一個生命來到世界上,首先有生存的權(quán)利,受教育的權(quán)利,在這一點上,她與世界上其他生命一樣,地位是平等的,但是一個人,各個個體在后來的發(fā)展過程中,地位會發(fā)生變化,有的也許成為總統(tǒng),有的也許成為囚犯,你能說囚犯與總統(tǒng)是平等的嗎,他們有相同的權(quán)利嗎,他們沒有.但是他們作為一個人基本的權(quán)利是一樣的,除非有人犯錯,法律剝奪了他的某種權(quán)利.在法治國家里,人與人之間只能是有限的平等,自由也是有限的自由,沒有絕對的自由和絕對的平等.至于博愛是圣人規(guī)定每個人的義務(wù).自由和平等是西方圣人給予人的權(quán)利,但是如果每個個體無限的倡導(dǎo)這種權(quán)利,社會就會動蕩不安.

        東方的圣人更強調(diào),作為一個人的義務(wù),一個人做人的原則,就是仁,義,禮,智,信.如果每個人履行這種義務(wù),社會就會安定祥和,這是社會安定的基石

       .因此,我要說西方圣人太多的規(guī)定了做人的權(quán)利,而東方的圣人太多的規(guī)定了做人的義務(wù),但是我要說的是一個人不能太多的要求自己的權(quán)利,而不履行自己的義務(wù).當(dāng)然一個人履行自己的義務(wù),，也應(yīng)當(dāng)享有基本的權(quán)利,。而在仁愛,博愛這一點上,東方和西方是一樣的,因為,愛是生命的基石.