎,？皆指秦皇漢武。然大丹之靈,，不救自形之禍,。昔劉玄穆事魏先生，看火一年,，忘情有疑,，遂不遇而早夭。徐景休勤心積德,，不怠昏旭,，師授以藥，長生而仙,，今在太白山,，亦一千余歲。此二子,，疑以不疑,，咫尺萬里；得與不得,，云泥有殊,。今喻而言之，足可信矣,！且陽春既發(fā),，令節(jié)已行，萬物承春之炁，花落子孕,，感炁而實,，堪人食之，此炁非目擊自然乎,？且五谷而可濟人之命,，豈目擊而不見之乎？況至藥靈丹服之,，而不變骨為真人矣,。自是世人迷忘所計，不信不修,，不遇不為,，乃虛度百生，沉累多劫,，足傷乎,！ 貪榮顯，求色欲,，以名利所系,，形枯質(zhì)朽，三官奪命,，被陰司誅罰,，又何以得長生乎？又狡計多非,，損己敗正,，奪人物而成自家業(yè)，又何遇至人傳受乎,？修心靜念,，攝心歸道，可遇,；若謗毀先德,，侵擾無辜，又何以聞之也,！夫五谷尚能滋神養(yǎng)炁,，是敗腐之物，猶延人益生,，豈況神丹而無玄德之功,，換凡肌，脫病質(zhì),，駐顏益命,，與子論之,，目擊可知耳！不欲廣陳委細,，事涉繁詞,。其余妙旨清虛，盡著金簡,。徐君,、魏先生、淳于公,，此三人各通至術(shù),，并神仙之流。近謝玄沖,、蘇耽二子，亦羽化金丹之客,，人皆知之,，何言及矣！況名山廛阝市,，往往有物外之人,，混俗之間，自忘姓字,，非志道同好,，何以知之？請審非言,，勿輕泄侮,，令子得罪，將謗金丹與圣人,，令子沉千劫之困矣,！子不聞《參同契》云：金與砂為主，稟和于水銀,。即二物自靈矣,。又聞：不用藥，用五行,，即具金木水火土也,。又不聞：白馬牙，好丹砂,，酉二八,，和兩家。又淮南王煉秋石,，黃帝美金華,。又：鉛不是凡鉛，真鉛真丹砂，二物相匹敵,，伏煉成一家,，巡火近九轉(zhuǎn)，自然成黃牙,。又火化白藥變花紅,，流汞秋石自相同，流珠入體虎吞食,，不知何處認金公,？又：自古燒丹者，難窮鉛汞情,，若人知此理,，修制自通靈。又：孤陽不獨化,，單陰獨不成,，本來同二物，自有變身明,。又：龍虎相逢遇,，何時不自顧？白液共相吞,，相吞作夫婦,。隨化成黃牙，逐時依后土,，若得紫河車,，便是神仙顧。又：修丹若得訣,，神用便由人,，生煞在我手，參詳定為真,。修丹不得術(shù),，終歲損心神，莫煉枯鉛汞,，拋功似土塵,。又：天地日月中，丹藥號金公,，金公爾是鉛,，本向鉛里蒙。分明向君說,，迷者又匆匆,。點汞安鉛里,，金花約略同。此花不是藥,，圖自枉拋功,。此者神仙術(shù)，何曾不大通,？熟念《參同契》,，仍依古類同。但得真鉛理,，修持必見終,。又：鉛汞合天地，修作大還丹,，丹成牙自見,，非此實為難。太 古真人說,，如今得見歡,，方知神不誑，須道將即安,。中有五彩靈,，變化伏其般,，十月脫胎出,，令人見可觀。為報榮華子,，百年凋與殘,，如何空棄世，兀兀道將闌,。熟說君猶謗,，詞虛理更漫，嗟見南山塵,，積年為丘山,。芒芒苦海中，生死成波瀾,，自古帝王居,，至今何足看？又：白液爐中化,，黃牙變漸成,，憶初相見日，難看水銀形,。陽極生陰火,，火衰陽炁并,，自變紫河車，服食堪長生,。又：一個月,，白液初凝恰如雪；兩個月,，如酥漸漸相凝結(jié),；三個月，半含蕊綻垂珠劣,；四個月,，二物抱持如點血，五個月,，飛騰戀母聲鳴咽,；六個月，行到子宮陰炁絕,，顏色似鵝兒,，請君分明別；七個月,，垂陰受炁手足厥,，八個月，欲成臟腑含凝血,；九個月,，點點成珠長毛發(fā)；十個月,，母子分明欲相別,，此時母困子體全，似見顏容上如雪（鉛脫胞后,，鉛上肉白如雪）,。更向爐中溫養(yǎng)之，名為食乳肌膚悅,，出兒毒炁當(dāng)依訣（藥成,，入赤色六十日出毒，服食）,。此藥如兒在母胎,，精神爽玄分肌骨，勸君學(xué)者須精微,，莫枉悠悠拋日月,。此中玄妙不能說，有次第,，莫虧越,，但能修得黃牙成,，變轉(zhuǎn)之功不休歇。食長生,，換白發(fā),，有白銀，救孤拙,，仁者得之修不闕,。與道契，宿緣深,，傳之得人正在心,。非道者，罪將沉,，得亦為災(zāi)禍害侵,。關(guān)造化，不容易,，取次不得輕傳付,。君不聞，古人有秘詞,，妄有傳之殃七祖,。君須信，不在疑,，賢者通明必得之,，今日囑君千萬意，歷歷結(jié)盟當(dāng)記之,。陽初《復(fù)》（十一月用下火也）,，陰起《始》（十一月用至四月陽極,，至五月一陰生,，轉(zhuǎn)火候也），爐寄中央戊己土,，鼎上下,，互相湊，寶守固之勿令走,。消息不失看節(jié)候,，有龍有虎相奔驟，嬰兒寂寂顏初幼,，由母養(yǎng)之母肌瘦,，子成母困長相救。陽極《乾》,，陰極《坤》,，《乾》,、《坤》四象《易》之門，六十四卦修中尊,，龍虎相嚙自相吞,。立生定位此中存，水火為媒掬我魂,。陰陽養(yǎng)我明神昏,， 八節(jié)運移寒與溫，看看漸變黃牙根,，日月相催母感恩,。因之結(jié)實立真門，千秋萬歲生子孫,。審藏秘慎勿須論,，此道玄微未可言。時人笑道濁昏渾,，寧可深居市與村,。莫將妙藥示凡人，見之謗之言語喧,。君切記：秘而藏之貯金匱,，長生之術(shù)付道人，自有天官錄名字,。 ○大還丹宗旨第四 夫言還丹者,，即神仙服食也。自古之天人留此術(shù),，降下人間,，傳付于后。自黃帝得之,，白日鼎湖升仙,。若古往神仙，不一一具言也,。夫論還丹皆至藥而為之,，即丹砂之玄珠，金汞之靈異,。有仙自然還丹,，生太陽背陰向陽之山。丹砂皆生南方,，不生北方地,。自然還丹，自流汞抱金公而孕也。有丹砂處皆有鉛及銀,，四千三百二十年丹成,，左雄右雌，上有丹砂,，下有曾青,，抱持日月陰陽炁四千三百二十四萬三千二百年，成上仙天人還丹,。下界神仙,，修煉鉛汞一年成，取十一月一陽生下火,，至來年十一月成丹象,。上界仙人天人圣人取食者還丹，此自然還丹,，是仙人天人圣人取食之,。今修者象而成之，大千之?dāng)?shù),，服之亦長生羽化,，與天同功。問曰：何以一年象天生還丹之?dāng)?shù),？答曰：上界一日一夜,，為人間五年。且人間一年十二月三百六十日,，一月三十日,，又一日十二時，一月三百六十時,，合一年四千三百二十時,，象天生自然還丹。此亦上界真仙流傳人間,，有依法度,，日月精炁，四時運移得成,，服之皆延年上升,。上士修真契理,，羽化上升,，中士服之地仙，下士延年,，長生不死,。服食之間，別有法矣,！ ○赤松子玄記第五 赤松子曰：丹砂之精,，有白有朱,，含火得白，是虎,，號朱是火丹,，丹中生汞，三者同一體也,。白虎金象,，西方之艮，含五彩之瑞,，包八石之異,。鉛是白虎，與汞為匹敵也,。二物為之君臣,，為天地夫婦，為子母,，神也妙之,，與三黃同，不與八石類,，迥然造化,，而修制之為丹也。余昔遇道人傳授,，修之合符,，已至羽化，敢歌訣之,，歌曰： 神仙妙難測,，鉛汞人不識。鉛汞天地精,，陰陽天地力,。功歸于戊已？能生一切食,，萬物用土功,，土是母之極。母養(yǎng)一切子,，子亦因母殖,。三物自通靈，三炁玄元直,。功在城垣固,，稀在堅柔識，必在于人成？由人所心憶,，心靈藥自靈,，心迷藥難測。至道至心虛,，玄中妙難悉,。智者得宗源，他年致云翼,。 ◎梁朝四公訣 梁有四公子,，界外神仙，周回八極,，至于四周千界之上,，上至于天，下入九幽,。四人云：圣人有歌曰： 鉛汞合神功,，交歸太玄旨，全在五行中,，盡入三才智,。神仙留至門，服食令人異,。若得真鉛門,，神仙自然矣。 |
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來自： 吾行的天涯 > 《9-云笈七簽-宋-張君房》
